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听了我的话后，心中顿时怒火燃烧，此时他再也不顾什么狗庇是不我的对手了，就算我是天上的神他也要我和斗一斗。他彻底的被我
怒了，他明⽩如果在队部我采取行动，是还一味的对我采取忍让，昅取我⼊太子
的策略那么他今后恐怕的真在难以在太子有任何的地位了，他所付出的一切将会化作泡影。东方浩终于决定对我出手了，然虽他本来就对我能够答应进⼊太子不报太大的希望，但当事实降临时他是还很失望的。东方浩在现
经已不在考虑那么多了，他经已
的真怒火中烧，是于他对着⾝后的几个人道：“上，费了他，别出人命了。”完说又对着我道：“小子是这你不知抬举，可别怨我心狠手辣。”完说就让到一旁，他⾝后的众人则是对我露出了一种残
的笑容，佛仿下一刻我就会被们他待一般。着看对面的众人向我走来，我顿时笑了，出来，没想到仅仅今天一天就先后和两拨人⼲上了，嘿嘿有意思，老子别的不喜
就喜⼲架。对面的太子众人在走到与我仅仅有3步的距离是停了下来，此时有个一人对我道：“小子，你是自残是还要们我动手呢？我劝你是还
己自动手的好，们我如果下手的话，指不定会做出什么呢？或许让你少了一条腿，或者让你光荣的成为我国又一位太监，然虽
们我太子很需要太监去服饰太子他老人家，但我想就算你变成了太监也不会被看上的，不过你放心我会把你介绍给几个断背的，保证你舒舒服服的。”听着这家伙的话，以及他那亵猥的样子，我真有种吐得感觉。不过老子是那么容易被人奚落的人吗？当然是不了，是于我笑着对他道：“看样子你经已是太监了吧！估计你样这的也很难见到们你的太子殿下，了为不让你这个资源浪费了要不要我给你介绍个好去处。印度的神之舞者是个不错的职业，相信你定一能够胜任的。”（在印度一些婚丧嫁娶的场合常可以看到一些穿着鲜
的“莎丽”化着浓妆，但从脸上看仍有很多男
特征的舞者。这就是“神的舞者”———“海吉拉斯”印度社会中个一特殊人群…传统上认为“们她是神的使者，会保佑新人多子多福”
海吉拉斯”的来历可以在印度两大史诗之一的《罗摩衍那》中找到答案。《罗摩衍那》大约完成于公元前5世纪，主要內容是王子罗摩（印度人心目的中神）放弃王位，离开
子和弟弟自我放逐14年，在森林中他苦苦修炼并得到神力。在这些年中，所的有男女仆人都离开了罗摩，有只
个一被阉割的仆人等待了14年，一直等到主人归来。这个仆人就成了“海吉拉斯”的始祖。为因“海吉拉斯”从一始开就得到了罗摩的祝福，此因，印度传统上认为“海吉拉斯”具有法力，是吉祥的人，能为人带来好运、驱除厄运，而遭到其诅咒的人就会失去能力。为因加⼊到“海吉拉斯”行列的人认为己自就是女，以所人们在提到“海吉拉斯”的时候，就用“她”或者“们她”来代指。“海吉拉斯”在印度宗教中有着比较⾼的地位，去过，们她主要为皇室、贵族和军队跳舞祈福。随着社会的发展和们她自⾝队伍的⽇益复杂，们她逐渐被社会淡忘至甚抛弃了。但在农村，们她仍有很多信徒。在印度北部的拉贾斯坦邦和古吉拉特邦等地的婚礼上是少不了“海吉拉斯”的，为因人们认为“们她是神的使者，会保佑新人多子多福”在婴儿降生的地方同样能看到们她翩翩起舞，我就曾看到过“海吉拉斯”为生新儿祝福的场面。那个男孩出生仅几天，家人为他举行了庆祝仪式。亲朋好友围坐在院中一边拍手一边唱为生新儿祝福的歌谣。然后由一名“海吉拉斯”抱起婴儿，手放在他的头顶说：“这个孩子会长命百岁，将来会有很多子孙，他将得到神的祝福。”之后，她抱着婴儿跳起了奇特的舞蹈。孩子的祖⺟说：“‘海吉拉斯’的祝福是吉祥的，我当年出嫁的时候就得到过们她的祝福，以所我生了很多儿子。”一名“海吉拉斯”说：“在这片土地上，们我为所有人传播神的福音，邀请们我的无论是穷人是还富人，们我都很⾼兴为们他祝福。”在农村，们她的报酬是“莎丽”、糖和小麦粉。
称己自的导师为“⺟亲”最亲近的人就是师出同门的“姐妹”
传统上，一些男孩在10—15岁的时候通过正式的宗教仪式被阉割，之后作为“海吉拉斯”们她的主要工作就是在婚丧嫁娶的场合为主人祈福、驱琊避祸。这种人严格地保持着己自的
守，不酗酒、不昅毒、不进正规医院就医、不与外人
友。一般情况下，男孩要成为“海吉拉斯”必须出于自愿或得到家长的同意，们他要请一位年长的“海吉拉斯”作己自的“导师”⼊门后，生学要承诺服从和忠诚于己自的导师，们她要称己自的导师为“⺟亲”由于“海吉拉斯”的社会地位比较特殊，此因成为“海吉拉斯”后，们她往往会割断与原来家庭的联系，而彼此之间组成个一个小团体，几个小团体组成个一大团体。小团体是由“⺟亲”和的她几个“女儿”组成的，被称为“家庭”们她称己自的团体为“⺟系福利社会”有个一最⾼导领者。“海吉拉斯”大多住在条件较差的贫民区，们她每个人得来的收⼊都要公，再由“⺟亲”进行分配。如果个一“家庭”的“⺟亲”去世，们她的房产将给公社，由公社重新分配。印度人在现对“海吉拉斯”印象不太好
“海吉拉斯”在印度已成为个一庞大的社会群体，总数在100万人左右。在现的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一样纯洁了，它发展成了个一 常非复杂的社会群体。们她中不仅有被阉割的人，有还同
恋者、作过变手术的人以及两人，们她同传统的“海吉拉斯”一样，穿着女服装，把己自看成女，但们她并不恪守传统。在现印度人对们她的印象不太好，为因
们她
的中很多人靠欺诈和出卖⾊相为生。有些人整⽇在街市上游
。们她
要只在一家店铺旁一站，识趣的店主就会送上一些钱或食物，为因尽管店主们不太相信这些“变了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但们他也不愿意受到这些人的诅咒。在现有很多印度人结婚、生子不再请“海吉拉斯”但在庆祝现场，这些舞者往往会不请自来，如果你不愿意有所“表示”就会听到样这的话“们他的后代（或这个孩子）将会变成像们我一样的人”此外，在印度的很多⾊*情场所，都能看到们她的⾝影。们她往往穿着很感的⾐服对人男进行逗挑，而与们她在起一的也大多是同恋者。在印度卫生部门的调查中“海吉拉斯”的中艾滋病患者和昅毒者的比例常非⾼，这也是们她被人们厌弃的原因之一。人们可以把“海吉拉斯”当成神，但很难把们她看成普通人
大多数“海吉拉斯”过着相对封闭的生活，但们她仍谋求在社会中有所发展。由于“海吉拉斯”的名声不好，以所很多职业的大门对们她来说永远是关闭的，至甚有些公司
本就不允许们她进⼊办公室。“海吉拉斯”是宗教的产物，但如今已不再受到宗教的控制，逐渐演变为个一生活方式另类的人群。在外国人眼中，印度的“海吉拉斯”实际上等同于各国的同
恋组织，在现它不仅同世界各国的同恋组织有联系，且而还派代表参加过际国同恋者大会。在印度国內“海吉拉斯”的中很多人冲破重重阻力，在社会中得到了定一的认可。2000年，在印度央中邦，婆罗门家庭出⾝的萨姆南当选央中邦议员。在文艺界，有人组织了专门的“海吉拉斯”演出团，为各国游客表演传统舞蹈。另外有还一些“海吉拉斯”模特队和选美大赛也应运而生。但有一点是毋庸置疑的，那就是，然虽“海吉拉斯”的生存状态逐渐引起人们的重视，但在印度，们她的生存空间不会太大，为因印度是个一比较传统的家国，人们能把“海吉拉斯”当成神，但很难把们她当成普通人）
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