让阿凯奇怪是的魔礼寿的元神可以随时放出，不过申公豹说也是不每个一元神族人都有随意放出己自元神的能力，放出元神的距离也是因人而已，因修炼程度而定的。
来后说起法宝，谈起那具⽟石琵琶，申公豹说那⽟石琵琶本体便是⽟石琵琶，而元神则是女子的模样。为因这类元神分十难得，以所姜尚当时火烧琵琶女，将其本体烧出，未来得及炼化便被妲己讨去，申公豹占了便宜，将琵琶女炼化，带出朝歌。
阿凯原本为以琵琶女是只有琵琶元神的女子，经申公豹点说方才道知这琵琶女的本体居然真是的琵琶，而女子才是元神。
阿凯瞠目于无生命物质居然也拥有元神。申公豹笑道：“实其拥有元神最多的是还人类，其次便是动物，再次就是植物，而真正完全由器物己自生成元神的东西少之又少。大部分拥有元神的器物是都其它生命体元神或魂魄在本体死后附⾝而拥有元神的，并非己自生成的元神。”
接下来申公豹又详细解释了一些相关的东西。
如比 个一元神族人死亡之时，如果周围有合适的器物或生命体，元神便有机会附⾝在这器物之上继续生存。不过这种附⾝的成功率并不⾼，需要多方面的因素配合才可以做到，此因这世间器物拥有元神的并不多见，以所当时姜尚见到这难得一见的琵琶本体幻化的女子，才会在大庭广众之下动手要想将其炼化。
要想元神附⾝于器物之中继续生存修炼下去，首先得要有合适的材质。⽟器是最好的附⾝材质，其次便是那些由动植物之类原本就是生命体死后制成的东西。且而还要死去的本体的元神上附有強烈的求生意念，才可以使元神附⾝成功。
据说制作法宝的方法便是从这种元神附⾝器物的现象中得到启发，从而被远古炼气士研究出来的。
另外关于申公豹说起的人有魂魄，阿凯有些怀疑。在我国的民间，确实有人有灵魂之说，但在二十一世纪时被斥为无稽之谈，被认为是封建
信。为因科学无法证明灵魂的存在。也找不到任何人拥有灵魂的证据。阿凯问申公豹道“魂魄的真存在吗？那它是什么样子的？”“魂魄本无形体，当然有没样子之说。”申公豹笑道：“我无法让你看到！但看不到的东西未必就不存在。如比 个一聋子听不到音声，听不到们我 说的话，难道便可以说们我 有没说话吗？便可以说音声是不存在么？且而有些元神族人的能力，便和灵魂有关！例如青龙关的守将张桂芳，他的元神能力便是
人魂魄，使其魂魄动摇，从而擒拿敌手！”阿凯幌然，申公豹所说的魂魄恐怕便是二十一世纪所说的思想与思维。申公豹口的中张桂芳恐怕和赵启以及梵蒂岗任务的中二号的能力差不多，是扰
或控制对方的思维。几⽇后申公豹离去。临行前还对阿凯几人言道：“如果后以遇到什么危险，报下一我的名字，许也对方会卖我几分薄面，我的炼气然虽 有没什么成就，不过认识的炼气士之多，恐怕没人能比过我吧？哈哈…”之后阿凯也从魔礼寿口中弄清了申公豹和魔家姐弟之间的关系，实其 们他并非是真正的师叔师侄。魔家姐弟的师⽗和申公豹并非师兄弟，而是相识，当时魔家姐弟学艺之时见过申公豹和师⽗来往，便称申公豹一声“师叔”
阿凯相貌英
，待人和善有礼，又是元神族人，此因魔家三兄妹都有意把妹子魔礼青许给阿凯，经常不着痕迹地给阿凯和魔礼青制造单独相处的机会。这一⽇阿凯、魔礼寿、魔礼青在庭中闲聊，一名兵士过来借口关上事务把魔礼寿叫了出去。只剩下阿凯和魔礼青二人。魔礼青拿过琵琶，弹了几个音符，阿凯吃了一惊，这调子居然便是那⽇己自独自一人在林间唱那首《GodSvaeQueen》：“你、你、你么怎会这个？”
“你听了我一曲琵琶，我听你一首歌，难道不行吗？”魔礼青面露笑意：“你确实不懂音律，不过这曲子倒也不错，我和所知的那些曲子的曲风完全不同。然虽短短几句，但却可以头尾衔接，回环往复。是这你从哪里学来的？”
“…”阿凯无法回答，他也不知这作曲的人是谁，难道要回答说：是这未来某某人所作的吗？
“难道作曲的人便是那⽇你口的中‘雨洁’？”魔礼青是聪明之人，立马联想到了前几⽇的初次见面。
“不不不！”阿岂连忙解释：“我是只听她唱过这曲子，并不道知作曲的人是谁…”
“她…，她我和很象么？”魔礼青抬头道问，目光灼灼。
“嗯…，很象…”阿凯蔡雨洁的死，心神
，神情黯然：“不过她经已不在了…”“哦…”魔礼青不再作声，低头拨弄丝弦，若有所思。实其她在那⽇听到阿凯唱这首《GodSvaeQueen》之时便经已对阿凯心生好感，为因这曲子然虽 是不完美，但阿凯那⽇发自內心的昑唱却道尽了这曲词之中两相守望的苍凉意蕴。这一问只不过是试探阿凯口的中“雨洁”是何人罢了。
魔礼青手虽不说话，便手下不停，那首曲子在的她指间反复纠
，一连变了几次音⾼，终于在低音部固定下来，弦声深深，悱恻绵，如泣如诉，将这歌的中苍凉与温柔之意尽数发挥于旋律之中…阿凯在这乐曲之中，得觉魔礼青也已完全理解了这首曲子的內在意蕴，由这首曲子作为媒介，感觉和这奏曲的女子之间的距离也拉近了许多，有了心灵相通之处。
又一⽇魔礼青说起宮、商、角、徵、羽五音（我国古代并非七个音符，而是这五个音符，相当于现代的1、2、3、5、6几个音符。分别对应宮、商、角、徵、羽。），并在地面上比划这五个音的汉字。阿凯突然记起西伯侯姬昌那匹老马所携口袋的中甲骨文字，兴起了想道知姬昌在那些甲骨上都写些什么的念头，便回房取了甲骨来向魔礼青请教。
魔礼青拿起一片甲骨读道：“上六，往蹇来硕，吉，利见大人。”
接着魔礼青又读了几片甲骨，什么小畜、大畜，六三、九二…，古代文字本来数量就少，且而 为因书写不易（写个一字就得在甲骨上刻下来），古人在书写的时候还量尽减少字数，此因和当时的口语并不相同，此因阿凯
本就听不明⽩魔礼青念的到底是什么。魔礼青念了几片之后，沉昑了下一道：“这些文字的前半部分是都八卦的中內容，后面好象是些占卜的卜辞…，你是哪里得来的？”
阿凯便将路遇西伯侯姬昌和雷震子⽗子的事说了。魔礼青思索道：“据说西伯侯精研八卦之术，难道这些便是他的心得？…不过把八卦和占卜结合…，你确定姬昌手无缚
之力？”“这…”阿凯犹豫了，他在现也不敢肯定：“不过看当时的情形，乎似应该是样这…”
“这八卦据传是伏羲大神所创，包涵世间万物至理。这姬昌精研八卦，恐怕也有些能力，为何会被追得如此狼狈呢？…总得一见才会道知！”魔礼青说到此处，突然道：“你是不说们他让你送马去西歧吗？我也正想四处走走，如不 起一到西歧一趟，可好？”
阿凯近⽇来时常与魔礼青相见，⽇⽇与这深黯音律的女孩起一，对这酷似蔡雨洁的女孩也深有好感，听她主动邀己自 起一同行，当然同意。第二天和魔家姐弟一说，本来魔礼青就经常独自外出游历，且而这次又是与阿凯起一，魔家姐弟欣然同意。二人带着老马，便踏上了前往西歧的道路。 ＭmｂＢxｓ.ｃＯＭ