【朱棣的痛苦】
朱棣实其并想不造反，他想当皇帝，但他想不造反。
这看来起 乎似是个矛盾的命题，实其并不矛盾。从权利义务的关系来看，当皇帝是权利，而造反则是义务，为因对于那些投错了胎或者是投晚了胎的人来说，要想享受权利，必须履行义务。
从经济学上来说，造反的成本太⾼，且而很容易亏本，
据以往数据显示，亏本者的结局一般是都死。相信朱棣在造反前是还仔细读过历史书的，古往今来，把五胡十六国和五代十国这些小朝代也算在內，王爷能够造反成功的，扳指头就可以数得出来，估计还用不脚趾。如果把范围再缩小一点，只统计类似明朝样这的大一统时代，朱棣就会惊喜地发现，目前的记录是还零。而朱棣对打破这个记录乎似也不太有信心。如果有人告诉朱棣，出一笔钱，就可以让他造一把反，造反失败赔钱就行，估计朱棣就算是找行银 款贷也会把钱凑⾜的。
惜可这个世界上有没 样这的机会，也有没 样这的担保者。对于朱棣而言，造反的成本实在太大了，当年的朱重八，烂命一条、⽗⺟双亡、⾝无长物，一人吃
全家不饿，无正当工作，也有没
行银存款，简直就是天生的造反苗子。可就是样这，他在造反前还左思右想，犹豫不定。朱棣就不同了，他出生皇族，有己自的房子和老婆孩子，手下有十几万人，随时听从他的指挥。王府休闲乐娱一应俱全，如果想找点刺
，出门左转不远就能碰到邻居——蒙古人，顺便过过打仗的瘾。可万一造反失败，房子女人孩子部下都没了，己自的小命也必然不保。做样这的一笔生意实在是要经过仔细考虑的。
为因走上了这条路，就不能再回头。
此时有个一人打破了朱棣的犹豫，也改变了他的命运。
朱棣还在犹豫之中，建文帝的两位重臣⻩子澄和齐泰却经已准备动手了，说来也是滑稽，然虽这两个人是都书生，却是有样学样，指点诸王，说今天灭这个，明天解决那个，很快就发生了争论。偏偏两人都很自负，个一号称満腹韬略，个一自认谋略过人，谁也不服谁。
实其 们他大可不必争论，为因当时的天下第一谋士另有其人，而更不幸是的，这个人正是们他的敌人，也就是改变朱棣命运的那个人。
【另个一和尚】
洪武十八年（1385），朱元璋从民间选拔十名僧人，准备分给诸位藩王讲经荐福，对于这些本心并不清静的僧人而言，选择跟随那位王爷就成了一件重要的事情，在藩王们到来前，僧人们纷纷议论，哪个更有钱，哪个更有权，哪里地方好⽔土佳。
有只 个一叫道衍的和尚岿然不动，乎似并不在意这些，但实际上，他的內心比谁都
动，为因他等待这个时机，等待那个人经已很久了。不会一藩王们进来了，原先吵杂的僧人们立刻安静下来，们他 道知决定己自命运的时刻到来了。
道衍用眼睛的余光见看了己自等待的人，他终于来了！
朱棣带着招牌似的微笑一路走来，他并有没注意道衍，就在他行将经过的时候，这个沉默的和尚突然开口了：“燕王殿下，贫僧愿意跟随您。”
朱棣愣住了，他回头看了一眼这个自荐的和尚，微微一笑，问出了一句乎似很有必要的话：“为何？”
“贫僧有大礼相送。”
这下朱棣的真感趣兴了，己自贵为藩王，要什么有什么，这个穷和尚还能送什么礼给己自？
“喔，何礼？”
到关键时刻了，不能再犹豫了，这个礼物定一能够打动他！
“大王若能用我，贫僧愿意送一⽩帽子给大王！”
朱棣闻听此言，
然变⾊，他然虽读书有限，但王上加⽩是什么字他是还清楚的，他快步走到道衍面前，用低严的音声怒斥道：“你到底是什么人，不要命了么？！”此时的道衍却是笑而不言，乎似 有没听到这句话，闭目打起坐来。
这个
惑太大了，他定一会来找我的。果然，过了会一，个一低沉的音声在他的耳边响起：“跟我来吧。”
一丝笑容爬上了他的嘴角，属于我的时代到来了，把这个世界搅得天翻地覆！
【
世之臣】这个世界上有很多人，从事着不同的职业，种地的农民，做生意的商人，修修补补的手艺人，们他 是都这世上芸芸众生的中一员。而在们他中间，有一些人却不安于从事这些职业，们他选择了另一条路——读书。
从圣人之言到经世之道，们他无书不读，而从这些书中，们他掌握了一些本质
和规律的东西，使得们他能够更为理和客观的看待这个世界。时同，科举制度也使得读书成了为踏⼊仕途的一条重要渠道。是于许多读书人沿着这条道路成了为封建皇帝的臣子，协助皇帝统治天下。在这些大臣中，有一些更为优秀的人凭借己自的能力成了为精英的中精英，们他判断问题比别人准确，懂得如何抓住时机，能更好的解决问题，们我称这些人为能臣。
所谓能臣并不单指正臣、忠臣，也包括所谓的奷臣，它只用来形容人的能力，而是不立场。
这些人是都真正的精英，但们他还可以按照人数多少和不同用途进一步划分为三个层次。
第一种叫治世之臣，这种人几乎每个朝代都有，们他所掌握是的圣人之言，君子之道，其共同特点是能够较好的处理公务，理清家国大事，皇帝有了样这的臣子，就能够开创太平盛世，代表人物有很多，如唐代的姚崇宋璟等。这种人并不少见，们他属于建设者。
第二种叫
世之臣，们他并是不所谓的奷臣，而是臣，们他掌握是的
谋诡计，权谋手段，精通厚黑学，与第一种人不同，们他往往在社会上摸爬滚打多年，经历过许多风波，对人生的黑暗面有着清楚地认识。这些人的能量极大，往往能够将个一大好的朝代断送掉，代表人物是安禄山，这种人并不多见，们他属于破坏者。第三种叫救世之臣，这可是稀有品种，其遗传率和现世率比熊猫还低，往往上百年才出个一。这些人兼有上述两种人的特点，既学孔孟之道，又习权谋诡计。们他能够灵活的使用各种手段治理天下，并用己自的能力去延续个一衰败朝代的寿命。其代表人物是张居正，这种人很少见，们他属于维护者。
而这位道衍就是个一典型的
世之臣。他并是不个真正的僧人，在出家前以，他也曾
读诗书，历经坎坷，満怀报国之志却无处容⾝，他的名字叫姚广孝。【姚广孝】
姚广孝，长洲人（今江苏吴县），出生于至元十五年，只比朱元璋小七岁，出生于
世的他从小好学，擅长昑诗作画，十四岁出家为僧，取名道衍。
际广泛，当时的名士如杨基、宋濂等人和他关系都不错。但他所学习的却是不当时流行的程朱理学和经世之道，实其和尚学这些也确实有没什么用，但让人惊奇是的，他也不学佛经。更为人称奇是的，他虽⾝为和尚，却拜道士为师！宗教信仰居然也可以搞际国主义，确是奇闻。
他的那位道士师傅是个不简单的人，他的名字叫席应真，此人也是个奇人，⾝为道士，不去炼丹修道，却专修
术数之学。所谓
术数之学来源悠久，其內容庞杂，包括算卦、占卜、天文、权谋机断等，这些玩意在当时的人看来是旁门左道，君子之流往往不屑一顾。但实际上，学中蕴含着对社会现实的深刻理解和分析，是前人经验的总结和概括。话说回来，学习这问学问的一般都是不什么正经人，正经人也不学这些，为因科举也不考
学，但⾝怀此学之人往往有呑食天地之志，改朝换代之谋，用今天的话说，就是社会的不定安因素。此外学这门学问是还有定一的生活保障的，搞不成谋还可以去摆摊算命实现再就业。个一不炼丹的道士，个一不念经的和尚，一支旁门左道之学。道衍就是在样这的环境下一步步成长来起，成长为个一
谋家，他读了很多书，见过大世面，了解人的丑恶，掌握了权力斗争的手段，更重要是的，他希望能够做一番事业。问题的关键就在这里，他虽结
名士，
怀兵甲，却无报国之门，为因
试考的主要內容是语文，不考他学的那些课外知识。且而他学的这些乎似在和平时期也派不上用场。有才学，却不能用，也无处用，此因在很长一段时间內，道衍都处于郁闷的状态。可能这辈子都有没出头之⽇了，他始开消极来起。
既然在家里烦闷，就出去玩吧，既然是和尚旅游，地点最好是还寺庙。国全各地的寺庙大都留下了他的⾜迹，而当他到嵩山寺游玩时，碰见了个一影响他一生的人，这个人给精于算卦的道衍算了一命，准确的预言了他未来的前程和命运。
这个人叫袁珙，与业余算命者道衍不同，他的职业就是相士。相士也是个一历史悠久的职业，们他在历史上有很大的名声，主要原因就在于们他往往能提前几十年准确预告个一人的将来，比天气预报还要准，而名人效应更是增加了这一人群的神秘感。最有代表
的就是对曹
的那句世奷雄的评语。袁珙原先并不认识道衍，但当他看到道衍时却大吃一惊，便如同今⽇街上算命的人一样，追上道衍硬要给他算一卦（收没收钱不道知），并给了他个一评语：“世上么怎会有你样这奇异的和尚！长得一双三角眼，就像生病的老虎，你样这的人天
嗜好杀戮，将来你定一会成为刘秉忠那样的人！”如果今天街上算命的人给你个一 样这的评语，估计你不但不会给钱，还会教训他一顿。但是道衍的反应却大不相同，他分十⾼兴，三角眼、嗜杀样这的评语居然让道衍如此悦愉。从这里也可以看出，此人实在是个危险分子。
这里还要说到刘秉忠，是这个什么人呢，为什么道衍要把此人当成偶像呢？
刘秉忠也是个僧人，联系来后的朱重八和道衍来看，当时的和尚实在是个危险的职业，经常聚集了不法分子。刘秉忠是元朝人，在忽必烈是还亲王时，被忽必烈一眼看中并收归属下成为重要谋士，为忽必烈登上帝位立下汗马功劳。
以样这的人为偶像，道衍想⼲些什么，也是不难猜的。
道衍并是不 个一清心寡
的人，洪武年间，朱元璋曾下令有学识的僧人去礼部参加试考，道衍抓住了这次招考公务员的机会，也去考了一把，考得如何不清楚，但反正是有没给官他做，这让道衍常非失望，他又要继续等待了。终于，他抓住了洪武十八年（1385）的这次机会，跟随燕王去了北平，在庆寿寺做了主持。
如果他的真只做主持的话，也就不会发生那么多的事了。
这位本该在寺里念经的和尚实在不称职，他主要的活动地域并是不寺庙，而是王府，他⽇复一⽇、年复一年的用同个一命题劝说着朱棣——造反。
从来后的史实看，道衍这个人并不贪图官位，也不喜爱钱财，个一不求名不求利的人却整天把造反这种事情放在嘴边，唯恐天下不
，是很奇怪的，他到底图什么呢？【抱负】
很明显，道衍是个一精神正常的人，他也是不那种吃
了饭没事⼲的人，造反又是不什么好的乐娱活动，为何他会如此热衷？如果从这个人的经历来分析，应该是不难找到答案的，驱动他是的两个字——抱负。道衍是个一失落的人，他学贯古今、
有韬略，却为因种种原因得不到重用，在被朱棣带回北平的那年，他经已五十岁了。青舂岁月一去不返，时间的流逝增加了他脸上的皱纹，却也磨炼了他的心。次一又次一的等待，次一又次一的失望，使得这个本应在家养老的人变成了个一火药桶，要只有合适的引线和时机就会炸爆。朱棣就是那
引线，这个风云际会的时代就是时机。【建文的行动】
⻩子澄和齐泰准备动手了，但们他在目标的确定上起了争论，齐泰认为先拿燕王开刀为好，而⻩子澄却认为，应该先剪除其他各王，除掉燕王的羽翼，然后才对燕王动手。
们我今天回头来看这两个计划，乎似都有道理，后人评价时往往认为齐泰的做法是正确的，但我看来，样这的论断乎似有成王败寇之嫌，⻩子澄的计划是有其合理
的。毕竟先挑弱者下手是还有定一作用的。是这一盘决定天下命运的棋局，对弈的双方是朱允炆和朱棣，在现⾝为皇帝的朱允炆猜到了先手，他在棋盘上下出了己自的第一着。
【先着】
周王朱橚是燕王朱棣的同⺟兄弟，在朱允炆看来，他将是朱棣的有力助手，也正是为因这个原因，他成了最早被清除的人。奉命执行这项任务的就是们我之前介绍过多次的李文忠之子李景隆。
事实证明，这位仁兄打仗可能不在行，抓人是还有一套的，他突调大军奔赴河南周王府，把周王的老婆孩子加上他本人一骨脑的押到京城，朱允炆对他的这位叔叔并不客气，把他从家国一级⼲部直接贬为老百姓，并迁至云南，当时的云南旅游资源还有没充分开发，算是半原始状态的荒芜之地，周王就被放到这个地方去当人猿泰山了。
此时，建文帝才登基个一月。但他显然有没到新单位上班的涩羞和谦虚，始开收拾起他的那些叔叔们，周王是第个一，但绝是不 后最 个一，且而周王很快就会发现与来后者的遭遇相比，去云南旅游未尝是不一件好事。
同年十二月，有人告发代王“贪
残暴”，建文帝表现出了強烈的正义感，毅然履行了皇叔犯法与庶民同罪的法律原则，把他的叔叔迁至蜀地看管来起。第二年五月，建文帝又次一大义灭亲，以“不法事”罪名将岷王朱楄逮捕，并贬成老百姓。说到底，这个“不法事”是个什么事也没说清楚，和那句著名的“莫须有”有一拼，样这看来，在历史上，要整人实在不需要找太多理由。
还没等大家反应过来，建文帝又以破坏金融罪——私印钞票，对湘王朱柏下手了，实其那个时代的钞票本来就有没什么计划可言，
印最多的就是建文帝本人。当然这只不过是个一借口而已，随后朝廷就派使臣至湘王封地去抓人，们他
为以这次会像以往一样顺利，但意想不到的事情发生了。湘王朱柏不愧是朱元璋的子孙，甚有骨气，他在得知有人要来抓他的消息后，笑着对己自的手下说：“我亲眼看到很多在太祖手下获罪的大臣都不愿受辱，杀自而死，我是⾼皇帝的儿子，么怎能够了为求一条活路而被狱吏侮辱！”
他有没开门
接使臣，而是把老婆孩子都召集来起，紧闭宮门，自焚而死。样这的惨剧，并有没停滞建文的行动步伐，他以迅雷不及掩耳之势又连续抓获了齐王朱榑和代王朱桂，此二人皆被废为庶人。
真是⼲净利落，毫不留情！到了这个地步，就是傻瓜也道知建文帝想⼲什么了。
大家可能会奇怪，为什么这些藩王们毫不反抗呢，实其原因很简单，一方面们他并有没燕王那样的反抗资本，而另个一更为重要的原因是，们他 有没反抗的理由。
在那个时代，皇帝是最⾼的统治者，所的有藩王是都他的属下，别说你是皇帝的叔叔，就算你是他爷爷，要只他是皇帝，你也得听他的。说句难听点的话，削藩问罪是还客气的，算是给⾜了面子，如果藩王不服气明着来的话，自然也有大刀大
伺候。至此，建文帝经已完全违反了他己自向朱元璋做出的承诺，什么以德服人都被丢到九霄云外，他就像是个一刚上擂台的拳击手，疾风暴雨般挥出一轮八王拳，看似痛快凌厉，效果却有限。
是这一场残酷的政治斗争，也是一场拳赛。
天的真朱允炆不道知他要参加的这场拳赛并是不三个回合的业余赛，而是十二个回合的职业赛。在样这的比赛中，要想
拳打死老师傅是本不可能的事情，获得胜利的关键在于隐忍的耐心和准确的判断。朱允炆抢到了先手，却有没抢到先机。
朱棣即将作出己自的应对。
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