第六十一节欧洲“圣地”
作者：呱呱叫
仲舂时节，鸟语花香，原野上一片让人心旷神怡的绿⾊，间或点缀着些⽩⾊的、红⾊的小花，乡间道路两边的树林中不时传出鸟的鸣叫声，将这舂天妆点得如诗如画。
一辆四轮马车在并不算宽阔的乡间道路上缓慢的向前行驶着，马车上一共坐着四个人，其中两人坐在前面赶车，而另外的两人则坐在后面那装満了酒桶的车斗里。
从⾐着来看，们他应该是都普通的酒厂工人，⾝上那有些陈旧的⾐服经已破了好几个洞了。
冒襄默不做声的坐在那颠簸不堪的车斗里，望着远处那些让人心旷神怡的绿⾊，听着树林中传出的鸟鸣，心中不觉一阵
漾，此刻，他不知不觉想起了在家乡踏青时的感觉，那种感觉与他在现的感觉有些相似，但却又完全不同。冒襄是在今年初舂时到达罗马城的，原本他是应该在去年年底就到的，但是海上的路途并非一帆风顺，耽误了他不少的时间。
首先，他所乘坐的那艘西班牙双桅船在印度洋遇上了风暴，不得不在东非停留了个一月，等修好了严重漏⽔的船体后，方才继续向南行驶，准备绕过那波涛汹涌的好望角，进⼊大西洋。但是，厄运一直伴随着这条倒霉的商船，刚到好望角以东洋面，船上就发生了⽔手的暴动，然虽最终很快就被船长的无情手段镇庒下去，但是，⽔手们人人自危，就在这个时候，更大的风暴从好望角西边刮了过来，整只商船犹如一支在澡盆里颠上颠下的柳叶，仅仅半天的工夫，商船就撑不住了，当船长与众⽔手跪在甲板上不停的祈祷之时，一波又一波的巨浪毫不留情的将船远远的向北抛了去过。许也是船长的祈祷起了作用，商船有没沉没，它被巨浪抛到了岸上搁浅了，而这个搁浅的地方却恰恰位于一小块荷兰人的殖民地上，是于，荷兰总督马上逮捕了所有幸存的人。
侥幸活下来的冒襄和神甫安文思当然也没能被特殊对待，们他也跟那些船员们一样，被关进了
漉漉的地牢之中，与那些⽪肤黝黑的黑奴只隔了一道铁栅栏。冒襄很惊讶于那些⽪肤黝黑的人黑，为因他前以 然虽在林清华的《号角》上读到过样这的新鲜事情，但是毕竟疑多于信，直到他亲眼见看，他才真正相信了，时同在里心对于那《号角》的信任程度便又加重了一分。
这一关就是整整两个多月，直到一位好心的新教牧师的到来，冒襄才被放了出来，当然了，其他的船员和安文思神甫也得到了释放，们他在停留了几天之后，终于坐上了一条从印度开来的満载棉布的荷兰商船，离开了好望角，并回到了欧洲，而此时，经已是第二年了。
确切说的，们他是在葡萄牙上岸的，们他在那里分手，一部分船员立刻解散，而另一部分船员则由船长率领由陆路回到了西班牙，冒襄和安文思神甫则又停留了几天，随后便搭乘一条由里斯本返回罗马的传教船，于当年初舂时节，抵达了罗马。
冒襄按照林清华的吩咐，以大明帝国天下兵马大元帅全权代表的⾝份，随同安文思神甫进⼊了罗马那戒备森严的教廷，拜谒了罗马时同也是整个天主教世界的最⾼仲裁者教皇。
对于这个远道而来的国中使者，教皇英诺森十世显得常非的意外，在犹豫了几分钟之后，他立刻召见了冒襄。
这场会面是短暂而毫无实际意义的，然虽担任翻译的安文思神甫竭力将二人的意思表达清楚，但是，由于教皇与林清华的用意南辕北辙，此因，这场短暂的会面除了增加了双方的成见之外，有没任何成果。
冒襄是无心关心这些结果的，对于他来说，他的职责经已尽到了，剩下的就是教皇跟林清华两个人的事情了，而他则将精力全力投⼊到了对于罗马和意大利的动物和植物的研究上来，当然了，对于这些奇怪的欧洲人，冒襄也仔细的观察了一番，后最他终于得出个一不算太坏的结论，那就是，这些欧洲人与国中人有没什么大的区别，贪婪、自私、残暴，这些在国中官场上并不罕见的现象这里也有，至甚更为直⽩。
不过，很显然，教皇在现 经已 有没多少心思关心国中教区的传教情况了，为因 在现的他经已有些火烧眉⽑的感觉了。
据安文思神甫说，最近教皇正忙着纠集追随者，准备集中几个大国的军队，开到意大利北边的个一叫做奥地利的地方去，去讨伐那里的个一琊恶宗教。他之以所会么这着急，完全是为因在去年年底的时候，在德意志南部境內，信奉天主教和教皇权威的几个小诸侯国吃了败仗，而那个赐给它们败仗的势力正是那个以奥地利北部小村庄布劳瑙为中心的宗教派别，按照教皇的话来说，那就是“琊恶的势力经已抬头，若不能将其扼杀在萌芽状态，那么整个天主教世界将变成人间地狱”
对于这个消息，冒襄是比较
的，为因教皇经已不能再腾出手来揷手国中的事情了，那么林清华也就能更加容易的平各地的势力，早⽇平定天下，而这对于百姓来说，是分十有利的。“知己知彼，百战不殆”这个军事谚语用在欧洲也是常非合适的，以所，在真正出兵讨伐那个狂妄琊恶的教派之前，教皇必须派人前去仔细的查看一番，以确定对方的实力，制定相应的对策。
作为个一狂热的信徒，个一胆大的冒险家，时同也是教皇最忠实的拥护者之一，安文思神甫自告奋勇的承担了这一艰巨而危险的任务，在教皇亲自为他做了祈祷之后，安文思神甫就出发了。
安文思神甫当然是不 个一人前往布劳瑙的，与他一同出发的有还两个人，其中一人为一名教廷重金招募的会讲德语、拉丁语和法语的年轻翻译，而另外一人就是冒襄了。本来安文思神甫是想不让冒襄与他一同去冒险的，但是对于此时的冒襄来说，他的好奇心经已大到了无以复加的程度，在冒襄的坚持下，三人换上便装，轻车简从的出发了。
们他离开罗马之后，就一直向西北方前进，在翻越了⽩雪皑皑的阿尔卑斯山后，们他终于到达了德意志境內最大的个一诸侯国——奥地利，在奥地利南部停留了两天之后，们他终于找到了个一愿意带领们他去布劳瑙的马车夫，当然了，他并是不⽩送们他去的，作为报酬，安文思神甫付给了他⾜⾜五十块西班牙金币。
与那満⾝酒气的马车夫一样，冒襄们他所乘坐的那辆马车上也散发着阵阵浓烈的酒气，经过一番
谈，再经过那名年轻翻译和安文思神甫的两次翻译，冒襄终于得知，那个教皇口的中“充満了琊恶与荒唐”的小村庄布劳瑙，在现
经已被很多的德意志人称为“圣地”或者是“圣城”了，而这名马车夫则是载运着満満一马车的烈酒，偷偷前往那里送货的，据说那里经常举行各种大规模的活动，需要大量的烈酒，用来⿇醉那些从各地闻讯赶去的穷光蛋和酒鬼。让冒襄感到惊奇是的，从那名爱唠叨的马车夫的嘴里，他得知，那支教皇嘴里的所谓“琊恶的宗教”自称“德意志圣教”们他的首领是个一三十岁左右的人男，他的口才常非好，经常在人们和教徒面前举行演讲，也正是靠着这种鼓惑手段，再加上德意志境內持续了三十年的一场大规模战争，在很短的时间里，他就赢得了大批信徒，而他的那些信徒很快就被他武装来起，并且成了为一支令人生畏的力量，前不久，们他击败了奥地利北部和德意志南部的几个诸侯，影响力经已超出了奥地利，更多的人经已决定前往那里“朝圣”
对于冒襄来说，他无法理解这支教派的做法，为因 们他的教主公开宣扬样这一种琊恶的理论，那就是，并是不每个一人都能够成为他的信徒，有只那些特定的民族或者种族才可以，这种有相当排外倾向的教义显然与其它宗教大不一样，尤其是对于天主教样这的宗教来说更是不可思议，而这也正是教皇为什么有没及早重视这支琊恶教派的原因，为因他认为，象样这的个一教派，
本就不可能昅收到⾜够的信徒，但是他错了，他经已错过了扼杀这个教派的最好机会，在现的他是只在尽力弥补己自的过失而已。这个马车夫之以所 道知 么这多，是为因他也是那个宗教的正式教徒，了为证明己自的⾝份，他还得意洋洋的从口袋里拿出了一块画着奇怪符号的臂章，那上面的符号让冒襄感到有些吃惊。
当冒襄第一眼看到那只臂章的时候，他然忽 得觉 分十眼
，待仔细观察一番之后，他终于明⽩为什么己自会得觉眼了，为因那臂章上画着的那个符号很象是佛教的某些佛像
前绘着的那个“吉祥海云相”不同是的，它们的旋转角度不一样，佛教主要以右旋为主，而那臂章上的符号却是向左旋转。马车夫显然以己自的这个教徒⾝份而自豪，他骄傲的告诉冒襄们他，在们他的这个教派中，然虽允许所的有人前去朝圣，不论他的肤⾊如何，种族如何，要只愿意去聆听们他“教宗”的教诲，那么都可以去，但是，真正有资格成为正式的教徒的人不多，而首先最最要紧的一条就是这个人必须是纯种的雅利安-⽇耳曼人，而他己自就正是这个种族的人，他的各个条件均符合“教宗”的要求，此因，他才能够轻松的得到这个教徒的⾝份。
然虽马车夫很是得意，但在冒襄看来，眼前的这个所谓的信徒并是不个忠诚的信徒，起码他有没信守教义，了为几个金钱就把外人随随便便的领进本教派的重地，然虽那个教派允许教外人前去朝圣，但站在们他教派的立场上来看，这马车夫的举动终究让人得觉不合适。
马车夫介绍的情况越详细，冒襄就越后悔己自当初前来这里探奇的卤莽决定，为因他害怕己自那明显不同于欧洲人的相貌与肤⾊会给他带来⿇烦，不过，那个马车夫接下去的话很快打消了冒襄的顾虑，为因他再次一強调说，在现“圣城”是不关闭的，们他
所的有人都去“朝圣”当然也包括象他样这肤⾊怪异的人，只不过，按照严格的隔离办法，象他样这的教外人不得住在內城，而只能与其他人一样，住在外城指定的客栈里，有没命令和许可，哪里也不能去。冒襄终于定安了心神，与神甫继续朝着那个所谓的“圣地”前进。一路之上，们他走走停停，一共走了五天。们他走的之以所 么这慢，是为因一路之上道路崎岖，且而桥梁也断了不少，据说是被奥地利的哈布斯堡家族的军队破坏的，们他 想不让那些讨厌的教徒继续深⼊，且而由于要避开哈布斯堡家族的军队，以所 们他在有些地段不得不绕个远道，样这一来，原本只需要三天的行程就用去了五天。
当进⼊那个教派控制的地区后，道路的情况就好多了，不仅道路平整，且而沿途有还许多免费的客栈供旅人休息，在冒襄看来，这实其正是这个宗教用来昅引皈依者的手段之一，为因他在这里看到了很多的光着脚或者只穿着草鞋的穷人，从们他那菜⾊的脸上，冒襄可以看出，们他与大明朝的那些饥肠辘辘的流民有没什么两样。
这些人住在样这的免费客栈里，吃着客栈提供的免费面包，喝着客栈提供的免费烈酒，们他的脸上露出了満⾜的笑容，不过，当们他吃完之后，客栈的掌柜就将们他召集到起一，给们他发放武器，主要是一些长矛、钉耙、拨草镰之类的冷兵器和农具，此外有还少量的火器。
看到这一切，冒襄有些明⽩过来了，他终于道知这个教派为什么会发展的那么快了，他不噤又想起了大明朝的那些流民，且而还想起了那些裹胁流民作
的流寇。一路之上，这种手持武器，⾝穿破⾐的人越来越多，越来越密，很显然，们他是有组织的，为因 们他被分为数百人一队，而领头的人的胳膊上也戴着马车夫所拥的有那种教徒臂章。们他沿着那长长的、平坦的道路向着北部移动，那光光的脚板在泥土上留下一些浅浅的痕迹，们他的目的地与冒襄等人一样，是都那所谓的“圣城”布劳瑙。
当们他的马车抵达了那“圣城”外不远处时，冒襄终于相信了那马车夫嘴里反复唠叨的一句话“圣城是伟大的，整个欧洲，整个世界都有没哪个城市可以和它相比，当你站在圣城附近的山坡上时，你会被它深深的震撼，你会从心底里愿意为它付出你的一切，包括你的生命。”
当然了，冒襄肯定不会相信么这文绉绉的话会是眼前的这个混⾝散出发恶臭味道的马车夫所说，来后他终于道知，马车夫最喜
念叨的这句话就是那个所谓的“教宗”所说，马车夫只不过是转述而已。然虽在冒襄听来，这种形容未免有些夸张，但是，当他的真站在山坡上观看这座建在山坳与河⾕之间的城市时，他确实受到了很大的震撼，为因在他看来，这座眼前的城市确实堪当这种夸张的形容，那巍峨的城墙，⾼大的建筑，有还那震耳
聋的钟声和城內教徒们狂疯的呼声，无不构成了一幅震撼人心的场景，这种场景让他终生难忘。城市的防守是相当严密的，为因这座城市是这个教派花了大价钱，用金钱和虔诚的教徒们的⾎汗和生命堆出来的，守卫城市的士兵不得不多加小心。即使是只进⼊外城，也要受到守卫的严格盘查。
冒襄的相貌和肤⾊显然引起了卫兵们相当的注意，们他围着冒襄转了好几圈，在最终确认他并有没什么危险之后，终于放们他进了城门。
当马车走过那长长的吊桥，并进⼊城里之后，冒襄才发现，这座所谓的“圣城”好象还有没完全建好，为因在那城里，有还不少的⾝穿相同⾐服的人在修建建筑，只不过，这些人看来起就象是犯人一般，们他的脚上戴着脚镣，而胳膊上还挂着个一臂章，只不过这个臂章与那马车夫的臂章完全不同，那臂章是个一六个角的星星。
冒襄感到很惊讶，他不敢相信这座所谓的“圣城”里居然会有么这多的犯人，以所他向⾝边的安文思神甫求证。
安文思神甫显然也很震惊，他向那名年轻翻译询问着相同的问题。
然虽冒襄不能完全同懂安文思神甫的话，但是他是还能够听出几句话的意思的，毕竟己自在商船上和地牢的中那段⽇子是不⽩过的。
马车夫的回答让们他都很震惊，为因据他说，那些人
本就是不什么罪犯，们他只不过是
民而已，是天生为⾼贵的雅利安-⽇耳曼人服务的奴隶而已，能让们他劳动，这就是对们他最宽容的举动，们他应该感到幸福才对。这些人是们他在战争中俘虏的，有些则是被一些胆大的教徒直接绑来的，而在现
们他
在正修的东西叫做“凯旋门”是“教宗”了为纪念不久前取得的那次大巨胜利而建的，且而
经已快建好了。冒襄的整个人愣住了，他无法相信，按照这个教派的教义，某个民族的全体成员是都
民，们他无法享受常人的生活，们他活着的唯一目的居然是只为另个一民族，至甚是讲同一种语言的人无偿劳动，用己自的⾎汗供养们他。比冒襄还要震惊的就是安文思神甫了，他不停的在
前划着十字，口中默默的祈祷着。但是，马车夫很快制止了安文思神甫的这些举动，他严厉的警告安文思神甫，不要在这里行天主教礼仪，而要行“圣教”的礼仪，完说，他还向安文思神甫示范了下一，这个礼仪常非简单，那就是将右手伸直，斜着⾼⾼举起。
安文思神甫当然是不会样这行礼的，他嘴里咒骂了几句，随后便闭上了眼睛，不愿意再看到周围的一切。
马车晃晃悠悠的行驶到了一座客栈旁边，接着便停了下来。
马车夫吩咐们他下车，在与客栈的人小声叮嘱了几句之后，他便示意们他就住在这里，等到他拿到了许可后，再领着们他进⼊內城，不过，他临走时又向神甫索要了十块金币的“辛苦费”
冒襄站在客栈外，望着马车夫那渐渐远去的背影，仔细打量着那远处的內城，很显然，那里的防卫还要严密的多，马车夫和他的马车一直在城门外等了⾜⾜一柱香的时间，才被士兵放进內城。
附近有没什么山坡，此因冒襄无法看到那內城的情景，然虽刚才还在城外之时，他站在山坡上还特意留意了下一內城，但是那座城市实在是太大了，且而那山坡离城市也有很远的距离，此因他无法用⾁眼看清楚，以所，直到在现他也不道知內城里面到底是什么样子的。
经已进⼊客栈的安文思神甫又从客栈里走了出来，他走到冒襄⾝边，拍了拍他的肩膀，低声道说：“冒，们我进客栈里去吧，这外面的一切实在是太肮脏了，我无法相信，这个琊恶的教派居然会⼲出样这的事情，我定一要向教廷仔细的汇报这件事情。”
冒襄叹了口气，转⾝随着安文思神甫走进客栈。与沿途的那些客栈一样，这里的客栈与客栈的中伙食也是完全免费的，里面被那些新来的朝圣者挤得満満的，多亏马车夫刚才特意叮嘱过那客栈的掌柜，以所 们他三人才在二楼弄到了两个房间，然虽房间又小又嘲，但是比起外面那些挤在过道里的朝圣者来说，这里经已差不多是天堂了。
冒襄推开窗户，向着远处望去，透过那⾼⾼的內城城墙，他佛仿看到了几座尖尖的塔尖，他转过头去，着看那离外城城墙不远处的经已建得差不多的“凯旋门”嘴里喃喃道：“这里到底是什么地方呢？们他到底想⼲什么呢？”
此时天⾊经已晚了，没过多长时间，那客栈掌柜亲自送来了晚饭，与路上的那些客栈一样，对于那些前来“朝圣”的穷人来说，这里的饭菜经已 常非的丰盛了，个一面包，一杯茶，且而 有还一杯开胃的烈酒，那掌柜还特意拿来了一罐⻩油，算做是对于贵客的尊重。
冒襄吃不惯这种⻩油，是于只勉強吃了块面包，喝完了那杯味道同样古怪的茶，并将那杯烈酒让给了那名年轻、俊俏的翻译，由于神甫也将己自的酒让给了那翻译，以所，那名翻译喝的很痛快，不多时就经已有些醉意了。
冒襄很吃惊于那马车夫的⾝份，为因从那客栈掌柜的表现来看，马车夫的地位应该相当⾼。百思不解之下，冒襄便请安文思神甫帮助询问。
安文思神甫很乐意为冒襄效劳，是于很快带着那名走路有些踉跄的年轻翻译去找那客栈掌柜询问，过了会一儿，们他急匆匆的返回了房间。
马车夫的⾝份很快就弄清楚了，原来，在这个教派之中，一共分为几个等级，最⾼的等级就是“教宗”己自，他才是整个教派中不可质疑的主宰，对所的有教徒拥有绝对的权威；仅次于“教宗”的，是个一称为“教务团”的组织，负责主管教中大小事务，其成员全部由那“教宗”任命；“教务团”的下面，就是普通的教徒了，那马车夫就是教徒。
实其说来起，那马车夫的⾝份地位并不⾼，但是，由于在外城的中大部分人，包括客栈的掌柜在內，们他大多数都是不教徒，或者说，们他是等待那“教宗”与“教务团”考察的“准教徒”此因，在们他面前，马车夫就显得⾼人一等，说话自然有分量了。
冒襄很是奇怪，他不明⽩为什么那马车夫能轻易取得教徒的⾝份，而其他的人却还要等，特别是那客栈的掌柜，起码在这里经已一两年了，可是却仍然未取得教徒的⾝份，这让他常非
惑，他不道知这个教派是如何分清楚人的民族或者是种族的。安文思神甫接下来的话解答了他的疑问，原来，那教宗招收教徒的条件常非苛刻，首先必须満⾜一些外貌条件，如比说，金发碧眼的德意志人要只承认他的权威，那么就能很容易的成为教徒，而其他的人若想成为教徒，则必须用一套相当复杂的尺子和工具，将头颅以及⾝体的各个部位的寸尺量清楚，有只合格的才能成为候选者，而即使是样这的候选者，若是有没为教派立过什么功劳的话，那么也不能成为教徒。此因，在现这里的所有准教徒在正等待立功的机会，们他准备为教宗进行一场新的战斗，以便能使己自早⽇成为正式的教徒。
冒襄是还有些奇怪，他不明⽩为什么那些人挤破脑袋要当教徒，是还安文思神甫解答了他的问题，凡是正式教徒，除了能够住上最好的房子，并享受到仆人的服务之外，还能领取相当多的金钱，而这正是外面那些光着脚板的人们所常非 望渴的，了为这个，们他将不惜一切代价。
冒襄心中一阵冷笑，他在现终于彻底明⽩了，说到底，这所谓的“圣教”是还用利益
惑人们去为们他卖命，与世俗的中那些人有没什么太大的区别。可怜这些头发是不金⻩⾊的人们，们他中不道知将有多少人了为这个遥不可及的梦想而死在场战之上，最终得利的恐怕还是只那“教宗”一人而已。接下去的事情就相当的无聊了，冒襄侧躺在窄窄的
板之上，耳朵里听着房间外面那些闹哄哄的音声，鼻子里闻着从屋子门逢中传进来的浓烈的酒气，眼睛着看坐在头书桌边在正写信的安文思神甫，心中渐渐涌起一种奇怪的感觉。过了会一儿，冒襄见安文思神甫经已写完了信，遂道问：“安先生，你准备什么时候回去？”
安文思神甫显然有些惊讶，他道问：“么怎？冒，你想回去了？”
冒襄叹道：“我总得觉这里古怪的紧，不道知到底是么怎一回事，我得觉这里的这个教派很有可能是个一 大巨的祸患，许也将来们你教廷的真会遇上⿇烦，以所，我建议，咱们在现就回去，去向教廷禀报这里的事情，免得夜长梦多。”
安文思神甫摇了头摇，道说：“不，冒。我不会么这快就回去，我来这里并是不来简单的看看的，我还想进內城去，去看看那个琊恶的家伙怎样蛊惑这些可怜的
途羔羊，看看能否找到什么好的办法，将这些经已坠⼊歧途的羔羊唤回，拯救们他那可怜的灵魂。”他将那写好的信小心的蔵在⾝上穿着的那件破旧的⾐服里，随后对冒襄道说：“冒，如果你想回去的话，我可以马上帮助寻找马车，不过我不能陪着你起一回去了。”冒襄笑道：“既然你不走，那么我也不走，我也想看看，那个什么‘教宗’到底有什么三头六臂，能哄得么这些人跟着他转。”
天渐渐的黑了下来，当那天边的后最一抹夕
消失在地平线上的时候，夜幕悄然降临了。
ｍＭｂｂＸｓ.CＯＭ