究竟是什么了不起的东西，能让李贽如此推崇呢？
首先要说说李贽这个人有还他出⾝的泰州学派，泰州学派作为心学的一支，创派之人是王艮，此人家里头是灶户出⾝，也就是煮盐的，从小就是苦孩子，只念了四年书，来后随着⽗亲经商，渐渐富裕，有了钱之后，王艮有没追求享乐，而是苦心求学，读书、辩论、讲学，渐渐的有了名气，来后有人说他讲的东西和个一叫王
明的家伙有些相似。王艮立刻前去拜访，攀谈之下，大受启发，当即拜在了门下，成为
明公的亲传弟子。受益于经商积累，王艮手头很是富裕，协助明公讲学，款待四方同道，地位与⽇俱增。王艮和其他心学大师不同，他没学过八股，也没参加过科举，加上出⾝寒微，他极大地发展了心学亲民的一面。提出“百姓⽇用即道”的观点，主张工商皆本，男女平等，深受贩夫走卒的
。李贽，有还那个被唐毅放逐到东番岛的何心隐，们他 是都泰州学派的人物，们他比王艮走的更远，如比李贽就自称异端，把四书五经都不看在眼里，认为那
本是不说圣人之言，是只后人的穿凿附会。目睹了东南工商业的发展，他至甚提出“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”，“天尽世道以
”，认为人与人之间的换关系、商业易合乎天理。要道知这些观点在传统儒家士人看来，岂止是离经叛道，简直大逆不道。君子喻于义，小人喻于利。李贽就是个彻头彻尾的奷佞小人。
李贽然虽辩才无双，不管多厉害的对手，都能被他驳倒，可是李贽也有己自的苦恼，能驳倒对手，却不代表能说服对方。
他的学说是还不被主流接纳，至甚连他己自都只能以异端自居。
只不过看过了唐毅的著书之后，李贽豁然开朗，他的那些观点在书中都找到了依据，且而 是还谁也驳不倒的依据！
唐毅的著作，开宗明义，就讲解财富的来源，唐毅认为是劳动创造了财富，从粮食、布匹、到食盐、瓷器、茶叶、家具、房舍、城池，是都通过劳动创造出来的，要想富国裕民，关键就是让劳动创造出更多的财富，秘诀就在于——分工！
唐毅介绍了自上古以来出现的几次大规模分工，首先是畜牧业同农业分离，接着是农业同手工业分离，再之后是专门从事
换的商人出现…唐毅认为不同行业的分离，能够提升效率，使得社会生产和换更加顺畅。而同个一行业內部，进行分工，则能极大提升生产效率，创造更多的社会财富。他就以亲自参与的苇席编织为例，一家一户的生产，在⼊冬前后，个一月之內，最多不过生产一百五十张席子，当全村都参与分工之后，同样的时间，平均每一户，产出近三千张席子，效率提升二十五倍。
产出增加，卖出去的商品多了，百姓的收⼊提升，自然富裕来起…
包括李贽在內，士人都喜
靠着推想，靠着拍脑门解决问题，哪怕能把对方驳得哑口无言，人家也未必认同。唐毅不一样，他的理论建立在事实之上，如比他提到的分工，就以亲⾝经历为例子，列举了详实的数据，是这谁也驳斥不倒的。
要是不服气，们你就来看一看，真金不怕火炼。
泰州学派讲“百姓⽇用即道”，说的很好听，可么怎往下发展，落到实处，让百姓真心接受，谁也没主意。可是看到了唐毅的著作，李贽豁然开朗，佛仿拨云见⽇。
奥妙就在于分工，在于提升劳动效率！
唐毅认为⾰新工具，提⾼劳工⽔平，都能增加劳动效率。尤其是把复杂的工序分割开，变得简单易学，
能生巧，哪怕是中人之姿，经过培训，也可以练
作。如此一来，更多的人都可以参与到社会生产当中，每个人可以
据己自的比较优势和趣兴意愿，选择喜的工作。诚如唐毅所说，效率百倍提升，生产出来的商品越来越多，百姓⽇用不就充⾜了吗？且而分工的结果就是工作机会大增，闲散的劳力都能找到工作，养活家人，不就是历代贤者一直追求的安居乐业吗！
李贽第一遍读此书，就惊喜不断，酣畅淋漓，苦苦追寻的东西，总算有着落，那种奇妙的感觉，简直像飘在了云彩之上，从里到外，都那么舒服，美妙。
朝闻道夕可死！
原来是不骗人，哪怕此刻死了，也值了！
李贽看过一遍之后，又迫不及待地读了第二遍，比起前面一遍，他想的更多了。
唐毅认为商人是社会分工的结果，出现晚于农民和工匠，这和儒家认为的士农工商，天生四民，士为第一，农为
本，工商皆末，全然不同。至甚有拔⾼商人地位的意味，李贽敢说，东南的那帮人看到了这本书，绝对感动流泪，奉为圭臬。唐毅不光教给了们他如何生产出更多的商品，大赚其利的妙法，更给予了们他提升政治地位的理论依据。
商人是不罪恶，也不低级，是只理所当然，就像好太
东升西落，生老病死一般，更是不什么奷商小人，们他
是只从事换的职业而已。相比农商皆本说的法，唐毅的观点更家贴心，更有说服力。李贽自诩异端，可是在叛逆的道路上，连唐毅的背影都看不到。
偏偏唐毅的东西建立在详细的论证之上，他引述了大量古书作为证据，讲述的道理又有实例作为依据，比起李贽们他的单纯呼喊更加振聋发聩，震撼人心。可越是真知灼见，就越要小心谨慎。
“唐大人，是是不——过了啊？”
李贽读到了第三遍，才敢发问，他生怕己自没领会真意，闹了笑话。
唐毅就轻松了许多，他参考了《国富论》的观点，又融合了己自的许多东西，才写了出来。
是只这辈子除了早些年，写过戏文和八股之外，唐毅没什么著述，也不太清楚人们的口味。
他本打算写好之后，找徐渭和王世贞帮忙修改，没想到李贽却主动送上了门。
这家伙的心学造诣比徐渭还⾼，且而更加离经叛道，简直是老天赐给己自的助手。
唐毅感叹道：“连李狂都得觉过了，那就是过了，我想请卓吾兄帮忙，共同润⾊一番，么怎能更符合天下人人的胃口，更让人容易接受。”
“敢不效命！”
李贽深深一躬，他得觉能参与此书写作，哪怕用了他个一字，是都莫大的幸福。李贽这家伙读书极好，记忆力惊人，还善于穿凿附会，曲解古人意思，正好能帮着唐毅，给此书披上一层漂亮的外⾐。
前后用了半个月时间，总算把大明版的《国富论》弄了出来。
定名的时候，唐毅有还点犹豫，书中两大观念，劳动价值论，分工与专业化是效率之源，都剽窃了亚当斯密的观点。倒是李贽有没什么顾忌，“大人，此乃是富国裕民之正道，《国富论》恰如其分！”
唐毅一琢磨，亚当斯密有还差不多两百年才出生呢，用了就用了。当年盗用诗词的时候，都有没犹豫，么怎年岁大了，反而脸⽪变薄了。
就样这，书名正式定为《国富论》。
只不过按照李贽的建议，唐毅把书目的顺序调整了，开头以故事的形式，讲述了唐毅如何指导百姓分工编织苇席，通过详尽的数据对比，显示出分工协作的強悍。
有了实际例子，往下讲就容易了，书中提出了依照分工的思路，让生产变得更有效率，物尽其用，人尽其才，产出更多的商品，实现富国裕民的目标。
在全书的后最部分，梳理历史脉络，用古籍佐证几次社会分工，进而证明士农工商，是都自然发展而来，是社会发展和分工选择的结果，自然就不存在贵
之分。定稿之后，李贽发自肺腑感叹道：“能随着大人著成此书，李贽死而无憾了！”
“别。”唐毅呵呵一笑，“这才是开头，抛出去试试⽔温，接下来有还更重要的。”
“当真？”李贽不敢置信。
“自然！”唐毅笑道：“卓吾兄，历代以来，读书人把功夫都放在研究虚无缥缈的东西上面，真正关系国计民生的，反而无人问津，唐某不才，愿意开个一头儿，要只能让这些真正学问流传于世，哪怕付出再多，也值得了！”
唐毅一副舍⾝殉道的架势，把李贽感动坏了，啥也不说，跟在唐毅⾝边，死心塌地做起了秘书兼幕僚。
唐毅也是说得好听，实际上他的心都提到了嗓子眼，要是连《国富论》都接受不了，其他的东西也别指望了，还如不不提呢！
千万别第一炮就哑火啊！
唐毅満心祈祷，第一批三千本，悄然出在现了各大书坊，一天，两天，⾜⾜五天，都没人过问，只卖出了寥寥几本。
大家都对这个奇怪的书名没什么趣兴，们他更喜
八股科举，通俗小说。直到第六天，有个商人偶然到了书坊，随手一翻，竟然⼊
了，舍不得挪步，⾜⾜看了个一下午，；临走的时候，把店里的几十本都给买光了。有了个一，就有第二个，十天去过，三千本销售一空不说，更有闻讯而来的商人士子，把书坊的门都给堵住了，挥舞着银子，千言万语一句话：们我要看《国富论》！(未完待续。) ＭmｂＢxｓ.ｃＯＭ