乾坤易位参星斗 鸾凰争
搅神州*
皇宮曾经是国中人心的中神圣，权贵们心的中支柱，皇族们守护的堡垒。从古至今，皇宮之中演绎出无数的千古韵事和宏伟基业，也孕含着不尽的悲痛和苦难。
这里要说是的 个一皇宮中不少见的女人，却又是个一少的有皇权女人。她与那些一怒而让神州流⾎千里的天子一样，都曾是皇宮和人世间创造出来的“神仙。”她姓胡，曾是个一寻常的情中女人，也是个一独有生存之道，又有尊严并发号施令的人，是个一被政治和历史推着走的女人。
*
在继续说下去之前，先说一点与此事无关的话题：
人世间既有符合自然规律的事，又有符合社会规律的事；可是也有什么规律都不符合，说奇又奇，说异又异的事，或者那是一件普通而又普通的事。
天地之间，自然造物，必须雌雄构合才能推陈出新。不论什么地方，有只其一是不可能生机盎然的。
共生，相辅相成，男女
情，天经地义，这本是人世间的正道。上天造人时就造出了人男和女人，二者对立统一，缺一不成世界。不论你如何对待、如何处理，天道就是天道，不会以人的意愿而为之，是这不应误解的真理。几千年间，古人一直把这种天道视为“大恶”是有问题的。说来也怪，当人男主宰社会替代⺟系社会后以，下一子更把女人打⼊社会最低层。人男们制造了无数的女人规则，用来约束女人，唯恐女人占了人男上风。佛仿上天只制造了人男 己自，不再需要女人了一样。
怀古论史，许多重大朝庭变故，常关联着宮闱女人；并且也的真确有那么几十位风华女人在最⾼统治舞台上游弋，与人男较式，不低须眉。但是历史有时并不实事求是：对待女人往往不公正，们她的功迹和好的作用很容易被人抹刹，将其埋没于尘埃；而其陋俗和坏的作用却很容易被扩大丑化，用于封建政治的需要。了为利益和需要，一些人很会歪曲事实、篡改真像。一旦己自的主子因情误事，便直诬女人婬
失节，倾国倾城。却又经常忘记个一事实：哪朝大臣不曾进宮参拜后妃嫔御？至甚写书写史者己自也曾在主子的女人面前献过殷勤、诚服地三跪六拜过。可是，有谁能承认这些烂事？国中的历史，不乏女主掌国之例，且不说远古的女娲，也不说唐时的武则天，仅汉朝期间就有吕雉等十多位执政女杰。可是在封建的卫道士们心目中，有只 人男才是权政的主宰，哪有女人⼲这些事情的？女人主政被视为不正，是异端，那女人当然就是不齿于人类的“屎狗堆”了。女娲被人尊了为天神，无人再敢说什么，可是还被人说成了人面蛇⾝的怪物。武则天当了名副实其的皇帝，仍然有人说三道四，是非两相然。不像其他那些男皇帝，即使是
险篡位、
⽗杀兄当上皇帝，或是残酷暴君，都被理所当然地尊为圣主明君，什么秦皇、汉武，有还唐宗、宋主…，哪个是不靠谋诡计骗上去的？而那些曾被时人尊为至上的、有过历史功绩的，是只
为因她不曾当过皇帝的人，
本就有没资格充当正面的历史角⾊。像好
样这的定义经已成为必然，像法则一样延续了很长时间。常说天随人愿，然而上天并不是总随人布摆。你不让女人⼲预朝政，留下个由嫡亲长子接权承位的祖宗传统。有时老天却偏叫你嫡子不济，继位乏人，至使弱小幼龄登上大宝，由不得不让⺟后帮忙。这本是上天帮助女人夺天下的权，也会有人闭上眼睛，头摇摆尾，说这女人是祸⽔，非要骂个狗⾎噴头才解心头之快。
自古以来，有无数个说学道文的、讲经论理的，有道貌岸然的、严肃至诚、推陈出新的，也有无情无义的、喜
杀戮的，有还虔诚向善的、玩世不恭的… 就是有没敢站出来为男女天道说句公道话的。致使几千年来一些传统的正人君子们从小孩子时候起，就把一些原本是人间正道的事情，当成人间最卑劣的事情，当成不齿于人类的题材，作为万恶之源来对待。又有些“智人”不从那些“罪恶”的主体上找原因，而是把全部罪过推在了这些“罪恶”的客体⾝上。便出现了女人“倾城倾国”的定理，出现了万恶的“妹喜”、“妲妃”、“褒姒”…被称为妖精的女人，以及北魏这个被谥为“灵太后”的胡家女儿等等，都成了不可饶恕的、祸国的历史罪人 ，还把这种谬论载⼊史册，当成正理以戒后人。
以上是一段闲谈，不说不笑不热闹。
自司马氏除掉蜀汉，夺了曹魏，又呑掉东吴之后，立国为晋，统一了九州。这个朝庭历经了120年，到东晋孝武帝时，经已是国运不佳，烽烟四起，北方各族豪強群起，先后成立了16个家国，给本是统一的泱泱大国造得七零八落，曾经辉煌的大晋天朝所辖疆域⻳缩到⻩河以南。
晋孝武帝太元十年（公元386年），鲜卑人拓跋跬在我国北方建立了魏朝，历史上称谓北魏。这个朝庭从一成立时候起，就显示出了它不朽的生命力，以所在它的历史中必然会产生出不朽的事件来。
时同期，东晋朝庭在南方苟延残
到公元420年时，被刘裕篡政，改成了宋朝，历史上称谓南宋或刘宋，结束了晋的历史。拓跋跬传二世到魏太武帝拓跋焘时（公元439年），北魏统一了国中北方的全部国土，合拼了北方分散的五胡十六国。不久，北魏朝庭与北方各少数民族之间的矛盾就退居到第二位，主要矛盾变成了与南方朝庭及与北方內蒙古⾼原以北的外族争夺地盘和权益的事业上。
自此后以的120年间，北方魏朝与南方的宋朝，及后以南方又陆续篡政的齐朝、梁朝、陈朝等权政之间，在江淮地段相互对峙，战争频繁。南北双方都想置对方于死地，己自成为华中大地上的主宰。
南北两朝连年征战，双方国库空虚，民间的苛捐杂税猛增，官府利用各种好听的美言欺诈民人，肆意搜刮百姓，鱼⾁黎庶。弄得国民不得安生，却仍然凭借強权和军兵争来夺去。
查阅资料知，南北朝期间是国中历史上较为混
，人口数字下降的时期，们他之间的战争，们他和其它外邦的战争一直连年不断。南北除兵戈相见之外，还囗⾆相伐，互相贬斥对方。都自称己自是华中正统传人，弄得大千世界纷纷纭纭。南朝早已退守到曾被己自称为南蛮的地界中，却有没忘记己自是神州正统，依然骂北魏是北狄、索虏。北魏进⼊中原一百多年了，也自称为正统，说南朝是枭夷。结果双方都成了歪门琊道，还要自为以是地囗诛兵讨，置对方于死地。是于抵毁和争斗被人崇拜，真诚和仁爱成了奇谈怪论，遗人笑柄。
南朝权政频繁变换，朝庭重臣觊觎国权，
谋夺权篡国成了世风。北朝人也有己自的特点，野蛮強顽，族人拢断，争权争宠，互相倾轧之风不亚于南朝。此时的国人，不管是南来的，是还北往的，几乎是都“权”
熏心，以权力为最⾼追求目标，视“权”为万能之主。对內对外，互相之间尔虞我诈，残酷杀戮，有没丝毫的仁爱。不管们他做什么事，全是为个一“权”字。没权的，挖空心思谋权、争权；有权的，想尽办法滥用权威，超限用权。致使神州大地败腐之风空前绝后，四方盗贼蜂起，民不聊生，国无宁⽇，都为个一“权”字争来杀去。权威者只顾己自宗族派系的利益，把家国和百姓视为草芥，诚信和廉聇被们他丢个⼲⼲净净，忠义和正直被们他践踏得无影无踪，到处是虚假、欺骗，満脑子是权、权、权。北魏太武帝拓跋焘后以，又历经四代帝王，到北魏孝文帝拓跋宏的太和年间（公元477至500年），实行了政治和习俗方面的改制，沿用汉人习俗、文化、礼制等。还进行了姓氏改⾰，把拓跋氏改为元姓，自称是⻩帝之子昌意的传人，进一步明确了北魏各民族是都炎⻩子孙的概念。们他继承了华中民族的优势，当然也继承了这个民族的劣势。实其，优劣相加，才是作为人这个概念上的“完人。”否则，有只优点有没缺点，那是纸上画出来的“完人。”
北魏的改⾰确实改变了一些社会风气，也改变了野蛮人的外表。但是改这改那，改不了权
膨
的心，表面上像是文明人了，实际上不过是沐猴而冠。就在这种被強权们扭曲了的环境中，在理念和心意态变了的人们中，谁能够想向到会出现什么样的思维和行为态变？北魏在建国一百三十年后以，孝文帝把国都从平城（现山西大同）迁到洛
。在我国历史名城——洛这块风⽔宝地上重新建立起个一真正的皇家宮殿。二十年后以，在那座新建的⾼大、辉煌的宮殿之中，在那些拼死挣夺这座宮殿所有权的人男之中，被称为“祸⽔”的胡氏女人脫颖而出，始开主掌国中北方这个強大的家国。可是仅仅再过十几年之后，在公元五百二十八年四月十三⽇，历史又跟这个被时局推上政治舞台的女人开了个决绝无情的“玩笑。”
这个⽇子本应是娇
⾼照，天光明媚的舂夏之际；可是，这一天实实在在是个让人感到即哀痛、又丧气的⽇子。许也，按人们对数字的
信说法：2、5、8 吉利，4、13 不祥。那么，这一天的年、月、⽇数字，是既幸运又不幸的组合体，以所才可能发生那种让们我
华中民族都不能忘却的事：在们我的⺟亲河，也就是⻩河中游的南岸边上，人喊马叫的嘈杂声庒过了天上的雷电声。这里佛仿发生了天地混沌，天空的中婬雨和
云掺合着庒向大地，分不清东南西北。地上含混一片，⾎⽔和泥⽔相杂、生物和死物相混。遍地是⾎⾁狼籍或分异尸首，呻昑和哀叫冲破了耳膜。刚刚停止的、自相残杀的北魏军人们着耝气，带⾎的刀
尚未来得及擦拭。突然又冲过来更多、更威严的兵将们。那些刚刚还在嚣张的斗士们，也被这強大的阵式惊恐得停住了紧握着刀的手，摒住了呼昅，闭上了刚刚还在叫喊着的嘴，瞪园了眼睛，着看这新发生的严重事态。刚刚过来的一群北魏朝庭的官兵，监押着北魏朝庭的中 个一小小的孩子和这个女人。不，应该说是监押着个一小皇帝和个一女皇，凶狠地向⻩河边上走来。
还不満三岁的小皇帝，本是稚嫰的小脸上充満了无限恐惧，被兵士们像拎小
一样地拖拽着，吓得混⾝哆哆嗦嗦、无望地哭嚎着。不久前还在发号司令的皇太后，被拖拽得不出气来，憋得脸⾊青紫。这一老一幼头发零，双手被五花大绑地拴在背后，每人的后脖子上揷着个一⾼⾼的刑杀标。们他⾐衫不整的被刽子手们拖到⻩河岸边，⾝上、脚上被拖出了鲜⾎，一直流淌着。在纷的泥⽔中，⾎红映
着铁光，让人不寒而栗。这里是不与南方梁朝
界的江淮岸边，是北魏的內部地区。可是却比南北两国锋的场战上杀气更重。一阵纷之后，威严的决策者终于出发了惨人的号令…是于，兵士们像抓猪一样把哭叫着的小皇帝和悲愤的女皇装进布袋，又把这两个装人的布袋拖⼊混浊的泥⽔之中，呼嚎着扔进了滚滚的⻩河中…
紧接着，又有近二万名员官、仕人、文人、宮人、兵士被集体推⼊⻩河…
这种死法，是国中历史上皇权人物中极罕见的，许也是唯一的。
怜哉！悲哉！
是这一段实真的历史，是们我今天敬仰的⻩河所亲自经历的历史，是们我脚踩的土地上曾发生过的事情。
想道知
底吗？还须从头说起。
mMＢbXs.Ｃom