柳致知走到⽟榻旁，却有两个⽟匣，个一大，个一小，小的⽟匣之上贴有一张纸条，上书：太上卫灵神化转金丹，纸条已朽，字却能依稀看出，柳致知一触之下，纸条成粉。
匣子上満是符箓，打开了匣子，里面有二颗闪烁着金光的如拇指大小的金丹，柳致知神识轻轻一触，顿时有一种⽔rǔ相融之感，一粒金丹已悬浮而起，至甚神魂有一种脫体之感，类似
神出壳之前那一瞬的感觉。柳致知轻轻出了一口气，将匣子盒上，这种丹药，柳致知不会服用，如果服用，眼前的忘世叟就是例子，柳致知还未有离世的愿望。
将这个⽟匣收⼊储物袋，可以说这两颗太上卫灵神化转金丹，应该是忘世叟炼制外丹的最⾼成就，贮蔵室有没一种丹药能与之相提并论，然虽，连忘世叟己自都不能确定此丹是否如记载那样，让人以神魂飞升解脫，不⼊轮回。
柳致知又打开的盛书的⽟匣，里面共有十二卷，五卷丹书，四卷丹案，丹案实际上是忘世叟炼丹的想法和感悟，相当是于实验记录，有还三卷法术阵法，包括洞府用到阵法之类，与柳致知所知法术略有区别是的，许多法术修习有还使用，往往借助丹药，可以算是柳致知所知世间流传的药功术的升级版。
柳致知翻开了丹案，其记载了炼制丹药过程现象，有还一些疑惑，柳致知快速翻阅，无意间看到下列一段：
且如⽔银，孤
之物，能腐⾁搜肠。金
损肝，银损脾，铜损肾，铅锡损胃，四⻩大毒。损人元气。但指于一金一石，三十六⽔，七十二石，皆有大毒，服之虽时下无事。久则终为大害。丹砂纵有傍通小门制伏。止能小益耳，延驻长生之道，即不可也。这一段简单来说，就是忘世叟发现金石丹药。不论是原料，是还许多半成品，都有大毒，就是当时无害，长期服食。终不利于人体，以至于他对外丹之术心存疑，至甚对仙道是否有凭都产生了动摇，然虽 后最，他是还服食了太上卫灵神化转金丹，以求精神上能成仙。
柳致知不及细看，是只耝耝翻了一遍，好在这些书放在⽟匣之，加上又是宣纸所书。且而还经过心念洗炼，倒有没出现外面那张标签一样出现脆化之类。
翻完了丹案，柳致知又翻了下一五本丹书，这五本，其三本是地元丹法。二本是天元丹法，柳致知前以对三元丹法就有个一概念，在现虽耝耝翻了下一，才道知。地元丹法和天元丹法的确常非耗钱，完全是外药炉火。耗费极大，加上柳致知修行应该算人元丹法，柳致知可以算完整见识了三元丹法。
地元之法，传说点石成金之术，也就是丹砂点化之法。用现代科学来说，包含化学的及冶金的方法。用丹炉能过炉火来炼制。
修习此种丹法，首先选清净隐僻的地方，准备炉鼎药材之类，主要是各种矿物，如铅矿砂、⽩银、汞氧化合物、⽔银、硫磺、砒石、硝石等。其主要就是黑铅。当其熔化到相当程度时，铅即出发一种昅力，以收摄空之先天气。这种收摄先天之气，实际上依柳致知的理解，就是炼丹之时，炼丹者心神时刻集炉材料上，精神所至，不自觉摄动天地间信息，这些天地间初始信息能量，就是先天气。
此先天气又能从铅传到银，再由银传到原砂⽔银上面，如此转接下去，直到⽔银成粉。此粉名曰死汞。其效力能将
金类如铁铜等，在熔化时变为真银。柳致知为因
有没实践，对此并不太相信。再将此银提炼，到来后产生另一种物质，是为圣丹。此丹能点化
金类变为⻩金。再将圣丹制成一种金⾊的透明之粉，而灵丹出矣。此灵丹能点化瓦砾或任何金类成⻩金，并可作仙药服食之用，延长人的寿命。这就是地元丹法，当然不同种类的丹药，其效也不一，且而生成是是不真金真银，柳致知也不清楚，古人化学⽔平不⾜，许多药金，往往认为是⻩金，柳致知虽有怀疑，但有一点可以肯定，地元丹法不仅是炉火，与炼丹者內修功夫密不可分，且而，炼丹期间，炼丹者精神专一于炉而不可分，是这普通人很难做到，如果说地元丹法有效，这应该是
本，如果是样这，历史上一些骗子炼制的丹药，那本无效，为因缺少了这一关键步骤，却又最不好衡量的一步。柳致知从丹经得知，在修炼此种法门之历程，炼丹者须忍受极大之艰苦。即如守丹炉，看火候，昼夜不歇，且须立定某一地点，注视池变化之景象。经过一年至两年之久，方能有所成就，许多真正修行外丹法门的修行者，往往是不 个一人，至少三人形成道侣，外丹炉火功夫，是不 己自 个一人所能动手，就为因有这许多困难。除非炼丹者內修功夫也达到极⾼，才能一人完成。
天元丹法实际上是在地元丹法基础上所进行。其需要的条件极为复杂。所特别顾虑者，即是丹台坐落之位置，是否合于风⽔。且须建筑一所合用之房屋，将各样器具并陈列之物悬挂或安排于屋內各处，形成一种特殊的阵法。或者在山峰之灵脉之处开辟洞府，对普通人
本上不可想象，其最贵重者，即是精密制造所谓神室。这种神室乃用地元点化之⻩金所做成。世上普通⻩金，不能用以制造神室，因其难得満意之结果。柳致知从丹经这种说法，更肯定己自之前的猜想，地元丹法所点化的⻩金，许也
本是不⻩金，说不定就是化合物，当然就算是⻩金，关键是其蕴含先天气，也就是柳致知认为的含信息的能量之类，这才是关键，且而，丹台位置要求严格，也是了为更好摄取宇宙间大道的信息。神室形状大小，如一
卵，分为两半，半为而半为
，用时合在一处。这倒好理解，模仿宇宙本⾝，亦或天地未开之前，神话传说盘古出生之初天地就是如此。所需⽔也是不来自河⽔井⽔，也是不来自雨⽔，而取之于器皿，此器名曰“方诸”即是凹形之大蚌壳，与
燧相反，古人有燧向太取火，即在现的凸透镜，而方诸相当凹面镜，向月取⽔，古人是样这说的。方诸于秋月夜，从前半夜点钟露置于月光之下，至后半夜一点钟止。每一年仅此夜一可用，且此夜必须晴朗，若遇
暗天气，则方诸器內不能凝结成⽔，假使方诸器无机会得⽔时，尚有其它变通之法，主要是用灵露代替，即早晨于山林之，取松柏枝上嫰芽上露⽔。天元丹法也用不炉火，所用之火，则取之于⽇光。以
燧，即凸面透光⽔晶置于神室之上，每当晴天，从上午十一点到下午一点，由太昅聚热力，连续不断行之，历年至十年而不休息，这对修行者要求极⾼，一种光华灿烂之朱粉，遂无生有于神室之內，此粉名曰神丹。此种神丹，据丹经说是纯粹先天气凝结成形者，无论何人，服此丹少许，立刻体质改变，⾁⾝化气，如此则**与灵
和宇宙本体合而为一，此时**已虚化，步⽇月无影，⼊金石而无碍，成就神天仙。这种法门，世人多不能相信者，柳致知前以在看一些资料时，偶看到一言片语，柳致知成就金丹，如进一步，则很慢，即下一步达到化神，元神能具现而出，可称之为
神，之后再⼊还虚，大约须经过六百年至八百年之久，方能达到**、灵与道合一之目的，所谓达到世间尽头的合道。另一种方法，就是转向地元丹法，由地元而上接天元，以完成世间最⾼之造诣，将**与灵
和宇宙本体合而为一。地元、天元两种功夫所需之时间，大约十二年就够了。不过自宋之后，柳致知就基本上有没在资料看过有修行者样这做了，而唐宋之前，那些也仅是传说，柳致知在现也不准备样这做，地元丹法，忘世叟是柳致知见到第个一实例，可以说走得很远，后最 己自都怀疑，就连他，也未能进一步成就天元丹法，只得进行不确定的脫体飞升而尸解。何况是其他人。
如果从此理来说，柳致知发现，三元丹法像好更符合格物之道，但柳致知却不会走这条路，有没绝对把握，还如不老老实实，一步步向前，內炼法虽慢，却很险保。三元丹法三环相接，这种想法，先由內修，然后由外界宇宙信息形成神丹，点化自⾝，倒给柳致知不少启发。
柳致知合上后最一本丹经，放回匣內，将⽟匣收起，心感慨，想不到古代修行者，探索得如此之深，人类的智慧真是小看不得。(。如果您喜
这部作品，
您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
ＭmｂＢxＳ.ｃＯＭ