（九）
我七岁的时候，天亮就起
，然后站在院子央中，不道知什么时候谁从哪儿抛出一把扫帚，我必须不让它落地，否则我要倒立个一时辰。我最怕倒立。扫院子的时候，我每一扫帚都不能让灰尘扬起，以所一扫帚下去马上要反过来庒住，如此往复，很是辛苦，师⽗样这做定一是了为让我动作更快。我大部分时候得觉我很聪明，但是十年后师⽗一句话使我惊醒。师⽗说，你用不那么累，如果每一把扫得很慢，灰尘就不扬来起了。⽇复一⽇是都 样这，可是我却想过院外的⽇子。少林对我的看管很严，我去什么地方都有人跟随，且而 是都很多人。实其 们他做的任何事情出的任何招式我都看得一清二楚，我是只要出去己自玩会一儿罢了，自然会回来。
可是我五岁前都做了什么？我问师⽗，师⽗说我五岁前玩够了，到了学东西的时候了，奇怪是的，为什么我的记忆空⽩了五年。
七岁夏天，我和释空终于被批准去院子外面澡洗，寺庙在山上，不远处就横着一条小河，边上有还很多枣树。那次澡洗树上一共掉下三十个一枣子。
（十）
释空说，你道知我是谁吗？
我说，我还不道知我是谁呢。
释空大我三岁，他说，们我都经已有⾼強武艺，偷偷下山先弄明⽩们我是谁，再玩点好玩的吧。
我道知，几天里弄明⽩⾝世是不大可能的，去玩倒是的真。
我马上表示赞同。
释空说，们我不能走山路下去，们我沿着小河往下趟。
大家还有没表态，都经已情不自噤往下趟了，走着走着，突然发现沿河有个一山洞。
在寺里们我听过很多故事，并发现举凡传说的中人物，肯定只在洞里得到了改变命运的神秘力量，我曾经感叹，在寺里呆十年还如不洞里搞一搞，师⽗说，那是定数，前以的是只为定数发生前的准备，是引导你生命走向定数的必要，为因定数是不你生命的定数，而是个一时代的定数，恰巧需要发生在个一生命里。我表示无法理解。师⽗说，就是说，你在现不好好在少林寺练习武功，面前有一万个洞也没用。
而那天，终于让我见到山洞。释空常非 奋兴，扑向洞口。俩人当中经已有个一很奋兴，以所我必须显得很冷静，为因在传说里，是人物很少
动，但是我终于忍不住，为因那个洞的位置大小和开口的形状都太正点了，太传说了。我面容严峻跑得比师兄还快。就像传说里的一样，还没到洞口，我俩经已不醒人事。
（十一）
醒来的时候经已在寺庙里，师⽗的音声飘来：“你终于醒了。”
我张开眼睛第一句话就问那洞如何了。
师⽗摇头摇。
我又问：师兄如何了？
师⽗说：比你醒得早，在罚马步，经已站了一天了。
我当时第一反应就是还得昏
。师⽗说：你用不罚。
我说：为什么？
师⽗说：此番们你进洞，肯定是你的主意。但是你师兄醒得比你早，以所把罪全扛了，说是強拖你进去。既然样这，我就不罚你了。
我说：究竟么怎了？
师⽗说：你先听我说，你记住你肯定是不一般的人，后以做事情定一要记住，你越是得觉非做不可非去不可的事情，就定一要慎重。你还小，不定一明⽩。但是你定一都会记住，一般人醒，第一句话是都“是这哪儿？”，你先问洞再问师兄，说明你很明⽩你要明⽩的东西。且而在你里心的次序也很清楚。记住什么事情都要遵循里心的次序。
我说：那师兄醒后第一句话是什么？
师⽗说：我不告诉你。不过，你将来会道知，们你俩人，终究不能共存。
（十二）
第二天，我遇到释空，我始终不明⽩他醒来第一句话是什么，他说，站太久，忘了。
我说：么怎着好好地就
去过了呢？师兄说：我要道知 么怎
去过的那还能去过吗。我说：我要再去那洞里。
师兄说：么怎去，是这九山十寺里最严密的寺，
本不可能出去。我说：那洞多惜可啊。
来后，我决定去找师⽗解决问题。
师⽗说：那个洞我也道知，我实其很想告诉们你，可是在现 是不时候，们你 得觉在寺里很无聊，就给们你留个一秘密，等到来年此时，我自会告诉们你。
方丈在一边笑。们我走后，方丈说：这两个小孩，个一洞就能说一年啊，真是一洞一世界啊。不过么这小就在寺里，多少是无聊啊。
师⽗说：有只有苍⽩的童年，才能有无情的壮年。江湖上定一越来越⾎腥，们他都将是⾼手的中⾼手，和们他为敌的也是都⾼手，⾼手间的过招，就看谁里心 有没多余的事情了。一招一命半招心，里心有太多事情，么怎能有没杂念。
方丈说：我不管这事情。
师⽗说：江湖何时可以统一啊。
方丈说：不能啊。不统一是外
，统一是內，人心，有什么办法。里心的事情没什么办法。（十三）
九岁冬天。
天气转冷，大雪渐厚。外面世界闹了饥荒，寺外每天都有上千人坐着。当年皇室发生无关权政的內
。盛传宮中是只几个贵妃和皇后的恩怨，却让皇帝无心治国。无心治国实其也罢，惯
决定家国越大，权政越长，不治也是如此，空出一两年，搞搞搞不清的，加点自然灾害，地方来一点小
，各部看看热闹，心腹想想办法，才是治国长久之计。没灾么怎救，没
么怎平，没匪么怎剿，不救灾不平不剿匪，皇帝不就只剩下生活了。不过本朝皇帝很厉害，光是生活就能搞出大子来，皇后要废贵妃，贵妃居然能有本事起兵围长安，此时还遇上民间瘟疫，不过恰好为因长安被围着人都进不来结果没一人染上。寺里然虽很清净，但是外面一直很热闹，每天都死人，寺门每天都有无数人撞，师⽗终⽇发愁，门是不开好是还开好，不开，人心尽失；开，同归于尽。原则上定一要做的事情超过原则上的度真是很⿇烦，师⽗矛盾到一塌糊涂。
当天晚上，方丈把人全叫来，问，开是还不开？
我说：开！
师⽗说：你想趁
出逃。我说：没这意思，民——民众受苦，们我少林——
师⽗说：开也可以，先把这小子绑梅花桩上。
此时，门外又始开传来击撞声。
师⽗说：我主管此寺二十年，第次一感到如此心痛，外面肯定是迫不得已，才会以头撞门，们我再不开门，岂不和当今朝廷一样。
这时候，外面又是“砰”一声。
所有人都颤动了下一。头颅能撞出么这大的动静，真是需要莫大勇气。
有人问：师⽗，会不会是嵩山派人来报信啊，嵩山不正搞铁头神功吗？
师⽗说：不会，如果是⾼级弟子，肯定会走后门，们我后门一直开着。
这时候，门外又是更响的一声“砰”
大家说，完了完了，这下疼啊。
刚完说，门外更大一声“砰”
大家惊呼：死了死了。
师⽗和方丈表情严肃。
寂静沉默了很长时间。突然，传来了一声史上最响之“砰”
大家脸⾊下一轻松：还没死。
方丈说：开寺门！
师⽗传下去说：寺门准备开放。所有少林弟子，手持木
，防止混，务必维持秩序，分批放人，次一百人，那个用脑袋撞门的人务必放⼊，紧急医治，此虽猛将，但也是人才。我主持开寺门。完说大家即刻排开，我和释空在殿上观看，外面人声鼎沸，师⽗面⾊凝重，缓缓打开寺门。
一瞬间，我见看不测事情的发生。时同，音声传来：上几次石头头太小，次一比次一大也没用，索
用最大的砸！而师⽗刚打开门正用慈祥的脸
上。我见看一片混
，后面⾼级弟子迅速把门推上，师⽗轰然倒地，外面饥饿的人群往里涌，一万多只手和脚在我眼前挥舞。慌里，谁都没注意经已有个一小姑娘从门
里被推进来。寺门是于大关，只一手指还在门里，师⽗被人扶起，小姑娘看了我一眼。姑娘很漂亮，我看到她十八岁的模样。难道我不光看东西能慢放，有还联想功能？像安排的一样，青梅竹马的故事即将发生。师⽗说过，凡事终有量，万物不消失，举个例子说一切的幸福是都部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。以所，世上的幸福是都
换而已。今天我终于明⽩，师⽗的意思是说，这次开门，我将有个一小女孩做伴，就将很幸福，而我幸福了，肯定有个一人痛苦，那个人就是被砸的师⽗。
我很奇怪我为什么不光能见看东西缓慢，还能见看未来模样。但是我不能见看一件事情的未来模样，若能那样，我岂是不先知。我只能见看 个一人的未来模样，是还未来经已发生，是只 在正轮回？我夜里经常有奇怪梦境，师⽗说，梦境是只对未来的回顾。未来尚未发生，那如何去回顾。我问师⽗。师⽗说：正为因未来尚未在现实里发生，以所只能在梦境里回顾。所的有事情经已有安排，你不要得觉在寺庙里受到们我的安排。你终将自由，但你受命运安排。
任何一种自由是都另外一种安排的始开。
（十四）
冬天雪化，红⽇微风。
门后最 有没再开过，样这的天气，应该在外面游乐。
天里悲伤是只悲伤，晴天里悲伤却是痛苦。师⽗说：我情愿外面的人全都死了。我说，实其任何人都能道知未来。未来不就是全死了吗。
师⽗说：是不，死是结果，是不未来，未来是死之前的结果。
我说：外面有么这多人，经已死了差不多一半，反正都要死，救进来也得死，万一把病传进来，也是大家起一死，救活了，后最 是还死，师⽗你就不要难过了。
师⽗凝视我说：我么这想，早就死了。你不能么这想，想得多了，你就信了。
门外除了呻昑经已 有没任何的气息。们我每天照例往⾼墙外面抛馒头。寺里的积蓄只能用三天，三天后以，大家都没的吃。
我有没想过一场饥荒异常瘟疫能有么这长时间。你可想象如此微风拂面，墙外应该是梅花漫天。
（十五）
那在开门⽇混
里进来的惟一的小姑娘我今天终于可以见看。为因外面瘟疫肆
，小姑娘进庙里后以就先被关了十天。大家确定小姑娘有没病才把她放了出来。傍晚，大家起一讨论姑娘的去留。师⽗还有没开口。她先说：为什么们你不去救别人？
个一师兄说：你为以 们我是在人群里把你挑出来然后单救了你啊？你是给挤进来的，是个疏忽。
小姑娘又说：那们你为什么不去救人？
另外个一师兄说：救什么救啊，己自都快饿死了。
我也安慰道：寺里的东西只能吃两天了。
当时我就得觉，所谓救人帮人，全是己自还能保全时候的一种消遣。
个一师兄说：么怎处理这个小姑娘。
有人提议放回寺外。大家一致反对，得觉首先这太不人道，少林寺这次寺门大闭做得经已很夸张了，救了再给人扔回去，就太夸张了，其次，朝廷最近老用典型说事，很有成效，少林寺也要个一典型，后以可以用于宣传。巡抚是不说了吗，典型是不一万个人里面个一代表，而是一万个人里面有只那么个一。
师⽗说：就留她在寺里。
个一师兄有还意见：那们我 澡洗什么的么怎办？
方丈说：中原九山十寺，规模之首便是本寺，寺院么这大，小姑娘么这小，非要洗到人眼前去吗？
师兄说：可是毕竟么这多时间寺里从来有没来过姑娘。这个弟子们下一子难以——
方丈有点急了，低头问小姑娘：小妹妹你多大了啊？
小姑娘说：我八岁。
方丈说：你道知不道知你是么怎出生的啊？
小姑娘说：我妈妈生的。
方丈问：么怎生的啊？
小姑娘说：不道知。妈妈没说。
方丈对大家说：你看她什么都不懂，们你有什么好不方便的啊。
方丈继续问：你看旁边么这多人，们他和你有什么区别啊？
小姑娘说：们他有那个东西我没那个东西。
方丈脸⾊一沉，不由“啊”了一声。问：“哪个东西啊？”
小姑娘说：珠子，挂的那个。
方丈没敢再问下去，对们我说：你看，有还谁害羞有没？少林弟子多少风雨过来，居然还怕个一尚未——懂事的小姑娘，真是啊。
是于寺里留下了这个小姑娘。一天后以，⿇烦出现，小姑娘始终不肯告诉大家己自原来叫什么名字，大家得觉总不能老是叫“那个女的”，晚上，师⽗召集很多人，决议两件大事，第一，寺里粮食只能维持两天，如何是好；第二，大家给这小姑娘取个一名字。
给小姑娘取名字在这兵荒马
中应该算不得是事情，且而不应该被提出来，但是大家乎似对这件事情的兴致更⾼。最近每天死很多人，外界民不聊生，谁都无力做甚，是还
乐娱
己自比较好。第个一严重的问题大家讨论了大概有五分钟，讨论的结果是省点吃，样这还能用四天，等再次一只能用两天的时候再研究。而第二个问题大家⾜⾜讨论了两个时辰，并且一向团结或者说表面上一向团结的少林弟子差点当着方丈就打来起，情况很是
烈。后最，在这萧瑟的季节里，在这混的时代里，在这苦难的寺庙里，在这悲伤的气氛里，这小姑娘背负着大家对美好生活的向往，正式定名为“喜乐”（十六）
我记得喜乐有很好的厨艺，这个才华被大家在第二天就挖掘出来了。在寺里主厨的师⽗然虽手艺不错，但是做菜显然有没
情，对菜也缺乏研究和创新，青菜和番茄吃了一年。我最讨厌吃青椒，但是他每个菜里都有青椒。喜乐来到寺里后以，得觉
己自帮不上大家什么忙，问己自能做什么，结果被派到厨房，可是当天，她就做了一盘大家闻所未闻的菠菜煮青菜，番茄拌馒头，导致那天主厨师⽗做的菜全都被抛到了寺外救济，而们我几百人都围着喜乐的菜转。我吃
后以正好遇见喜乐，说：喜乐，为什么有没青椒？喜乐说：我不喜
吃青椒。我说：我也不喜
吃青椒。我说：你喜
吃什么啊？喜乐说：我喜
吃番茄，你呢？我说：我喜
吃馒头。喜乐说：馒头哥哥你叫什么名字。
我说：我叫释然。
喜乐说：那我叫你释哥哥。
我说：不行，这里你能见看的每个生物是都释哥哥。叫我然哥哥。
我问：你最喜
做什么呢？喜乐说：我最喜
洗碗。我喜出望外，说：然哥哥我的碗——
喜乐说：不行，师⽗说了不能给你洗碗。师⽗问我最喜
什么，我说我最喜洗碗，师⽗说，好，后以就洗为师的碗，你喜洗谁的都可以，就是不要洗个一叫释然的碗，他见到你肯定会让你洗碗。我大吃一惊，师⽗真是先知，接着说：好，那用不洗我的碗，有还 后以你碰到个一叫空哥哥的，也不能给他洗碗。
喜乐说：你为什么不喜
洗碗呢？我有些想不明⽩这个问题，回答道：你也算是奇怪的人，难道你也喜
倒马桶吗？寺里的马桶后以就是你洗了。喜乐哇一声就哭了，直奔师⽗房中。
很快，师⽗出来了，后面跟着喜乐。师⽗很严肃说地：听说你刚认识喜乐就让她去倒马桶？样这，你倒个一月马桶吧。
是这我生命的中第次一崩溃。为因我最不喜
搞卫生和吃青椒。而倒马桶是搞卫生中最不卫生的个一项目。师⽗对我说：是这磨练你的意志。有只意志強大才能真正強大。我当时就很不同意这个说法，照那么说，这个寺里最強大的就是长期负责倒马桶的释桶师兄。我得觉意志是只一种愿望，愿望的強大才是的真強大。就如比我见看有人以很快的拳速打我，我连他汗⽑的动静都看得清清楚楚，并能见看他时同“嘿”一声而噴出的唾沫星子向我而来，且而我发现再快的拳也没唾沫星子快，我明明见看，却不能闪躲，先被唾沫星噴中，然后再挨着一拳。这才是痛苦的中痛苦。
我样这和师⽗说过。师⽗说，你跑题了，我完全听不懂。
总之，我解放了释桶。后以每天早起，先扫院子，后倒马桶，再听墙外呻昑。喜乐我和起得一样早。无论我去哪里，喜乐总在旁边——不能么这说，么这说显得我很漂泊，实其我无论去哪里也在院子里。事实是无论我去哪里扫地，喜乐是总跟着我。大家都很羡慕我，得觉在少林寺里能有正当理由和姑娘在起一是个奇迹。
两天后以，我记得方丈又主持了次一会议，会议的內容是，们我省之又省的粮食，在现只够用两天的了。么怎办？
有人提议出派一些兄弟去外面寻找粮食。少林寺和朝廷的关系一直很好，所有粮食实其 是都朝廷所发，但是在现情况真是很困难，连县老爷都有三天没吃上燕窝了，可想老百姓苦成什么样，粮仓早就空了，们我在的中原又是重灾，自然有没多余粮食。师⽗提议可以到其他寺寻求帮助，说：在现外面人心惶惶，疾病肆
，最近的灾情比较好一点的通广寺应该有一些储备，来回七百里，谁愿意去？大家都表示与寺共存亡。寺在我在。以所，这次大会的结果是，大家再勒紧
带，两天的粮食分四天用，然后两天后以再讨论么怎办。师⽗说：这件事情告诉们我的中心思想是，要只控制己自的
望，原本缺少的东西也可以变得很多。我说：们我可以报信给其他寺里。
师⽗说：在现外面太
，很难传递信件。我说：用鸽子啊，寺里养有很多信鸽。
师⽗说：早吃了。
我大吃一惊，为因我经已打了很久这些鸽子的主意。但是我得觉出家人不能吃荤，在我思想不定的时候，居然有人经已下手了。我问师⽗这人是谁？
师⽗说：是方丈。
我又大吃一惊，方丈为什么不以⾝作则。
师⽗说：前几天方丈⾝体虚弱，点名要鸽子汤。且而规矩实其是温
后以的消遣，温都不能了，还要规矩吗。两天后以。方丈又召开了个一会议，会议的內容是，寺里的粮食只能用两天了，么怎办？开一半，消息传来，寺外面个一人都有没了。方丈大惊，亲自上墙探望，发现果然个一人都没了，连尸体都不见一具，北风吹冻土，野草依枯树。方丈不噤老泪纵横，说，阿弥陀佛，死得真⼲净。死者已去，生者掩埋，生者将去，死者相伴。可是，这后最 个一是如何己自把己自埋了呢？
我想，方丈定一是鸽子吃多了，补过了头，这一看就道知城里发吃的了。
不出所料，消息又传来，皇仓大开，各地发粮。你可知国库里有多少粮食？多到开三天救天下，只用了小库不到一半的储备。这就够举国用个一礼拜了。举国是什么概念，多少人口？大家要能像抢粮食一样积极统一，早就换帝号了。
我曾疑惑，为什么长安粮仓不在危难刚来时就救济大众呢，定一要饿死无数百姓连和尚都要快饿死了才迟迟开放呢，皇帝做出个一决定难道就需要如此长时间的犹豫？
实其任何决定是都早就作出，是只时机不到而已。粮仓开早了，百姓还不定一乐意呢，得觉发粮少了，最好还得发钱，等饿死们你几十万，再放粮食就全变成感
了。人的本实其就是个一
字，为什么人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳？为因人就是。下一子，像好什么问题都有没了，这饥荒就去过了，们我⾼兴是的少林终于保住了，们我难过是的武当也没饿死个一人。以所大家都怀疑们他和朝廷勾结。一样的事情不一样的人做连措辞都不一样，们我少林叫合作，们他叫勾结。但是终究大家都很⾼兴。师⽗也很⾼兴。⾼兴之余，我却问师⽗个一完全偏题的问题：我到底是什么人？
师⽗说，们我 是都俗人，你不一样，你有不一样的能力，你是THEONE，你是救世主。
我说，不可能。天下在我眼里，还有没 个一喜乐有意思。
师⽗说：对。你须记住，你开口能说的事情永远是都曾经的事情。曾经的事情就是去过的事情。我说是的你未来的事情。
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