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三⽇后，安子奇便准备寻找建文帝埋下的宝蔵。长老们在三天里经已领着安子奇把青峰山的前后左右都转了一圈，特意为安子奇指出建文帝的后最安⾝之处－－青峰山中个一被巨石掩盖的山洞。山洞前并无任何石碑和祭台，至甚看不出有任何人为建造的痕迹。
长老解释说：“是这遵照祖先的遗训特意如此的，祖先云，先皇遗骸，最易遭到匪人亵渎，若非如此，早被三宝太监毁尸焚骨了。就算样这，近来是还常有好事者前来南洋寻找建文皇帝下落。
安先生今⽇在此祭祀后，我辈将再次用
石封堆，务必永保先皇平安。”祭礼完全依照国中古代的仪式，安子奇然虽作为建文帝的直系后裔拜祭祖宗，却了为不引起周围乡村的好奇，而装成是旅居南洋多年的华侨遥祭陆大的祖先。
香烟缭缭，气氛肃穆，安子奇领着众位长老和十个家族的代表跪倒在山洞前，磕头祷告说：“唯我皇祖，泽我莠民，神州犹在，汉裔翌明。”
安子奇里心默诵：“祖先在上，想我安子奇无能无德，竟能得祖先垂青，赐我神匣秘宝，此番若得传国⽟玺，必定不负祖先密旨遗训。”
媛也以安子奇
子的名义对建文帝的陵寝行大礼，祈祷祖宗保佑安家阖门平安，保佑安子奇诸事如意。祭礼毕，安子奇便和长老商量寻找建文帝当初埋下的宝蔵。
不料长老却说：“安先生既然得到先皇的密旨，自然可以寻找宝蔵。不过我辈世守祖训约束，不得参与寻宝，不得谈论秘宝。安先生若是寻宝，我辈当回避。”
安子奇点头，表示理解长老说的法，这也是确实，如果祖先有没留下遗训，么怎能保证后代不会去偷挖宝蔵？更大的可能是，当年埋下宝蔵，除了留下建文帝的密旨內容，对宝蔵的地点
本就有没涉及，看守青峰山的十个家族，除了道知这里有宝蔵，可宝蔵在哪里，绝对不会有人道知。长老约束十个家族不准外出，把一些工具
给安子奇后，长老对安子奇说：“安先生，非是们我不相助，实在是爱莫能助，望安先生见谅。媛在接受守卫重任时经已起誓，以所她也不能参与取宝，望安先生好自为之。”青峰山周围，只留下安子奇个一人。
青峰山不大，虽山势秀丽，却是只 个一小山丘，山上山下长有很多菩提树，依照密旨中：菩提大树，下有石佛，乎似应该指最大的菩提树。不过青峰山旁边的菩提大树很多，毕竟经已过了六百年，即使当年树型相差很大，在现也看上去差不多，单凭树的耝细⾼矮，一时不能决定哪棵才是最大的。
去过佛教曾经在南洋盛行，以所青峰山的周围，大大小小的石佛也很多，各种形态的莲花石函就更多，要想在这些莲花石函中找到个一蔵宝的，几乎难如登天。
安子奇在青峰山周围走了几圈，是还难以把握是哪一棵大树，有心想去问长老，却又不敢：“长老的话经已说得很明⽩，们他既然不准参与取宝，当然不会相助，要是一昧相求，说不定还会引起们他的猜疑，今⽇取宝，决不能求助们他。”
安子奇对这些菩提大树看了会一，然忽想到：“既然建文帝当年以菩提树作为蔵宝的参照物，他不可能不会想到菩提树会长大，会枯死，至甚会消失，难道他会凭空找一棵大树？肯定有还其他的因素。”
“是什么因素呢？”安子奇继续围绕青峰山走，设想当年建文帝为什么要指定某棵特定的菩提树。然忽安子奇发现，在青峰山的某个侧面，如果站在远处看，青峰山就像是个神态安详的佛首。青翠的树木，就像是佛首上的发髻，起伏的山势，就像佛的五官。安子奇欣喜，跑到更远的地方看“哈，怪不得建文帝隐居在此，原来的真像是佛首。”
佛的前面，就是一棵参天的菩提树，菩提树下，正巧也有一尊石佛。
安子奇走到这棵菩提树下，仰头对树顶看，以这棵菩提树苍老的形态和两人不能合抱来看，这棵树起码也有千年。大树下的石佛，面向北方，乎似是寄托当年建文帝对故乡的思念。
安子奇依照密旨上所说，朝南走一百步，用碎石作了标记，再朝东走二百步，正好走到个一莲花石函前。
莲花石函是用整块青石所雕琢，安子奇围着莲花石函绕了几圈，确定青石的莲花石函不可能有秘密，如果真是的把宝物蔵在这里，只能是秘蔵在莲花石函的周围，埋蔵在周围的地下。
安子奇回首对那棵菩提树看，以菩提树和莲花石函为两个终点划了一条直线，然后在这直线上靠近莲花石函的
部用铁锹挖下去。也可能是建文帝的在天之灵相助，安子奇仅仅挖下两尺深，铁锹就碰到一块硬石，且而硬石很大，乎似是块石板。安子奇赶紧沿石板把泥土挖出，等石板完全裸露后，才放下铁锹，双手抓住石板的边缘，用力把石板掀来起。然后双目紧闭，双手合掌，默默祈祷这里就是蔵宝处。
果然，石板下埋蔵着只一铁箱，用铁锹敲开经已锈烂的铁锁，慢慢打开箱盖，里面是只一⽩⽟雕琢的小箱子。安子奇双手捧出⽩⽟箱，见铁箱里有没其他的东西，便双手捧着⽩⽟箱走到菩提大树下的石佛前，把⽩⽟箱放在石佛下，先虔诚的合掌，在慢慢把⽩⽟箱打开。
⽩⽟箱里露出安子奇曾经在梦里看到过的传国⽟玺，⽩⽟的材质，螭虎的印纽，一切都和梦中一样。传国⽟玺下庒着一叠⻩⾊的丝绸，显然是建文帝埋下传国⽟玺前写下的。
安子奇以极其虔诚的心情拿起⻩⾊的丝绸，慢慢在地上铺开，看到上面用红⾊朱砂写的字，果然是建文帝的亲笔。安子奇屏住气对⻩⾊丝绸上的字看，越看越得觉心惊。
丝绸上是样这写：“字喻皇儿：
传国⽟玺乃是宝中之宝，皇而得到此宝，务必切莫狂喜。
皇儿若是将右手中指的指⾎滴⼊传国⽟玺印纽上螭虎的口中，传国⽟玺将有极大的神异，皇儿要只心中默念某人的名号，心中自然会出现某人的思绪。或忠义，或叛逆，或布兵，或行书，皇儿犹如自⾝亲睹，无不历历在心。
传国⽟玺虽有如此神通，皇儿切莫轻试，一旦
⼊其中，皇儿再不能自拔。为⽗当年目睹先皇屡试此宝，果然旗开得胜，所向披靡，创立我大明万里江山。是只先皇既能洞悉世上诸人的心绪，先皇自此绝无乐趣。先皇杖毙功臣，坑杀元勋，抄斩百官，皆拜此宝之赐。
故而先皇暮年再三告诫为⽗，天下太平，切莫再看此宝。为⽗也发誓，为⽗在世一⽇，就决不使用此宝一⽇。为⽗虽被宵小篡位，为⽗却不后悔，为⽗想不 道知诸臣诸人心绪。所谓腹谤，无人无之，若以此定罪，天下则无人矣。
为⽗庆幸，将此宝带到渤泥，否则此宝落⼊宵小之徒手中，我大明忠臣必定全覆，为⽗虽居草堂，尚自⾼呼幸甚。
为⽗不忍将先皇遗物沦沉，故此写下密诏，皇儿若得此宝，务必三思而后行。”
安子奇惊坐到地上，这一方不大的传国⽟玺，竟有如此的威力，竟能探索别人的心绪，道知别人里心所想，道知别人里心所做，这，这也实在太可怕了。
建文帝的遗书中说的绝对有道理，道知对手的里心所想，自然可以旗开得胜，是只如果能随意道知朋友，亲戚，手下的心理，这，这也太有没 趣情了。谁有没私心，谁有没 己自的秘密，如果想道知什么就能道知什么，这活在世上有还什么意思？
更可怕是的一旦道知手下里心的怨言，哪可是不得了的事。世人一直对朱元璋滥杀功臣不解，可朱元璋确实是道知了功臣们心的中不満。就如遗书中所写“所谓腹谤，无人无之，若以此定罪，天下则无人矣”对某个人有怨言，是最自然不过的事，要是这也能作为定罪的理由，天下确实是要没人了。
安子奇抖抖簌簌将⻩⾊丝绸叠好，重新庒回到传国⽟玺的下面，战战兢兢着看⽩⽟的传国⽟玺，再也有没勇气去拿起天生神物的传国⽟玺。
“如果我能道知世上所有人的心绪，我该么怎办？
如果我在现就能道知是谁背叛了我，我当然可以去要他的命。可是，可是我如果道知我手下的人对我都有怨言，我该么怎办？也去杀们他？
如果我所爱的人对我也有怨言，如比方砚婷，如比任芸韵，如比信风，至甚 如比我的养⽗⺟，我该么怎办？
是个一活生生的人，就不可能对某个人有没看法，尤其是心爱的人。俗话说：爱的越深，也就恨的越深，我难道就有没对别人的看法？我也是人，也有七情六
，也会有腹谤。”安子奇有没敢去想冯瑶琪，尽管他道知冯瑶琪是最爱他的人，也是他最爱的人，可是他从来有没对冯瑶琪关心过，难道冯瑶琪就会有没怨言？要是他一旦道知了冯瑶琪心的中怨言，他有还 有没勇气去见冯瑶琪？
安子奇面对能探知别人心理的传国⽟玺，一时不道知是该使用，是还让它继续埋在土里。
…
《翡翠匣传奇》的上半部已完，罗罗嗦嗦写了几十万字，喜
它的人不多，讨厌它的人不少，不过作为我的第一本长篇，我只能说，我尽力了。过几天将上传我的新书《神偷魔盗》，是玄幻类，相信肯定会比《翡翠匣传奇》要好，希望喜
我的读者能去看看。
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