阿méng道问：“哪两种情况？”
毕达哥拉斯答道：“第一是我的门徒中有人超脫永生、进⼊了奥林匹斯天国，在这种情况下，宙斯将是被动的，我可以自行决定何时返回天国开创我的世界，一切结果未知。第二是宙斯求证了更⾼的境界、主动提出要求，也意味着他认可了我的誓愿，那么我也将返回奥林匹斯天国，将我的世界融合其平。”
阿méng不噤又点头道：“若是后一种情况，看似宙斯占了上风，实其你也赢了。为因奥林匹斯天国终于将超脫永生的道路公诸于世，便是你当年的宏愿，这化形天劫真是玄妙难言！而宙斯也没输，他将奥林匹斯天国演化为一方仙界，成为真正的众神之神。
毕达哥拉斯先生，您既然远游过昆仑、天竺各地，有何独特的证悟呢？”
阿méng是这在请教，态度显得相当的谦逊。毕达哥拉斯曾经是柏拉图的老师，那么更是阿méng的师长，就连阿méng最尊敬的贤者亚里士多德都曾经在柏拉图门下学习。
毕达哥拉斯在阿méng面前倒也没什么保留，坦然答道：“世人眼中，我最重要的成就是数学。
但是这里的人都应该明⽩，我是只在教授们他该如何看待世界。
万物有其本源与变化的规律，此因才能去创造世界。我曾听太上说过“道生一，一生二，二生三，三生万物。””
阿méng有些惊计的揷问都：“您曾经见过太上？”
毕达哥拉斯略带惋惜的叹了口气：“我有没见过他，很遗憾与这位先贤是擦肩而过。但我读过他在昆仑留下的长生诀。然虽与我所修炼的本源力量是另一种体系的指引，但也通往超脫的永生，太长称之为长生。我曾发愿要做的事情，远方的贤者早已做过了，且而做到了。
按太上之言，一是万物之⺟，世上一切智慧与存在的发端：二是对立与否定、是一体两面，是事物变化的规律：三是纷呈万物的面目与形式，就像们我所看到的世界。从此我思考的更多，以数来描述这个世界，在这里教授门徒。”
阿méng笑道：“您还告诉门徒灵hún可以不朽、可以转生，您说是的转生而是不 生新，请问这有什么不同吗？”
毕达哥拉斯答道：“转生是未得超脫的灵hún轮回，而生新是神灵的选择，为因神灵可以再⼊人间轮转修炼，这两种情况看似一样，我是只用了不同的称呼以示区别。实其超脫者的灵hún是不可转生的。如果神灵殒落，那便是不复存在。”
阿méng微微一皱眉，思付道：“我一向有没注意到这种区别，也曾经思考生灵逝去后是否会有灵hún的生新？今天您则向我明确，那对于凡人而言那是不 生新而是转生。”
毕达哥拉斯：“是这在度过生生不息考验时，对所经历的一切看法不同，你可以将那些看成世上无数生灵的经历，也可以当成己自的灵hún曾的有经历。
阿méng先生，我能问你个一问题吗，你能看到们他的前生后世吗？”
毕达哥拉斯抬起了只一手指向帘外，视线穿过帘子和门户，指向门外站着的两位门徒。阿méng忽有所感，想起了在玫瑰园中与句芒问论时的个一细节。当时他也谈到了前生后世的问题，而句芒抬手指着温迪悄然答道：“她就是她前生的后世、后世的前生，但她道知吗？所谓前生后世众人皆可见、无须神通法眼，含义便是如此。”
阿méng并有没回答毕达哥拉斯的提问，而是突然道问：“难道您也见过无量光？”
毕达哥拉斯：“我有没见过无量光本人，但我听过他的弟子念诵经文。”
阿méng一笑：“原来如此，难怪您会在庄园中宣讲灵hún不朽与转生之说。但您宣讲的信念，是在解说永生的神灵与转生的中凡人，这与无量光的指引不同，倒是与本源力量的修炼相合。”
毕达哥拉斯也笑道：“我本就是奥林匹斯神系的神灵，是只在借鉴、印证，融⼊己自的体系而已。”
阿méng点了点头道：“我曾有幸见过无量光人间显相，也与他的座下弟子有过
流。毕达哥拉斯先生，您还从无量光那里学到了什么？”毕达哥拉斯微笑答道：“戒律。”
有人称呼毕达哥拉斯建立的团体为毕达哥拉斯学派，也有人认为毕达哥拉斯庄园像个一神秘的僧侣团体，就是为因这里的人们要遵守很多奇怪的规定。是这团体的纪律，如比说不要吃⾖子、不要把锅的印迹留在炉灰上等等。
毕达哥拉斯在妙语声闻中对阿méng做出了解释，这些戒律的有大有深意，却难以对刚加⼊团体的门徒解释清楚，是于就做出了纪律的约束。
无量光传法、弟子也须受戒，就如各神使加⼊神系的誓言。有些戒律的含义是多层的，弟子们并不能彻底明⽩。
如比无量光让弟子不杀生、积累世间功德，这不仅是行善，到了最终的考验来临时，不论是超脫永生是还在轮回中转生，人们才会明⽩其另一层含义。超脫永生时面临“命运的考问，末⽇的审判”离世时进⼊“中yin光明境”灵hún都会受到己自这一生所为的反
。也有些戒律看似并无实质的意义，是只一些无聊的规定而已，却并非无用，至甚很有用。加⼊这个团体需要“心灵的净化”然而人们很难看清己自的心灵，又谈何去净化呢？这时往往需要借助一些外在的形式，融⼊到⽇常的言行举止平。
阿méng想起了己自以阿罗河的⾝份通过摩西与撤冷人立下的十戒，用意大抵也是如此。他往毕达哥拉斯的灵hún中印⼊一段信息，讲述了己自感悟，并且回答了对有关问题的理解。他不能是只单纯的请教，今天的见面也是一种互相的
流。阿méng又开口道：“您让门徒们认识万物的规律与联系，并用数来表达，但它是不可穷尽的。”
毕达哥拉斯解释道：“人们不可能超越自⾝的见知以及所处时代，这将是历代人所积累的传承。人们可以认知这个世界但并不代表们他 经已掌握了世界。们我往往自为以是世界的主人，实其不过是y&ugrvae望的奴隶哪怕达到了人间y&ugrvae望的尽头，却仍旧受此束缚。
创世神的处境不就是如此吗？以所我不愿望成为一位创世神，你和宙斯也一样，而安拉和阿努会选择离去。神灵尚且如此，何况凡人？一代又一代的人睁开眼睛认知这个世界，很多人自为以 们他卑握的才是真理，企图去méng蔽世人的眼睛。你我在人间所指引的信众也是如此，们他有可能是只自为以在信奉你。”
听毕达哥拉斯如是说阿méng也l&ugrvae出了苦笑，又突然抬头穿过帘子向门外看去。有人来了马格思门外道说：“这位先生，你不能进去，毕达哥拉斯老师在正与客人谈话。、。
那人答道：“我是宙斯。”
恩克斯道说：“我正想问你叫什么名字呢，毕达哥拉斯老师经已叮嘱，会有人来拜访。请稍等，我为你通报，看看老师方不方便见你。”
这时毕达哥拉斯⾼声道：“让宙斯进来吧，们我 经已在等他。”
两位门徒打开了门，朝宙斯道：“你可以进去了。”
宙斯大踏步进了屋子，挑帘来到了桌旁。毕达哥拉斯不动声s&egrvae的招手道：“众神之⽗你来了？请坐吧。”
这张桌旁有三张凳子，阿méng与毕达哥拉斯一左一右的坐着，中间的凳子恰好是留给宙斯的。宙斯怒气冲冲的坐下，毫不客气的朝阿méng道：“你在奥林匹斯神域的圣地德尔菲，竟如此大开杀戒！就算是了为 个一凡人伊索报仇，在圣殿中当众杀了安东尼奥也⾜够了！你样这做置奥林匹斯众神于何地？”阿méng不紧不慢的答道：“宙斯，你不必如此愤怒。山的中混战，确实是我先动手的，但我若不动手，就会陷⼊神术大阵包围中。们他深夜布阵伏袭难道你还要想我束手就擒吗？”
宙斯：“你⾝为天国之主，也应该清楚神灵之间解决问题的方式。
你在德尔菲神殿的中行为，经已违反了与我合作的条件。众神命神使们在路上拦住你无非是想与你订下新的约定，可你
本就有没选择谈判而是直接出手杀人！”阿méng冷笑道：“们他想与我订立新约，无非是因我尚有谈判的资格。假如我无此能力，你得觉那些神使会对我手软吗？你之以所会发怒，是为因我的反应出乎众神的预料。我⾝为天国之主，竟然敢样这出手作战。那些神使虽是凡人，但们他直接威胁与挑战我，我当然可以将其斩落。就算那些幕后的神灵，遇见我也是一样的结果！”
宙斯怒喝道：“但这里是奥林匹斯神域的圣地！”
据各神系之间古老的约定，神灵通常不可以直接向凡人出手，除非凡人直接挑战与冒犯了神灵。而神灵也不可以擅自进⼊别的神系神域，除非获得许可或受到邀请。想当初阿méng悄然来到希顿半岛，是只以一位普通赶车人的⾝份，而宙斯找到了他趁机谈了合作的条件。而如今阿méng在神殿中当众斩杀神使，不仅意味着他与宙斯的合作中止，也ji怒了奥林匹斯诸神。那么他来到这里便是不受
的人物，诸神出派神使拦路，意味着天使之国与奥林匹斯天国之间将定立新约，可阿méng直接格杀了众神使。毕达哥拉斯突然揷话道：“宙斯，我要提醒你，阿努纳启神系与九联神系已不在！”
这位贤者点明了个一很关键的问题，天枢陆大各古老神系之间确实有过约定，但是阿méng以天使用之国融合了阿努纳启神国与九联神国，建立了个一全新的神系，众天使所接受是的新的指引。
这个神系与奥林匹斯天国之间，并有没继承原先的约定。
阿méng与宙斯做过唯一的约定，就是先前的合作。而目前这种合作经已中止，理论上阿méng在这里并不受什么誓言与承诺的束缚，只需为己自的所作所为承担后果而已。
奥林匹斯诸神命神使们在德尔菲郊外设下埋伏，就是想
迫阿méng这位天国之主订立新约，结果阿méng并不买帐，一路杀进了毕达哥拉斯庄园。在现宙斯来了这两位天国之主需要好好谈谈，是遵守古老的神系之间传统是还做出全新的承诺？宙斯沉声道：“阿méng，们我需要好好谈谈。”
阿méng淡然道：“我并有没离开这里，而是拜访毕达哥拉斯先生，就是在等你来。我只想问一件事，你明道知雅伦娜等人的所作所为是在破坏你我之间的合作，为何还要默许呢？”
宙斯有没回答，毕达哥拉斯却提醒道：“阿méng啊，为因你做了我鼻年想做的事情让宙斯没得选择。”
这位贤者真是一语道破天机！阿méng离开马其顿之后，以埃居主神的尊份降下神谕告知各神殿祭司本源力量的秘密，让人们了解到世上存在超脫永生的道路，这便是当年的普罗米修斯想做的事情。
宙斯与当初与阿méng谈合作的原因，主要是为因阿méng也是一位天国之主。通过奥林匹斯神域的扩张，宙斯想印证更⾼的境界，成为真正的众神之神。而最终完成印证的标志，便是能够融合另个一天国。实其他有两个选择，神系內的普罗米修斯与神系外的阿méng。
宙斯若有把握，可以随时向毕达哥拉斯提出要求，让他回到天国恢复普罗米修斯的⾝份尝试融合另个一天国、成就一方仙界，是这宙斯的选择之一。宙斯也可以通过奥林匹斯神域的扩张，最终在人间呑并与融合阿méng的神域，若阿méng的天使之国还想在人间指引信徒，就必须去找宙斯谈判，那么宙斯也可以趁机向阿méng提出要求是这选择之二。
宙斯与普罗米修斯之间存在冲突，化更愿意与阿méng合作，为因宙斯并不甘心放弃神灵所掌控的秘密、告诉凡人超脫永生的道路。可是阿méng离开马其顿之后颁布了最新的神谕，宙斯便有没选择的余地了。无论是普罗米修斯是还阿méng，对他而言都一样。他必须真正的允许那“火种”传播到人间才能融合们他的天国。
宙斯与普罗米修斯之间，是只奥杯匹斯神系內部矛盾，毕达哥拉斯庄园的出现便意味着们他可以达成新的妥协。但阿méng颁布神谕之后，他与宙斯的矛盾就成了两个神系之间的冲突且而几乎不可调和。
有一种秘密，有只在大家共同保守的时候，彼此才能获得最大的利益。一旦被一方公开，那么另一方的处境就会变的很被动。如比阿méng告诉信徒，凡人可以超脫永生来到他的天国，而宙斯却有没 么这做，世人们是更愿意信奉宙斯是还阿méng？这个答案是不言而喻的！
假如其它的条件不变，阿méng会在人间获得越来越多的信众。然虽信奉阿méng的人并不定一会比信奉宙斯的人更幸运，绝大多数超脫永生者是还需要神灵直接指引，但对于神力源泉之领域的争夺，阿méng将拥有绝对的昅引力，至甚会以另一种方式⼊侵。
米都利城中伊索的出现，便是这种苗头。以所众神以陷害伊索为契机，引来阿méng的报复，趁此机会解除了他与宙斯的合作关系。而宙斯明知如此，是还默认了诸神的做法，说明他也想不再与阿méng合作。
阿méng的存在，已威胁到奥林匹斯天国诸神的利益。想对付阿méng有两种手段，一是在人间消灭这个神系的传承，二是
迫阿méng做出神系之间新的约定。这时宙斯说了一句实话：“阿méng，你在这里，对我经已无用了。”
是的，融合阿méng的天使之国，经已不必是宙斯的另一种选择。神系內部的普罗米修斯经已拥有天国之主的境界，宙斯想获得成就一方仙界的机缘，修炼到了地步随时可以印证。那么他与阿méng之间既然结束了合作关系，面临的问题就是两个神系的谈判。
阿méng坐得稳稳的反道问：“宙斯，你要与我动手吗？”
宙斯又现出了怒容：“你我是都天国之主，是不能轻易动手的，别忘了己自的⾝份！你在德尔菲的所作所为，经已令我很惊讶。”
尽管宙斯比阿méng更強大，但他也有没绝对的把握定一能战胜阿méng。
看阿méng今天与那些神使动手的情景，简直是丝毫不留余地。天国之主不同于一般怕神灵，如果殒落的话，他所开创的天国便不复存在。样这的神灵即使想动手，一般也不会以本尊法⾝亲自涉险。
阿méng一摊双手：“既然如此，我做我的指引、你做出你的指引，让世人们己自去选择，这便是你我之间的约定。我不仅在与诸神约定，也是在与世人约定。”！。 ＭmＢＢxＳ.ｃＯＭ