⾼旻寺座落在运河西畔，运河在此一分为三，一条向北通向扬州，一条向南通向瓜洲进⼊长江，一条向西通向仪征，并由仪征⼊江，在⾼旻寺西南的停车场，一辆豪华大巴在正下客，柳致知和罗宛琪下了车，天不亮就从申城出发，到扬州时还未到中午，天上云很多，太
被云遮住，天气很闷热，从空调车下来，大家都感到热，柳致知倒有没在意，他在现寒暑不侵。“我是买冷饮！孙老、唐老，们你吃不吃？”柳致知问到。
“们我年纪大了，带着杯子，喝茶就行！们你 己自去吃！”孙老答到，车上除了柳致知和罗宛琪，其他是都老年人，有还一位司机师傅是中年人，车上老年人是都富人，到这个年纪很注重保养。
⾼旻寺周边并有没什么大的商店，地处农村，也是不旅游圣地，加上⾼旻寺也不收门票，正常有没什么游客来此，来此多为信徒，们他捐献的香火钱远比门票多，特别是海外华侨，一捐就是上百万，因而⾼旻寺并不同于那些作为景点的寺庙，大门是敞开着。
柳致知在边上个一显然是农家小店中要了三支和露雪冷饮，一支递给了罗宛琪，一支递给司机师傅，另一支当然是己自的。司机师傅谢过柳致知，锁好车门和众人起一向⾼旻寺南门走去。
还未到门口，几个农村妇女围了上来，手臂上挽着竹篮，里面放着香：“老板，买一把香敬敬菩萨，菩萨保佑们你！”
柳致知见此一笑，们他这帮人在来之前，已和⾼旻寺方面通过电话，孙老们他也是老香客，香自然由寺中供应，不会买这些在门口兜售的香，不过倒有几个散客向们她买香。
柳致知随着众人⼊寺，有知客僧接待，浏览了下一寺內，寺內至甚连们他的斋饭都准备好了，显然孙老们他算是大施主，柳致知虽是修行人，对佛经也有一些研究，但其修行大多走是的道门，佛门修行除了密宗，大多数不以⾝体为意，着重精神之超脫，柳致知虽借鉴其一些思想理念，但本质上与柳致知所行并不一致，到此，也是随众。
和寺庙里僧侣一同用过午饭，柳致知对这一套用餐仪式并不陌生，饭前念经祈祷等等，柳致知前以就被爷爷带到过⽟佛寺用过斋饭，倒是罗宛琪很是感到有趣，见那些小和尚并不比她大，个一个一本正经念经，吃饭时目不斜视，不出发一言音声，感到很是有趣，眼珠直转，东张西望，见有没理她，也只好今天低头吃饭。
吃过饭是休息时间，便拉着柳致知在寺中
转，与寺中青年和尚谈谈心，和尚建议们他可去两处看看，一处是天中塔，当初寺由塔建；另一处是放生池，是⾼旻寺中善男信女放生的地方。两人谢过这位和尚，天中塔暂时不对外开放，但们他⾝份是来朝拜敬香的居士团队，不在此限制。
罗宛琪边走边说：“柳致知，那个和尚像好与一般人不同，在什么方面不同？我么怎说不出。”
“有什么不同？不过比一般人光着个脑袋。”柳致知有没留意，顺口回答，庙中能进⼊这条路人并不多，大多数是与本寺僧人
悉的居士。“是不，是他的神情，有没普通人那种，么怎说呢？浮躁！是不！”罗宛琪一时找不出词来形容。
柳致知恍然大悟：“安祥！”
“对，对！就是这种感觉，与他
谈，像好浮躁的心下一子平静下来！”罗宛琪下一子找到了感觉。“们你说的不错，这个寺里和尚可是有真修行，寺里戒律很严，在现还好，前以有规矩，打坐一支香，如果支持不下来，没资格参禅打坐。”旁边几步远的个一中年居士说到。
“有这回事？”柳致知来了趣兴“们我来自申城，随长辈来此敬香，我叫柳致知，她叫罗宛琦，跟们我说说这里的事。”
罗宛琪也很好奇，一脸期望着看这名居士。
“两位居士，我叫王元良，是本地人，也是一名居士。⾼旻寺的传说很多，但打坐一支香却是真正的规矩，并是不
说。”王元良说到“在现寺里每年‘打七’十个，个一七为七天，称为禅七，自农历十月十五⽇起七，到腊月二十五⽇解七，共七十天。每个七的首⽇，由方丈开示讲经说理，参禅者以此静思、静虑。参加打七的信众每天凌晨四点半闻板而起，四点五分十进行早课香。一支香完后，众人绕佛颂念片刻，再点第二支香，每天每人要坐静九个小时。”“么这严格？”罗宛琪不噤吐⾆。
“既然出家，当然严格修行，不然出家⼲什么事，⾼旻寺不像有些寺庙，那里和尚与俗人无异，仅仅是光着一颗头而已。”王元良说到，柳致知不噤点点头，这才像个一修行人。
“有还 有没其他事？”罗宛琪问到。
“前以有过一些真正的有修行的⾼僧，庙中曾有⾁⾝菩萨，惜可在建国后破四旧中被毁。”王元良叹息到。
“什么是⾁⾝菩萨？”罗宛琪又问到。
这个问题却是柳致知接过了话头：“⾁⾝菩萨是指⾼僧圆寂后，⾁⾝不经任何防腐处理而不腐，一如⾝前，说明已修成正果，往往刷上金粉供奉，接受香火，称为⾁⾝菩萨，九华山就有一具地蔵王菩萨的⾁⾝。”
“真有么这神奇？说说⾁⾝菩萨的事。”罗宛琪好奇心大作。
“具体情况我也不清楚，不过有个一传说，说是这位菩萨圆寂前，年龄并不大，功行很深，一天，他感到己自该成佛了，便对师傅说：‘师傅，三天后我要走了！请你帮我塑金⾝。’他师傅是一位老和尚，一听，脸一板：‘为师还有没找到成佛的边，你胡说什么？’三⽇后，小和尚果然浴沐端坐而逝，老和尚一见，心中有些嫉妒，将小和尚放⼊火化缸中，又盖上另个一缸，七⽇后打开缸，小和尚端坐其中，栩栩如生，老和尚不服气，挑了半天⽑病，后最说：‘你头向左边歪，不挪正了，就不为你塑金⾝！’完说，又盖上缸，七天后开缸，老和尚又找了个一⽑病：‘头又歪到右边！’缸一盖，又过了七天，这次老和尚再也找不出⽑病，只好为他塑金⾝。”王元良说了个一在当地流传的故事，让罗宛琪听得张大了嘴。
“的真假的？”罗宛琪说到，柳致知倒陷⼊深思，民间传说往往有其影子，然虽夸大演绎，但无风不起浪，其中透露出什么信息？他联想到九华山地蔵王菩萨⾁⾝灭火的传说，不由冒出一种离奇地想法。
“民间传说，不可太当真，不过佛家⾼僧⾁⾝不腐或火化后有舍利子倒是多有记载。”柳致知笑到。
“那你能不能解释这个现象？”罗宛琪有些不服，毕竟现代大生学受是的科学教育，遇到这些事实，科学往往不自觉跳了出来。
“尸⾝不腐并不难解释，修行人往往⾝心⼲净，尸体腐化往往是由于细菌作用，修行人往往⾝体处于一种常非良好的状态，体內暗疾、病菌之类并有没，临去之时，⾝体极其健康，在有没细菌情况下，⾁⾝不腐不难解释。”柳致知说到。
“那他么怎会歪头？”罗宛琪勉強接受了柳致知说的法。
“许也他
本有没死，仅仅是其神魂走了，在另外个一空间，还留一点关照，有一点联系就行了。”柳致知这种解释已是很勉強，突破了科学限制，柳致知是个一修行者，说此话并不能算假，而对罗宛琪来说，就完全持怀疑态度了。“难道的真存在鬼神之类？”罗宛琪感觉己自的世界观出现了动摇。
柳致知微微一笑，说出另一番话：“你道知六祖慧能吗？”
罗宛琪摇头摇，她并是不佛教徒，如问她一些佛教艺术之类，她保证立马回答，当然你问她明星八卦之类，说不定也比这个问题好回答。
柳致知继续说到：“禅宗六祖慧能，在华夏乃至世界佛教史上是都 个一重要人物，禅宗实由他开创，在他之前，应该说有只禅学，而无禅宗，佛经绝大部分由印度传来，华夏僧侣所说不能称之为经，一般称为论等，唯有一位例外，慧能**汇编，被称之为《六祖坛经》，可见一斑。慧能大师圆寂于唐玄宗年间，留下金刚不坏的⾁⾝，既未注
防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境嘲
；至今已历1200余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。⾁⾝现供奉在广东省曲江县南华寺。你如有趣兴，可去那里瞻仰！”“是这 么怎回事？”罗宛琪感到己自观点被完全颠覆了。
“你道知慧能大师圆寂前对弟子开示，说己自将离开人世，弟子们痛哭，唯神会无喜无悲，你道知慧能么怎说的？”柳致知问到。
罗宛琪得觉 己自胃口被柳致知吊得⾼⾼的：“师弟，你就快说！不要卖关子！” mMＢbXＳ.Ｃom