这八个字一出，満座皆惊。
小四在边上厉声而道：“华中民国大总统萧天到！”
随着这一声音声，大量卫士有序进⼊“长云观”中，荷
实弹，虎视晓眈。玄一道人和他那些弟子人人失⾊，谁都不敢做声。
萧天挥挥手，让卫士们把
放下。“给我拿个集子过来。”小四很快递来一把银勺，萧天接过勺子，看了会一，平举起手臂，将银勺放在两眼中间，目光紧紧地盯着银勺一动不动，谁都不清楚他要想做什么。
过了会，神奇的事情发生了。在萧天目光的注视下，那把勺子竟然始开慢慢弯曲，后最整把勺子都弯曲成了九十度角的样子。
“神人！神人！大总统，大总统！”场中所有人都如梦初醒，狂疯的大声叫嚷来起。
萧天等众人稍稍安静一些，微笑而道：
“这世上哪有什么神人？我不过就在们你都注视着这把银勺的时候。手中暗暗用力，完全是靠着手上的力气把勺子弄弯的，哪里有什么真本事？这个就叫“盲点。”
场中下一安静了下来。
萧天接着又把把那些个所谓“法术”所谓的神奇之事的中原理和大家说了遍，众人这才恍然大悟，原来所谓的神仙鬼怪做出来的怪异之事。实其说穿了一文不值。
可这里心对大总统的钦佩却又多了几分，这些个事，可没几个人知
玄一道人面⾊惨⽩，无言以对。己自吹嘘招摇撞骗，无非就是想骗取钱财，可哪里想到居然把大总统给引到了这里？
“这位玄一道长，四处宣言我是他的弟子，那么这些就是我的师兄了。”萧天淡淡道说：
“如果仅仅是破坏我个一人的名誉。实其也有没什么，我顶多就是和们他打场官司而已，可是在现
质经已完全不一样了。这个世界上所谓的神仙鬼怪。不过是存在于人们的里心，而像玄一样这的骗士，也正是利用了人们样这的心理四处骗钱。
怪力
神那。孔子不谈论神秘主义，故有“子不语怪、力、
、神，之语。喜枚则将己自的志怪笔记命名为《子不语》，表明这部书中专讲怪力神。公众对怪力神的趣兴，在去过固然浓厚，到了今天也依旧不减。乎似和科学的昌明与否有没什么相关。实其，真正的宗教人士对此类“也不谈”真正的宗教人士，们他追求是的爱国利民饶益众生，是品德上能服众，学识上有造诣，修行上求纯静，心灵上得安宁。设神道乃为“化民。而非“惑民”决是不像玄一样这的伪宗教人事专事“惑民。
天下的“怪力神稍稍停顿了下，着看那些全神贯注听着的民众：
“听说有还不少员官，也对此深信不疑，甚子，这其中就包括我的
子
按照惯例，像玄一样这的“大仙们。欺骗的是只一些懵懂之徒，但是“大仙们。也很清楚，对于那些社会上的名流、地方上的员官“大仙们，即使贵为“神仙”也要对其毕恭毕敬的，为因他深知维护好这些人会给他带来前所未的有效应和投资回报，为他将来的发展带来源源不断的机遇。
此因，们他 是总游戈于达官贵人之间，极力吹嘘己自的通天本事。以等待傻鱼上钩。遗憾是的，在们我的这些员官里就不乏样这那样的傻鱼。这些人好凑热闹，大都喜
人云亦云，不信科学信鬼神。盲目崇拜一些神汉神婆之类的鬼话。以寻求神灵的保佑。崇拜会导致愚昧。当个一人对另个一人崇拜到无以复加的地步时。那这个人也是愚蠢到了极致，”
萧天的话渐渐变得严厉了来起：
“有些员官求神拜佛，想让神佛保传们他永远升官发财；做生意的求神拜佛，想让神佛保估们他长生不老永富；老百姓求神拜佛，想让神佛保佑们他平平安安。然而神佛是总有眼无珠，有嘴无语，是于让像玄一样这的神汉神婆钻了空子
这些号称神仙们的代言人，普渡众生的背后总怀着不可告人的目的。
适当的拜拜佛，敬敬神。寻求心灵上的安慰亦无不可，但大家定一不能把玄一样这的“大仙们，当一回事情。们他骗人的唯一目的。无非就是财⾊而已，一旦揭穿了们他的把戏，实其 样这的人一钱不值”
大总统亲临“长云观”揭穿玄一骗局的事，很快轰动了京城。
原来所谓的“大师”不过就是一群骗子而已。横他的那此弟早们。律遭到了谦捕，审讯下来的结果典共棚常非简单，这群人不断的在各地冒充“大仙”招摇撞骗。
次后，萧天亲笔书写《信仰与
信》一文：“所谓信仰，无论是我国传统的佛教、道教，是还论信仰天主教、基督教或伊斯兰教，们他都相信有魔鬼与天神，魔鬼与天神就是恶与善的化⾝。信仰这些宗教的目的就是要弃恶扬善：信仰者必须发扬关心他人、帮助他人的精神。消除自私自利、损人利己的**一恶，使人的精神进⼊至善至美的境界一天堂。
即使相信“鬼神等不存在的事物”也可以是信仰而非
信。民间传说，人死后灵魂将被小鬼押送到鬼城丰都的
曹地府接受审判：生前行善者，得道升天，成圣封神；生前作恶弃，下油锅、塞磨眼。刀劈斧朵。尽管这一传说分十散
、耝糙和缺乏人道精神，但仍然是宣扬惩恶扬善的主张，告诫人们多行善事，休生罪孽，从而有利于社会什么是
信？一是算命。在我国算命比较流行。算命先生青⾐小帽，当街端坐。人们怀着对算命先生“极其相信和尊敬。的心情前去算命，对算命先生口若悬河地指点
津深信不疑，奉若神仙。其目是的
了为消灾避祸，升官发财。勇次是看风⽔。亲人死了，当然要安葬，了为选择个一适宜的时期和绝佳的风⽔宝地，人们怀着“极其相信和尊敬。的心情。请来半神半仙的
先生，紧锣密鼓，招魂发丧，在良辰宝地安葬亲人。其目是的
了为死去的亲人得到天地之灵气，从而保估其子孙飞⻩腾达，世代享福。这同样是了为
己自得到好处而是不
了为别人。有还许多种的方式，给观音菩萨磕几个头、烧几柱香，就会保佑媳妇生个胖大小子；生意开张了，定一要供好财神菩萨，这会带来机会、运气和贵人相助，以致生意兴隆、财源广进；测字看相，财运横生，出门就能检到富人丢失的钱包，得到一大笔他人的钱财；碰到四、就要死。遇到八、就要发；口中宣誓为家国民族奋斗，心中想是的很快要升官发财。等等等等，无一是不带着“极其相信和尊敬。心情行事，而目的却是只想己自得利，更严重的是还损人利己。
信仰是利他的，
信是利己的。两者并不以是否信仰鬼神等不存在的事物而有所区别。人是最⾼级的物种，仍然留有兽
的特征，本仍然是利己而非利他的，这就是人们为什么要信的原因。但是，如果人人都像动物一样。要只 己自有优势，就去夺取更多的空间和资源，做损人利己的事，那人类社会必将充満罪恶和灾难。
人毕竟与动物有所区别，人是有理智的，是能够庒抑和克服兽
的。了为减少罪恶和灾难，就必须克服兽“利己的**，发扬利他的精神行善。而如果相反，那么们我的这个社会就会不断出现像玄一样这的人
在这篇文章中，萧天并不排斥宗教信仰，相反还给予了相当的尊重。毕竟，
信鬼神在这个家国
经已存在了许多年。萧天要想做的。是只尽己自和府政的一切可能，把国民往一条正确的道路上指引一
《信仰和
信》这篇文章，先以內部刊物的形式发到了统一
员手中，要求常非明确：要杜绝再出现玄一样这的人，岭须从
的內部做起。其后，这篇文章始开流向社会。在国民中造成了不小的反响。
大总统大展⾝手，把那些“大师们”的招数，一一呈在现了众人的面前，这经已证明所谓的“大师们”是
本不存在的那些被欺骗过钱财的人，始开有了一些醒悟，但样这的醒悟，不可能在短时间內就达到个一至⾼境界。
萧天也并想不用強制的方式，来到达己自的目的，萧天要想做的，就是把宗教信仰和盲目
信彻底分除开来。那些对玄一崇拜，大力支持的员官。们他心中所想的是只 己自，而绝不可能是这个家国。在萧天看来。样这的员官是最不可信的。
尽管对于整个家国強盛来说。
信是只一件小事，但一旦样这的信被别有用心的人所利用，所产生的后果将是不可估量的。如比那些极易造成严重危害的琊教。以及那些摧残人类的琊教宣言！ MｍbBｘs.cOM