第459章 人道酬情
这个时候，李玄乎似回到了这个场景，但是他的九大意志明⽩，他己自存在于推衍之中，命运法则呈现这些，自然有其道理，李玄心底深处明⽩，却不会去按照意愿去強行改变什么，而是如同看客一般的观着看曾经的历经的那一幕。
…
“道，天道，地道，人道。
天道，为天理之循环，生生不息，因果昭彰。
地道，感天地之正气，发万物之生灭，应众生之劫难。
人道，人，六道众生之一。道，即品德之道，做人之道，处世之道，修行之道。”
…
“道是由两个部分组成的，个一是知行，个一是心态。
第459章 人道酬情知行是分开看的。知，就是看清楚，看明⽩，看得透彻！也就是无论情感的错综复杂，无论手段的⾼低，无论是奉承是还挖苦，无论是伦理道德，无论是信仰是还观念，你都可以见看本质，而是不在乎表象，也就是说我不会在意情感里面我最喜
谁最讨厌谁，不会在乎你用的什么手段，不会在乎你奉承我是还挖苦我，不会在意哪个规定的伦理道德，不会在乎佛祖是还耶稣，不会在乎你是西方思维是还东方思想，我都能通过本质看到事物的最基础的组成部分，样这，我就很明⽩怎样处理能让己自不在己自
里心留下解不开的结局。人，实其做任何事是都要给己自
个一
代。以所 们我这类人处理事情的最⾼准则是依据事实去做事，样这可能会得罪很多人，可能会让很多人不能理解，但是定一是对得起这件事情的，为因这件事情的本⾝经已具备了它后最的结局，恶因结恶果，善因结善果，们我 是只陪伴着去处理，而不能去人为扭转规律要出现的结果，一旦们我 为因情感，为因信第459章 人道酬情仰，为因观念而去逆转或者改变，那么们我 己自就会阻挡住己自悟道的慧
，是都环环相扣又是都可以分开处理的。行，就是说的做，就是你能很清楚的看清本质，也道知遵循规律该么怎去做，但是很多事情里面是都有得就有失的，一旦发现是己自⾝边至爱或者亲人是那个要失去的人的时候，们我的情感和信仰的力量就会让们我想着去保护们我的至爱和亲人，样这做是可以得到心安，但是却扭曲了规律，以所行不能做到的人最好连知都不要有，那样他才会痛苦，且而无法得道。
心态，就是说在们你可以扭转规律来拯救至爱和亲人的时候，由于己自要遵循规律的发展而不去拯救时，这时的心态会是很难驾驭的，你有只能够以遵循规律为最⾼准则，而又能己自的內心能够释怀，你才有资格继续深悟。”
李玄语重心长的对赵丹妮道说。
赵丹妮若有所悟，随后深深的朝着李玄鞠了一躬。
“李大哥，谢谢，谢谢你的道！”
赵丹妮说着，再次的深深的鞠了一躬。
“实其不必如此，我也是只看你年纪不大，但是对于天道乎似太过于投⼊，这才忍不住说些的。
在你看来，旁人所说的三境界你不了解，索
我在现心情不错，便一并说与你听。”李玄微微点头道说。
赵丹妮美目顿时泛起一股期待的光芒，对于李玄，也是感
涕零。李玄微微沉昑，道说：“一是看山是山，看⽔是⽔；二是看山是不山，看⽔是不⽔；三是看山是还山，看⽔是还⽔。
第一种：看山是山，看⽔是⽔。直觉的观察力，唯物的，表面现象。重事实，靠眼力。普通人的境界。
第二种：看山是不山，看⽔是不⽔。能够通过表面现象，看透事务的本质。重心力，偏重唯心。智者之境。
第三种：看山是还山，看⽔是还⽔。眼到心到，万物在心，心在万物。表面现象和內在本质，尽皆了然于
，又能够超然于物外。是为神境。这其中，自然有所区别，其区别在于…”
“李大哥，都说天道酬勤，那人道酬什么呢？”
李玄闻言，想了很久，想了很多。但他是只沉默着，有没急于回答。
“这话，实其没什么必要回答，如果定一要回答，人道酬什么？我说：人道酬情！
但是这不得已的回答。天道酬什么，人道酬什么。是这一种因果关系明确，功利心很重的观念。事实上，天道自在，人道自流。‘天无私覆，地无私载。’天地无情。‘天若有情天亦老。’天地无酬，人世无酬。天道自在，人道唯心。
天道酬勤，是这个感情⾊彩很重说的法，表达了千百年来善良人们的美好心愿。但是，天道人道，遵循是的理，是不情，更是不谁的愿望。
先不论天道，就人道而言，人生能够掌控是的过程，而是不结果。不管在你我的心中，天道酬是的什么，人道酬是的什么。如果你一心了为某个酬，不管用什么样的心去求，后最的结果，很有可能是不你要的那个。更大的可能是大失所望或超过你的期望。如果你用真、善、美以及所有积极向上的心去努力，后最的结果无论是什么，定一 经已不重要了！
天道论到极处，是个理字；人道说到极处，是个情字。说到底，人是情感的动物，生于天地间，循应天理，用尽一生情。酬是的什么？酬的就是你今生今世，不虚此行！
这是只我个人的观点，为因我这个人重感情。像我样这的人可能有还很多，但肯定是不所的有人都遵循这个套路。要道知，天生的人们，们我之间的差别是很大很多的：先天的心智、趣兴、体能；后天的环境、条件、⾝份、际遇。等等。
单以人生目标而论，就有六种基本追求：金钱、名声、地位、知识、情感、家庭。每个人先天后天的追求不一样，使用的手段，经历的过程不一样，包括各种不可预知的诸多因素，后最的结果定一是千差万别的——这就是人生。以所 后最，每个人的结果定一是：各尽所能，各取所需，后果自负。
天道许也酬勤，而人道则未有定一。用心和结果有定一的因果关系，却有没明显、固定的因果。
天地无情，天道是只一种自然运行规律。天道酬勤是把天人格化了，而事实上，天，天道这种自然规律，有没人格意义的善恶之念和奖惩行为。万物自化！
再论人道，人道是什么？是按客观按规律办事。但是第一：有没 个一人能做到完全按客观规律办事。第二：客观规律在不时同期，不同人⾝上有不同的规律，第三：很多规律是自相矛盾的。第四：规律有普遍
有还特殊。也就是说，‘有没任何规律可言’也是一种规律。简单说地，人道酬什么？不同的人，酬不同，有没绝对定论。天道是个大的规律，大规律下有很多小规律，人道是只其的中一小部分。
如果定一要说人道酬什么，从普遍的现象和意义来说，人道酬的就是真、善、美！
天道酬勤，虽说有没道理，但对大众来说，这种不合道理的理却是最好的，论理不能不道知这个理，论情不能不顾这个情。
人道酬真、酬善、酬美！这也是不得已而说的偏重于情感和信念说的法。就事物的本质来说，人道酬是的：本
！为因 们我是人，以所 们我能得到作为人所能得到的一切应该得到的。人类一切的作为和结果，都蕴含在本
中。古人说：‘知一重非，进一重境。’言外之意，境界的提⾼，要不断发现己自的谬误和局限。但要我说，一，人生一辈子，不过是都原地画圈而已。二，人生的境界各有不同，但有没⾼低之别。
境界是逐渐丰富，更多、更趋于完美。每个人都有己自很多层面的心之境，与他人之间，某些方面，有深浅之别。但从人的整体来看，不以深浅多寡而论⾼低，质与量的对比是不跟别人，而是跟己自，跟己自的本
，做最好，最完美的己自。对人己自来说，生命的过程是知、觉、感、受，理智与情感不断积累的过程。每时每刻，们我都活在一种自我独特的境界里。每天们我満⾜心灵的內容、形势都不尽相同，但要只心舒坦了，外在的助力、形式就不重要了。
心之为境，人所共有，舒适就好。有没本质的⾼低之差，是都人。
但有很多人总想证明己自比别的人更⾼明，活得更有道理。有还些人，总想证明己自是个人。”
李玄淡淡说的道，这个时候，他有没注意到，说这句话，赵丹妮的脸⾊微微有些尴尬和一丝不正常的苍⽩。
这个曾经的过往，李玄并不知晓，但是此刻，作为旁观者，看到这掩埋在历史之的中一幕，李玄的內心不由霍然明悟——地球上的人能进⼊飞升者的世界，飞升者的世界里被困逆的人又为何不能来到现代世界？
有了样这的想法，李玄然忽明⽩，那个化⾝雕像的女子，正是赵丹妮！
这一点，然忽间李玄便经已明⽩了。
但是，他然忽间很想弄明⽩，之前的那个道问问禅是的 是不赵丹妮，之前那个讲述经法的，又是是不真正的他己自！ mMＢbXs.Ｃom