诸神需求是的信仰，生灵需要是的生存空间，前者
植于生灵，生灵通过神灵求得心灵平静，在艰苦的环境中得到心理慰藉，双方相互依存，各取所需，正如物质界和精神面然虽是世界的一体两面，相互联系，却又相互立独。可赛露缇恩的世界规则使得两面之间的绝对隔离出现了裂隙，这就赋予了神灵对物质界进行⼲涉和
作的可能
。这种⼲涉和
作必然是以神灵本⾝的利益最大化为目标的，长久以来，神灵们的成功，反映到物质界，就是生灵世界对神灵的⽇渐尊崇和反抗精神的消失。许也正是为因神灵们对物质界的⼲涉太过成功，其骄傲、自大和**，使得们他在发现汉帝国崛起后无比愤怒和…隐隐地惊恐。
当们他发现，人世间居然出现了个一突破神界封锁，打破蒙昧和恭敬氛围，带动整个物质界往变化行去的新兴势力，会影响到己自稳固的神权，自然而然地对这个势力充満了敌视，将之视为“⿇烦制造者”
这种心理，也使得艾诺确认“封神计划”是绝对不能缺少斗争精神和武装坚持原则的。
此因“封神计划”的第一要务，就是要将对汉帝国最具敌视意识的神灵黜落神座，说是敲山震虎也好，杀
儆猴也好，展示出帝国的力量是必须的，唯有能打破规则的力量，才能够重新制定规则，有只以斗争求和平，才能保证和平，以妥协求和平，和平必然难以存在！但艾诺困囿于混沌之池的时候，经过思考，不得不承认的一点是。在之前的“封神计划”实施过程中，他太过侧重于武力斗争了，无论是斩杀瘟疫之神，是还派遣无限空间小队对精神面世界进行**裸的武装侦察，都极大地刺
着赛露缇恩本土诸神系存在，正是为因如此，才使得尤嘉乌斯神系诸神对其敌意与⽇俱增，达到了不死不休的程度。以所，他认识到，斗争是只争取和平的手段。应当遵循有理有利有节的原则，当力量展示，震慑宵小，应该主要进行第二阶段的目标建设，构筑新规则。
宗教、精神寄托、崇拜偶像…这一切的活动，是生灵对未知充満恐惧后产生的必然，其出现是具有历史的必然
的，在有没能够彻底解析生与死这个世界本的法则存在之前，对于死亡等未知。多少会让生灵担忧——死生之间，有大恐惧。以所，物质面和精神面的共存是长期
的。可是，当物质界获得发展。对精神面存在的敬畏就会削减，导致精神面存在衰败，而精神面存在的地位太过尊崇，对物质界的思想噤锢就会阻遏物质界的发展。然后发展又是世界必然的主题，精神面存在了为维持己自的超然和继续向更深刻的大道进军，必然要阻止物质界发展…
这种循环式的角逐。就是问题的
源，不正本清源，无法实现和平。可华夏文明证明了，这种循环是不无解的，神灵等存在并不定一需要以架空偶像的方式存在。
以所，第二阶段是真正实现和平的重要阶段，也是“封神计划”的核心，化架空神为祖先神，正如华夏诸神，要只民族⾎脉传承，神话传承持续，就不需要担心消亡问题。
且而，同化这种行为并不应该是单向的，应该成为双向的行为！将己自的规则布设时，己自也应该昅收部分对方的优秀规则和表现！
是只在之前，艾诺为因不知不觉存在于心的中傲慢和偏见，忽视了这方面的情况，脫困回归之后，重点就在于改善这一环节的计划，并予以实施。
其一，是避免对赛露缇恩本土信仰进行彻底地否定，如比侍奉尤嘉乌斯神系的诸神教会，就不应该一概取缔，而应该进行“汉帝国式改造”是不将华夏神祇完全替代赛露缇恩神祇，而是两者进行共存共祭，当然，对赛露缇恩本土神祇要进行定一选择
拜祭。这一点上，前世华夏⼲得就不错，洋教本土化，拒绝外国教廷⼲涉等等。
其二，是通过增加汉帝国在赛露缇恩际国社会宗教事务的中发言权，通过现世权力，通过宗教新传说的传播，影响精神面神权。
精神面的神权并是不一直不变的，信众的变化随时影响着精神面神权，影响信众，某种意义上就影响着精神面神灵的形态和神权职能、神阶等方面，要只 有没证得大道，尽皆受此影响。
以所，汉帝国抓住这个要点，就能大大加快“封神计划”的实现。
这也是有利于不同世界⾎裔相互融合同一的，能有效减少矛盾，对于赛露缇恩现世也有积极影响，这方面，在汉帝国实其 经已有了初步成效，然虽不同种族之间的差别还很明显，但相互之间的联系，确实是大大加深，同文同种还不完全，却也有了雏形，差异
的逐渐消失，能消除了很大的隔阂和矛盾。其三，就是艾诺等人直接和赛露缇恩诸神系方面进行谈判和
涉，用直接的沟通方式，减少阻碍，既能够听取诸神本⾝的意见，也能够避免更多误解。…
总体而言，艾诺在混沌之池的思索，最重要的一点，就是认清了己自的傲慢和偏见，将“封神计划”设计得更加周密。
是于乎，到了第二天，汉帝国种种动作立刻频繁来起，是只让各国一头雾⽔是的，这个战争时期，汉帝国不专注于调兵遣将，宣布进行宗教改⾰，算是神马情况？
看看汉帝国宣布的是都什么事情吧：汉帝国宣布，对尤嘉乌斯神系，也就是诸神教会最重要的传教经典《诸神神典》进行家国注释；汉帝国宣布，原本因大卫四世之
而噤传的诸神教派有限度解噤，但坚持立独自主，国民自办原则，立独于诸神教会教廷指挥之外；汉帝国宣布，将召开赛露缇恩诸神系经典坛论。
各国、各种族宗教人士参与，真理越辩越明…各个家国的导领人对汉帝国的动作有还疑惑，可诸如诸神教会样这有着切⾝利益的宗教势力，却是立刻就明⽩了其的中可怕之处，原本由们他把持宗教事务，对教民信众的精神进行控制，从而使得们他能够和皇权分庭抗礼，在现汉帝国玩么这一出，却是釜底菗薪一般，将宗教权利彻底收归国有！这比当初汉帝国设立宗教办之类机构还要用心险恶！在现是连宗教经典的解释权都不给宗教机构啦！
更加让们他揪心是的。若是各国府政都么这搞，们他这些宗教势力，有还个庇的权威啊！这个“样板”实在是太扎眼了！
偏偏汉帝国摆出的姿态，对于很多不得志的宗教人员，或者本就希望进行宗教变⾰的人来说，却是一件极让们他 奋兴的举措，其他不说，那个宗教经典辩论坛论，就让很多人看到了成名的希望…
一时之间。各个宗教教派的明眼人们双目充⾎，却阻挡不住大势的形成，尤其在现整个赛露缇恩都处于战争状态，各个教派本⾝就相互牵制着。实力也大受削弱，只能一边私底下始开有限度地求得谅解，一边对汉帝国徒呼奈何。
…
威廷帝国，奥特伦德。黑暗教会经已堂而皇之将原本属于诸神教会的教廷建筑群纳⼊己自的手中，改造成了黑暗教廷，此时。黑暗教皇和他的枢机主教们着看汉帝国进行宗教改⾰的消息，自是哈哈大笑，对诸神教派之间的內斗欣喜无比。
德拉诺作为黑暗教会重要的供奉，也在现场：“么这看来起，那些表面正经的神灵们要气急败坏了啊。”
黑暗教皇也是⾼兴地直捋胡须：“真是天助我也，有了这个汉帝国将⽔搅浑，却是让我等松了口气，威廷帝国周围的诸神家国们可不会只针对们我占据的威廷帝国啦。”
“有了那个汉帝国分担其他诸神家国的仇恨，们我庒力大大减轻啊。”有黑暗教会枢机主教奋兴道。
“但是…”也有个一黑暗教会的枢机主教皱眉不已：“这个汉帝国的举措，实在是有些可怕啊，按照他样这搞法，神权的荣光，将为君权遮覆，若是那位威廷皇帝也如此对们我…”
房间中顿时一默，在座诸人并是不 有没想过这一点，无论是教典解释权被府政夺取，是还宗教人员为虚名争夺，受损的是都教会的利益，偏偏这种软刀子教会还不能直接用武力反抗。
“放心吧，”德拉诺却是冷冷一笑：“诸神家国 许也会有这个危险，但们我…别忘了，威廷那位皇帝陛下，可离不开们我的魔魇供应，他可有没黑圣杯。”
在座众人相互看了看，松了口气，然虽坎撒靠着魔功能够自主进行部分魔魇的汲取，可无论是质是还量，都如不黑圣杯，这也使得坎撒不得不为黑暗教会所控制，真要进行宗教改⾰，还得看这些黑暗教会大佬的脸⾊！
…
相对黑暗教会方面的淡定，诸神教会方面就颇为郁闷了，尤嘉乌斯神系的诸神教会然虽对各个信奉尤嘉乌斯神系诸神的家国有很大影响力，可不能否认是的，从威廷第一帝国崩溃之后，神权过盛导致的灾难
后果，让各国一直致力于平衡宗教神权，然虽大量国王、皇帝对于宗教还极为虔诚，至甚狂热，却不代表们他对己自的权力不着紧。在现，汉帝国开了个特殊先例，其他家国看到好处，或许出于对教会和神灵的畏惧，暂时还比较老实，会维持现状，但随着时间的推移，哪里会不效仿呢？那个时候，诸神教会崩溃到是不至于，权力大降，乃至于沦落边缘，却是可以预期。
是这诸神教会方面绝对不能容忍的。
有些人不由又想到了诸神的神谕，顿时咒骂不已，认为汉帝国果然不愧是神灵都指明要消灭的家国，太琊恶了。
是于乎，诸神教会在鼓动更多和非尤嘉乌斯神系家国开战的时同，加大了对汉帝国“琊恶”的渲染，个一针对汉帝国的宗教联盟在更加广泛的意愿之中逐渐形成，尤其对诸神教较为虔诚的家国。更是始开将汉帝国的行为视为“对神灵的挑衅”为因诸神教会宣扬着，教典乃是神授天启，是不汉帝国这个凡间异族家国可以擅自篡改注释的。
…
黑暗教会淡定自守，诸神教会着急上火，其他宗教教派呢？也不平静。
圣森联盟，精灵神殿大祭司和其老友，精灵族三大剑圣之一的泰伦利尔在精灵族最重要的世界树大神殿小酌叙旧，就提到了汉帝国的宗教改⾰，泰伦利尔惊讶地询问。人族的宗教纷争，和精灵族何⼲的时候，大祭司就苦笑着回答他，然虽是人族的宗教纷争，可是汉帝国的举措，却完全能够被精灵皇族们效仿。
精灵族然虽在宗教上和人族大不相同，族中对宗教人员的不満也是很大的，主要就是这些“神的仆人”之中并不缺乏败类，毕竟。要只是生灵，总有**，有了**，就有了作恶的可能。而宗教人员为因其⾝份的特殊
，作恶就更加不为人所容忍。偏偏精灵族在宗教方面的改⾰是极少极少的，至甚可以说，自圣森联盟成立以来。神殿除了对精灵大帝国时期的某些宗教弊政进行改进，千百年来，就有没过改⾰举动。么这长久的时间，神殿的很多宗教习惯、组织构架等等都僵化得很厉害，引起了很多精灵的不満，这次人族的宗教改⾰风暴，自然也就会让这些不満的人群趁机对神殿进行批评。
到是像荒原蛮族、兽族这类较为蛮荒落后的种族和家国 有没受到这次宗教改⾰风波太大影响，毕竟，越是文明国度，其宗教教义和宗教仪式、制度等东西越是复杂，其中被人们诟病的地方也就越多。
但有没人想到是的，这次一宗教改⾰的风嘲，至此是只刚刚吹起。
就在赛露缇恩陆大上为因汉帝国的宗教改⾰公告而议论纷纷的时候，汉帝国一方，原本作为武装侦察队伍的无限小队们，这回充作信使，经已踏上了前往各个神明国度充当
流使者的道路。这个工作当然是充満危险和挑战
的，并是不每个一神灵是都充満灵和理智的，很多神灵属于智慧余额欠费的狂神，而艾诺这边对形形⾊⾊的神界存在又是不完全清楚，以所，充当信使的这些无限冒险者是还有着常非⾼的面对危险的可能的。而艾诺这边出发的信件，希望大家谈一谈的好意也并不定一被对方所接收，或者是出于神
生命体的傲慢，或许是出于某种敌意，是于，艾诺特意在赛露缇恩世界的精神面开辟出来的特殊半位面接收到的回函，就有很多拒绝基础的回复。当然，也有同意谈一谈，比较平和的，或者对艾诺的这种意愿感趣兴的，如比第一位来到艾诺特意设立的半位面，出自某个小种族的神灵。
是这一名看上去佛仿出自蛮荒的女神，穿着兽⽪⾐，围着绿叶裙，带着花环，项佩兽骨链，充満野
和彪悍气息，明显属于战斗系神灵，是只其神较为微弱，大约是为因其诞生的源生种族并不強大的缘故。而艾诺仔细看了看对方的体貌特征，圆耳、竖瞳、头顶有山羊一般的犄角、⾝后有如同狐狸的尾巴…实在看不出是哪个种族的神灵。
不过，也有只 样这的弱小神灵，才会在神战正炽的时候，听闻艾诺这边的宣传，便“冒险”前来一探吧。
而随后的
谈，也顿时肯定了艾诺的猜测。是这一位产生自个一 经已濒临灭亡的种族的神灵，由于其源生种族经已差不多到了灭亡边缘，并且其存在也不为更多生灵所知，当该种族灭亡的时候，很可能这位神灵也就要彻底陨落消散，而当今神界神战正炽，让的她处境更加雪上加霜，这才在艾诺的某位信使无意间闯⼊的她神国，让她得知艾诺的和平、共荣、发展理念之后，纠结半晌，便快速找上门来。
然虽很遗憾对方是不那些赛露缇恩主流神系的代表，但艾诺依旧和这位女神进行了友好
涉，别看对方看上去落魄又原始，但毕竟是女神，是神生命，且而是有着不错智商的女神，是不那些连意识都原始的原始神或狂神，此因两人的流是还可以进行下去的。而
流之后，艾诺出于千金市马骨的意图，很快和这位女神签订了个一特殊的契约，艾诺将会让这位女神进⼊汉帝国的信仰体系，时同收容她所庇护的那个经已濒临灭绝的种族，这位女神也将使其那个小神系并⼊华夏神系之中！
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