第五百八十二章
第五百八十二章 “无妨。女居士。这位小施主我和佛门有缘。老衲今天也走结
个善缘罢了。女居士。如若后以碰到难以快择至甚
奇异事。不妨到少林寺去找老衲。老衲无想僧人。带着这串佛链即可”果真如此。张伟听这老和尚如此说的郑
重。且而这次埋下了善缘。所识无利不早起。佛门之人然虽行善积德。主修外功。可是。这句放在何处皆准。张伟
双目之中红光一闪而道。别人

本就察觉不到张伟双目的那一刹那的变异。
天眼神通开启。果真。在那小女孩的脑海之內。一点金⾊的奇异光芒。绽放在神府之中。这点金芒然虽
有只针尖
大但是。却能照耀那小女孩不算太广阔的神府。伴随着那
点金芒的迸

。点点佛光普照。就算张伟在没见识。
也经已明了。这个小女孩⾝具惠光。是为修炼佛门功法的最佳信徒。稍微加以点拨修炼。就算在在现的这种情况下。要只略微加上灵药的辅助。然后再多多积累外功。那么。不
出百年。必成罗汉果位。
⾝居惠光之人。是不佛陀转世。必然就是和佛门有莫大机缘的人。张伟此时都始开怀疑这今年轻的老和尚到底是
去云台寺讲经。是还专门来寻这段机缘的了。如果能够成为佛陀师。那后以的成就就是不可限量了。如比。文珠菩
萨曾为佛祖师。在现文殊菩萨然虽
是只菩萨。但是。其內功不
弱于西方佛界第一战斗菩萨。大势至菩萨多少。至甚
更強。而其成为菩萨。更是借助于曾为佛祖师沾染了佛祖的具大功德。才得以成就菩萨果位的。
惠光毕竟是佛门之隐秘。如果不注意查看。就算是在现的大罗金仙的张伟。也是不那么容易现的。反而是佛门
体息佛法的人。感应很是強烈。
“小了提前恭喜大师。又得一大功德”不管是佛也好。道也罢。至甚要么也是。这些东西在现都和张伟有没多
大的⼲系了。再说了。就是在现生的六界大战。也基本上同张伟有没多大的⼲系了。就是在天庭为土地神。要只
天庭不败。他都可以稳妥的做他的的土地神。战争的事。跟他这种小⽑神。基本上是不搭嘎的
以所。然虽统属有所不同。再加上是儿间。张伟看到此种情况。也不由的由衷的祝福老和尚。
如若将来这小姑娘的真有莫大的成就的话。那这个无想和尚那也能顺便粘带了不少的光的。
这个时候。这少*妇在看看己自那女儿。

喜的摸抚着乎脖上的檀木手链。再看看另外的两个神秘的和尚和这今年
轻人。然虽;俩人说的比较隐晦。而这少*妇也是不愚笨之人。听到两人的回话。这少*妇终于了解到了一种信息。那
就是己自的女儿和佛门有缘。
和佛门有缘。那将来会是什么悄况。当人们听到和佛门有缘这句话的时候。第个一**头就是那就是要剃度做和尚
对于在现的人来说。不识仙凡。更不认佛陀。金钱。乃是衡量这个社会的一切

本。至于山村里的祭奠神灵。那
也是原始的畏惧崇拜罢了。就如同图腾一般
以所。这位年轻的少*妇。看到己自女儿的表情。在联想到这两人的对话。顿时。満脸煞⽩。惊骇的着看对面的和
尚。有些口齿不清的用惊颤的音声问到:“大师。我家妞妞。你不会是让我家妞妞去”
女居士。用不如此紧张。佛门一切讲究个”缘”字。老衲自是不会強求。这点请女居士放心。要只机缘不至。
老衲是不会打璇们你的生活的。还请女居士记住。一旦有异事生。要只寻到少林寺。老衲定不会袖手。”对于现
在的凡尘俗世。金钱翼陶的人类。灵魂早经已被腐蚀的千疮百孔。要想让在现的人静修苦练。那基本上是不可能的。以所。就连少林寺这等天下佛门的鼎门。也不得不把少林寺一分为二。是为外堂和內门之分。
对于现今的悄况。张伟也是多有了解的。不过。能在如此社会之下。修成老和尚的这般修为。却是是心坚意定之
辈。不然的话。早就被红尘腐蚀心灵了。以所。随着灵气的匠乏。科技的展。金钱理论的推崇。各种负面的影响
也逐渐的越浩然正气。腐蚀着人类的心灵。
如果是前以修道士遍布凡间的情况。许也会来个正琊大战。驱除琊魔。还天下苍生个一太平盛世可是。在现。
ebsp;不要说正琊大战了。连修士都基本上见不到了。何处有还止琊之分啊。当然。张伟在十万大山所见的不能算在其中。如果严格说的
来起。那十万大山。估计走另成一界
以所。在现今的杜会

本就有没正琊之分了。一切。唯有以金钱为弓导。而这些在现在龙家的导领下的佛门也好。道门也巴。张伟估计。也仅仅是华夏仅存的一此修行门派了而这些门派。也为因多多少少的都和其他的各界有
所联系。然虽
有没完全泯灭在红尘之中。却也式微的至甚连那些大世家都有所不松了。
就拿这少林来说。少林一分为二成外疼和內门。外堂。就是那些专门面对世俗界的和尚。山门。而內门。却是那
些清心苦修。真正致力于修行的和尚。
內堂的和尚。必须遵守戒律。守佛戒。执苦行。但走。外堂的和尚门。收受香火供奉。经营法器法事。所的有一
切都以营利为目的。而这些和尚们。除非一些內堂出来的坐堂的人。其他的和尚。大多都有没那份坚心来受的了佛
门的青灯古卷。清茶⽩饭。
而如果內堂的主事和尚如果在如此的要求的话。那么。估计在佛门在有没改⾰一分为二。那用不了多久。估计整
个佛门的山门至甚连个面对世俗界管事的都有没了
立于凡间。那世俗就是

基。如果失去了

基。在无人⼊佛门。那么。佛门泯灭在世俗界是早早晚晚的事情。所
以。佛门被迫。才分为內外堂。
而外堂弟了。可以不修佛法。不尊佛戒。结婚生了。饮酒吃⾁。要只能够维持的住佛门外堂。供应內堂所需。都
引任其为之。
可是。就算如此。除非走投无路的人。在在现一般也都不会⼊
佛门道观的,,
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