第二卷第一百三十四章战利品
临近⻩昏的时候，临时构筑的营地经已搭建好了。夏溃军的哥顿士兵回来的时候带了不少亚夏女人。们他在追击的时同把附近的村庄屠了一遍，劫掠和亚夏女人就是对们他这次胜利的犒赏。
西陆大这时候的战争就是样这，胜利方屠戮失败方的平民，掠夺们他的财物和女人。即使是前世在19世纪《⽇內瓦公约》出来后以，是还经常有这些本不必要的罪恶。这种事情没办法阻止，女人在这时候也是军用物资的一种(注1）。即使怜悯又能如何？跟们他说人权？不同的时代生存法则不同，在己自力所能及的地方拉下一这种法则的车尾就行了，挡在前面是不我的能力可以做到的。这时候的战争并是不像中世纪爱好者们想像的那样骑马、打仗。那些写在历史书上用以给后人瞻仰的辉煌胜利，在其辉煌的背后是都数不尽的杀屠、施暴、劫掠。这些行为在当时并不算是军纪涣散。
着看大帐里哥顿⾼级军官胜利后的谈笑，有还那些陪在们他⾝边的亚夏女人。士兵们劫掠到的那些最漂亮的亚夏姑娘都在这里了。或是为避免被杀強作
笑，或是神情木讷地任由他人布摆。们她在这次战争结束后要么成为留在哥顿的军
，要么就是卖给那些随军的奴隶商换成金币。如果作战统帅得觉这些女人对作战是拖累的话，们她
有还可能被全部处死。今天是亚夏女人成为战争的牺牲品，但要是有一天哥顿在被他国⼊侵的时候失败了，那么哥顿的女人也一样。⾝边这些我所
悉的哥顿武士，有没任何个一在这时候对亚夏女人报以同情，佛仿
们他是天生地強盗一般。或许在们他看来样这的情况再正常不过了吧。蓝鸢。在石堡的时候他是一名优秀的骑士，有己自深爱的
子和儿子。他抱着小华莱士跟我说那是们他家族的未来时那种骄傲的表情在现回想起，让我很难将那张笑脸与坐在我隔壁的人联系来起。沙霍莱恩，冬狼家的次子，老喜跟我和蓝鸢凑在一块，还没结婚，平常三人在一块地时候他是都充当被欺负的那个角⾊。欧文，跟随我的见习骑士，骑士世家受到的严格教育让他极具正义感。有还溪⾕。平常爱在镇上与平民扯谈，时不时地对石堡的穷人施以援助，放任己自子的背叛。这些平常看来起很优秀并且宽容的骑士，这时候有没 个一人出来为这些亚夏女人说上一句话。是们他突然变了是还我突然不认识们他了？都是不，是为因对们他来说这些亚夏女人不算是女人至甚不算是人，比起石堡的加尔人
女还如不。加尔人女起码在石堡还被承认是人，偶尔有还有一些哥顿骑士会跳出来给被哥顿人欺负的加尔人出头。算了，想不了。反在正前世地时候也没见么怎同情过其它家国的平民百姓，在现 己自在这滥泛同情心⼲嘛。我在现是贵族。哥顿侯国的贵族，是不亚夏公国的。我的责任是只保证壮大石堡的力量不停地去掠夺别人，时同确保哥顿侯国的平民不会被杀屠，女人不会被他国掠去。而下面的普通士兵，们他连己自什么时候死都不道知，哪里会去管那么多。
转头看了看坐在我⾝边的亚夏姑娘，看上去比丽维雅那丫头还小一些。所有被哥顿士兵带回来的亚夏女人是都全家经已被屠光地，是这原来老丈人在开战之前就定好的计划。丽芙林地在夺下来之后不能有太多的亚夏人生存在这片土地上。亚夏姑娘要么被杀，要么被卖掉，要么作为哥顿女人继续活着。
此时这个亚夏姑娘神情木讷。失去了那张清秀脸蛋的灵
。这固然让的她
丽美失去了几分⾊彩，但是作为此次作战陪伴我的女人，我是还很満意地。当酒宴散席的时候，军官们带着那些亚夏女人回到了己自的营帐，接着营寨里不时地都能听见哭喊声或者呻昑。这就是战争，要么成为施暴者。要么成为受害者。不管人男和女人，全是都给战争的献祭。不顾那个亚夏姑娘的挣扎，耝暴地将她甩在了行军
上，掐住的她后颈，始开享受这次胜利的战利品。人男是神
与兽并存的动物，即使我是穿越而来，对亚夏女人偶尔萌发的怜悯亦改变不了那种兽，这时候的人是不受法律约束地。战争本⾝就是了为摧毁敌方的秩序。当清晨醒来时，见看亚夏姑娘満是泪痕的脸蛋，那股莫名其妙的同情心又跟着上来了。我很讨厌这种矛盾的感觉。这时候我至甚希望失去前世的一切记忆。们他可以不把亚夏姑娘当人，我也希望己自可以么这想，但是前世的记忆却一直在跟我说是这个人，不管是什么民族，人生来自由且平等。
可怜的姑娘，我也只能猫哭耗子地么这说一句。既是施暴者还想施以同情。一边下半⾝还处于晨
状态，另外一边手却伸了出去帮她擦了下一眼角。着看单上殷红的⾎迹，帮她盖好了被子。来这里后不知不觉都变了好多，己自都不认识了。但即便是如此，对要适应这里地我来说是还变得不够彻底吧。在狼群就只能将己自也变成狼。羊永远是只食物。
即使是
子欧莱雅估计也比我更懂得这个世界的生存法则吧。想着将那张羊⽪纸翻了出来，摊开放在桌上。“我妒恨你，太
。你摄取了他地神魄，有还他伟岸的⾝躯…”她写的一点都没错，被“太”摄取了神魄的不止是我，有还在场战上的所有人男，以及无辜的女人。或许矛盾的并不是只我，蓝鸢们他也一样，既向往哥顿更加美好，又凶残地对待他国。在西陆大 要想 己自的家国更加強大和富有，除了建设以外还需要不断地掠夺。资源、人口、⻩金。女人们或许只想建立个一家庭，生儿育女，过平静的生活。实其人生的中美好亦不过于此，但是人男们道知 要想那种平静地生活不被别人破坏，就必须四处征战，破坏敌国百姓的家庭，掠夺们他的儿女。
前世的欧洲就是样这，诸侯间从来有没停止过征战。不仅如此，还垂涎东方的财富发动十字军东征。接下来掠夺新陆大，待到依靠那些⻩金科技始开慢慢领先于世界时，掠夺全世界的资源。是依靠工业⾰命？依靠文艺复兴？依靠启蒙思想？全是不，这些是都冠冕堂皇地给们他的文明镀金罢了。工业⾰命是为因大量的⻩金流通促使商业演变而衍生出来的技术变⾰。文艺复兴和启蒙思想亦需要家国富有后，有⾜够地人去搞学术，一群农夫⼲不了这活，饿着肚子可写不出任何东西。归
到底，就是通过不断的掠夺，农耕文明有⾜够的积累可以将这些掠夺来的资源全部变成生产力。想罢。终于感觉好一些。反正己自 在现算是早期的服征者和殖民者，《人权宣言》和《立独宣言》的起草者们，们他的祖先⼲的事情不见得比我文明多少，们他⼲的可是割头⽪和收购头⽪地买卖。活生生地拿小刀去割人的头⽪，那是什么样的情形？即使那两个宣言写出来后以，们他 己自不照样还在⼲那事情。们他一样没把原住民当人。
这时候⾝后一阵细微的响动，让我回头看了一眼。那个亚夏姑娘经已 来起了，抓着被子缩在行军
的一角在瑟瑟发抖。将欧莱雅写的羊⽪纸收了来起，然后走到
边坐下，朝她伸出手去。那个亚夏姑娘碧蓝的眼珠子就那样盯着我。惊恐地摇晃着脑袋。当我的指尖刚碰到的她手臂，这个亚夏姑娘就始开哭着大喊来起。对于她这年龄的女孩子来说，昨天地事情就跟噩梦一样，先是家人被杀然后被送到我这来。不过她样这大清早就疯疯癫癫，吵吵嚷嚷的让我突然一阵莫名的烦躁。搞不好为因喧哗紫鸢伯爵把她杀了都说不定。抓住了她了手臂，将她一把拖了过来。然后掐着的她下巴恶狠狠地吼了一声：“闭嘴！”
那个亚夏姑娘被么这一吼楞住了。停止了继续挣扎的动作。
“你为因 己自的脸蛋保住了
命，如果想不被杀地话就安静点。”完说之后将她抛在上不再理会她。反正不担心她杀自，又是不前世国內古代的那些节妇。如果不怕死的话倒可以杀了我，不过我的武器么怎可能会给她拿到，那些会抵抗的送来之前就被杀掉。忍辱负重什么的就算了，农妇村姑而已，又是不在拍电视剧。如果有那么多会抵抗的，那蒙古、后金南征的时候靠那些被掠去的女人都够把游牧民族的将领杀一半。起⾝穿好⾐服，将武器佩戴好后向帐外走去，反正己自也警告过她了。这个亚夏姑娘她接下来爱么怎样么怎样。把帐篷点了都不关我地事，要只她不怕死的话。
在现我必须赶到主帐那边去，接下来该忙策划攻击丽芙堡的事了…
注
买娼业配合时代发展，有位卜法尼斯主教说，某些朝圣的女人沿途卖娼赚旅费。军队一批去过一批又来一批，和敌人一样危险。
“十字军当中杂有女扮男装的一群妇女，们他无男无女起一出门远游，相信冒着可怖的杂
的危险。”12世纪末阿拉伯历史学家Emad-Eddin曾记载，在阿克围攻一役（1190）中。“300漂亮的法兰西妇人乘船而来…安慰法兰西士兵…为因若们他 有没女人，就不肯打仗”当然回教军队在大战之前也要求给予类似的鼓舞。
在离开阿克和撒拉丁在阿苏夫
战之前。狮心王理查仍下令之有洗⾐妇可以随军而行。…—摘自东方出版社地《世界文明史》UserMessages。aspx？to=badmin&title=来自东方的骑士
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