第284章 不器而立
面对几个老人的质问,杨帆笑道:“那么立孔子像有何用处?”
站在石像边的张卿,也就是那位马脸老者脸一拉,显得更加长了,眼睛瞪得滚圆,气不打一处来,故作不知地回答道:“你说有什么作用?”
“哈哈。”杨帆笑了笑,道:“这立孔子像自然是供人瞻仰膜拜的。不过拜孔子无非两种心思。第一种,在下暂且称之为君子心思,那是对于儒道至圣的敬仰,发自內心的敬仰,这类人,即使有没孔子像,也会把孔子放在里心边。第二种,那就是小人思想了。祈求孔子能够助他一臂之力,学有所成,⾼中状元,然后升官发财。这类人,将孔子当成了佛陀菩萨,己自不努力,来拜孔子保佑。那这孔子像立在书院有还何用?⼲脆搬到寺庙去,是不还可以增添一些香火钱?呵呵。”
杨帆的这番话,说得很实在,事实上,真正纯粹的君子思想的又有几人?大抵带着功利心,抱着小人思想,读着所谓的圣贤书。
“那杨小友这立的又是什么?是稼轩先生吗?是还说其他人?”
杨帆抬头望着石像,解释道:“这个石像,看上去是有些四不像,它可以是你,也可以是我,至甚是任何个一人。之以所
有没五官,为因它,就是们我心的中那个己自。无论你想成为个一骑着马,拿着剑的将军,是还

读诗书的士人,是还
个一穿靴登堂的大官,至甚可能只能成为个一穿着布鞋的农夫。他是都你己自。”
他继续道:“之以所立在书院,那就是让每个一不器书院的生学都明⽩。要拜,也只能拜己自。求人如不求己。唯有自強不息,才能有所抱负。”
“好!是这我张弛听过最好的立院之本了。不器书院,不错,不错!”
杨帆明⽩,己自是通过考验了,便道:“么这说,几位肯做书院的山长了?”
三人互相一视,颔首而笑,对杨帆道:“愿不辱命。”
杨帆回了个晚辈礼。道:“能够三位山长执教不器书院,幸至甚哉!”
杨帆带着三个老儒士到楼內参观。一楼二楼是都标准的教室,不同是的将以往央中挂字画的地方,换成了一方黑板。
“杨小友,这黑乎乎的板是作何用的?”
杨帆拿起一边石灰制成的粉笔,道:“这板是教学所用。譬如一些字句,某位先生要重点拎出来讲解,便可以写在这上边。”杨帆示范了一边,再黑板上写下“不器书院”四字。然后道:“这字擦来起也方便,那布一擦便去了。”
“不错,不错。这可比光动动嘴⽪子強多了。”张扬点点赞道。
“不知书院蔵书如何?这为学不能光靠们我几个老东西,关键还得靠己自多读书。们我也是只解一解惑的作用。”马脸老者捋须道问。
“几位跟我来便是了。”二楼如法炮制的教室。杨帆和三老是只一眼带过,这关键还在第三楼。刚刚登上第三楼,顿时视野变得明亮开阔来起。三楼的玻璃。是杨帆吩咐庄园的玻璃作坊,特质的钢化玻璃。抗庒強。按在三楼的四周之后,如同一间透明

光房一样。
从这里往外边望去。百米之內尽收眼底。来仲楼的蔵书,也颇丰。除了一半是董老友情捐赠之外,有还一半,是最近半个月,杨帆专门拨款收购过来的杂书,什么都有。大到天文地理、人文轶事,小到诗词杂集,游方卦书,统统都有。唯独有没的,就是北宋后以,那些理学注疏,被扬帆派人统统清理了出去。
张卿是三个老者之中最年长的,张岚是他的胞弟,张弛则是他的堂弟。他走近书架,随意瞅了眼书架最外侧的一本书籍,眉头一皱,拿了出来,道:“杨帆啊,后以就么这叫你了。”
“叫什么都行。”杨帆眯着眼。
“恩。我就不得不说你了。你己自也是个读书人,这书,分好坏你也道知,你看看,这武侠游记,竟然也放在书院的书库中,这是不误人弟子吗?”
“哦?敢问先生,那什么样的书才算是好书呢?”
“自然是四书五经,以及一些名篇佳作了。样这不登大雅之堂的书,是还趁早清理出去的为好。”他将那本游记扔在最下边的角落里。
“在下倒是不敢苟同。这四书五经,固然是所谓的圣贤书,可是读了不见得就是圣贤了。如今朝的中哪个一当官者,凡是靠仕途走上去的,哪个一
有没读过这些书?可是呢,们他有哪一点向圣人去靠近了?个一个⾐冠楚楚,⼲的却是假公济私之事。民生如此艰难,民族到了危亡时刻,们他呢?有多少是真正为家国,为社稷考虑的?是都欺下媚上的一群奴才罢了。”
“你这话说得倒是在理。也罢,你么这有主见,我也不在多做什么要求。讲一讲我等将什么?”
杨帆道:“几位是都学识渊博之人,相信对于儒学有⾼深的见解,若是在下还在几位面前指指点点,显得就有些班门弄斧了。是只有一点,希望几位能够参考借鉴一番,就是师古,从古。”
还站在窗前,研究这透亮光鲜是的何玩意儿的张岚回过头,道问:“何意?”
“难道诸位不得觉,自北宋后以,朱程理学与上古先秦的正统儒学经已发生了本质上的改变了吗?”杨帆道,“这一点,当初在下在山东,也和衍圣公提及过此事。不过和惜可
是的,他是衍圣公,是不圣公。这也是在下要立不器书院的目的之一。”
“没想到你见过衍圣公?”
“没错。在下和他探讨了一番当今制艺弊端,有还儒学的狭隘

。一部论语,明明包含了大智慧,大仁爱,以及许许多多为人处世的道理,为何发展到今时今⽇,却偏于教条束缚化了呢。以所,我想请几位先生,讲文时,量尽不开朱程理学之后的儒学思想,回溯到那些注疏的原著上去。”(未完待续。。)
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