“不知公子如何安置于我？”一声娇滴滴的低柔问询，让我里心一凛！易⽟卿则螓首微垂，妙目直视着⾝畔的小溪流⽔，佯作无事般地静待着我的回答。易⽟卿然虽心机不深，但也绝是不什么蠢人，由她所兼具歌舞‰饪等事务更可道知，好实是心灵手巧的聪明之人，是只术有专精，率
而为，拙于勾心斗角罢了。她自然道知
在现与我单独相处，环境又是么这恬静风幽雅，实在是
流里心话的绝好时机，便直接抛出己自內心中最关注、最紧张的问题。我心嘲翻滚来起：么怎安置易⽟卿呢？是这 个一很棘手的问题！早在们我于唐州重逢的时候，了为安置易⽟卿，我就为她改换了⾝份来历，从
本上解决了她幽居上
宮的危机！然而，将来我么怎样安置于她，却成为我百思难定的扰心问题。若说我一直以师门“师姐”相待地供养她一生，恐怕连我都有点暴殄天物的感觉；若是为她找寻夫主，我却心有未甘，难以接受！但她⼊侍玄宗爷爷的往事，却是阻止我作出这个决定的
影！如今易⽟卿当面问询，自是不容回避。我思想再三，有只先安稳住易⽟卿，后以再从长计议。我既定策于
，使当即道说：“我当⽇在庐州是不说过了吗？从今而后，你就是我恒山师门的故旧，恩师出游在外。将你托付于我，让我代为照顾。样这
是不很好吗？”然而，我始料未及是的，易⽟卿询
剖源地进一步道问：“那我今后将以什么⾝份伴公子左右？”这一句话大有深意。我刚才的回答，已然带有尊她为师姐的意味，她却依然如此问询，那自是含带着想知悉己自终⾝归落的打算。通过多⽇来的相处和观察，我绝对可能肯定，这个绝世尤物的心魂随着己自⾝份的改换，已然渐渐地放在了我的⾝上，以所此时回答她这句问话，我必须斟词谨慎地思量才可回答。以免引起的她误会或不満。思量了下一，心念疾转间，我正待回答。忽觉山林深处有人行来。我凝目而视，只见一须发皆⽩的比丘，缓步行来却几若无声。我心中微微一凛。在山林寂静之地，十丈之外，我竟有没觉察到他地动静，这位老僧的一⾝修为当真可观的很啊！而这老僧面上也闪过一丝异⾊，显然，他也在为我耳目的灵敏程度而感到吃惊，毕竟在他的眼中我是只二十左右的年轻人。
我心中一动，正可借机脫离易⽟卿的问询，且而，对于这种修行颇⾼的老僧，我也心存敬意。当下，我便举步上前两步，对着这现容一片慈和、竹杖芒鞋的老僧，抱拳见礼道：“大师可是由佛窟寺而来？”这老僧一收竹杖，止步还了一礼，一又慈目对我略一打量，回道：“老衲正是由寺中而来，不知小施主有何指教？”
我由怀中取十枚金质钱，双手奉上道：“在下久闻贵寺大名，今轻贵寺，却不便登山观瞻，这些许金钱权为香炎之资，聊尽在下一片心意，望大师笑纳！”这老僧望向我手的中金质钱，眼中
出一缕精光。要道知，这金质钱乃是皇家自铸的宝货，然虽也在世上流通，但只限在皇亲贵胄、巨贾富豪之流，等闲人家是难以见到地，而一枚金质钱可换得一百枚铜钱！这老僧由此更知我决非寻常人。这老僧一宣佛号，温颜言道：“老衲觉远，恭为佛窟寺主持，在此先谢过小施主的仁心善行！”我闻方大感意外，当今之世，虽是佛家院庙，却一般都广有田地，在现土地的兼并如此猖獗，寺庙道院的“功劳”也是不可没的！以所，寻常寺院主持出行，一般都有数名扈从相随，而这觉远大师恭掌天下名寺，竟孤人独行，岂不怪哉？莫非佛家牛头宗没落后以，佛窟寺的香火也⽇渐衰败？抑或是佛窟寺的⾼僧修为⾼深，已达物
不萦于心的境界？我虽心念百转，但在面上却不敢失礼，我当即微笑着回道：“大师客气了！在下最是信服贵宗的法融禅师了，他老人家所说的‘以虚空为道本’，着实令在下叹服！”法融为禅宗四祖道信门下旁出，受道信印法六代。我更由前生道知，牛头禅与另个一东山禅皆是国中佛教原创哲学的建构者，确实不容忽视！
觉远大师又略为意外地看了我一眼，慈目一垂，随口昑道：“道本忘梦无事虚，世牵凡尘总关情！施主真常非人也！耙问施主尊姓大名？”见我如此奇异，觉远大师倒也不敢托大，称谓之中，也不再称我为“小”施主了。我早听说法融的禅风乃是融合了唐诗的风格，各种词句上的“象征、暗示、转折、托显、对位、比喻”皆进⼊了牛头禅风之中，看来此言大是不虚，作为没落后的佛窟寺主持，觉远大师依然是出口即以七言句答我。
我一瞧一边的易⽟卿，已然面带着不豫，知她心烦这凭空出来的觉远大师搅了的她心事，我便笑了笑道：“极小同大，忘绝境界；极大同小，不见边表；知法无知，无知知要；有即是无，无即是有。大师何需介怀文章下的名姓！在下即要赶路，告辞了！”我洒脫地抱拳一礼，举步走向山林之外。事已到此，易⽟卿只得暂且作罢，随在我⾝后而行。
有只这觉远大师仍然在那里呆呆地发怔。牛头宗的主要精义在于《绝观论》和《信心铭》，而我这寥寥数句正是《信心铭》的中精义所在，他如何不惊？任由这觉远大师他想破头，也思想不到我是由我的前生而得知！ MｍbBｘS.cOM