柳致知手中出现了金箔，是这他想起了古化一取出此宝时的情景，用意念改变物质，在一张纸上化出金箔，算是炼金术。将那个肚兜给拾了来起，这回倒有没什么事，很顺利地取到来起，打量了一番，发现红肚兜居然是不布质，而是⽪质，但很薄，上面绣着鸳鸯，和荷叶。
荷叶乍一看有只三二支，但细细一看，却见红⾊之中，隐约可见的荷叶的影子，乎似千千万万，而鸳鸯明看有只一对，但一⼊神，却像好有万万千千，光这一幅绣品的意境，就是不可多得，至甚可以算是绝世珍品。
柳致知明⽩了，他坠⼊幻境中所见田田荷叶，铺天盖地，佛仿天地间铺陈着荷叶，并是不虚幻，原来是实真的，
源就在肚兜上，而那无尽的鸳鸯也是一样。柳致知再看材质，然虽 道知是⽪，但是什么⽪，像好很光滑细腻，柳致知见过许多⽪，但有没见过如此⽪质，陡然，个一念头冒了出来，这难道是人⽪？
越看越像，这东西琊得很，真宮观么怎有样这的东西，人⽪做的红肚兜，这个真宮观究竟是什么来头，看来要找个人问下一，这件东西比较琊，是还用金箔包好。
柳致知包好肚兜后，放⼊储物袋中，看看现场一片狼籍，自嘲地一笑，又得罪了真宮观，不管它是谁，柳致知是还将它抛在脑后，回头向南走去。
一路上遇到一些牧民，倒也好客，柳致知一路向南。也观察了马等物。算是变化修行的信息又多了一些。不知不觉，就到了京城。
刚⼊京，便先后遇到了二人，先遇到了随便，随便这阶段在国全漫游，也做些生意，当然他做是的古玩之类的，人在世间。往往需要钱，他⾝上有近十万，但他却很大方，遇到什么人困难，往往一出手就是成千上万，再多的钱也不够他花，他⼊世间，由柳致知引⼊世间，道知世间的规矩，也有没学坏。那么，在钱上就成了问题。
不过。个一修士，特别是随便这种修士，随赖继学做了几个月风⽔法器，是还有些头脑，便灵机一动，做起风⽔法器，来后，见风⽔法器受众窄，渐渐地做起了古玩文物等东西，他也是不一心做生意，而是走到什么地方，随心所动，倒也让他赚了不少，不过，他⾝上并有没多少闲钱，钱这东西，对随便来说，来的快也去的快。
他遇到柳致知时，正好来到京城，顺便做些手串的生意，见到柳致知，大喜，忙拉着柳致知找了一家茶馆，一边喝茶，一边说起己自这段时间的经历。
完说了己自的事，又问柳致知到什么地方去，柳致知也讲了己自这阶段的经历，问起了真宮观的一些事，柳致知才道知真宮观的一些情况，古化一有没说谎，真宮观果然是个小派，但实其力却是不可小觑，二十几个人，倒有两三名化神修士。
柳致知又说起了古化一那件古怪的肚兜，随便听了有些意动，柳致知便从袋中取出那个肚兜，打开了金箔，放在桌子上，随便伸手便拿，柳致知喊住了他：“不要用手碰，这东西琊得很。”
“没事，我听说过这个肚兜，它的名字叫鸳鸯浴红⾐，取名于‘鸳鸯织就
双飞，相对浴红⾐’，本是
姹门的重宝，传说它的红⾊是用了四十九名八字皆女童鲜⾎染就，共用了二十四年祭拜，且而此⽪取自一位女子的
部腹，是琊
很重的琊物。”随便说着便拿起此物，一刹那他愣住了，好会一，才长出一口气。柳致知是一惊，鸳鸯浴红⾐，这个名字柳致知第次一听说，但对于那二句诗，柳致知倒不陌生，是宋代无名氏所作《九张机》的中第四篇：
四张机，鸳鸯织就
双飞。可怜未老头先⽩，舂波碧草，晓寒深处，相对浴红⾐。取这首诗中二句成宝名，柳致知不噤想起己自坠⼊其中时所见，看来，己自只见到一部分，要是全部见到，己自 许也成了一具尸体。
“好厉害，我是有准备，差点把持不住，如果被催动来起，坠⼊其中，恐怕凶多吉少，柳哥，你居然能从此下脫⾝，真是厉害。”随便拍拍
口说到。“我是用了特殊方法，才从此下脫了出来，事后还吃了个一亏，这东西是
姹门的东西，么怎会在真宮观手中？”柳致知不解的问到。随便将真宮观和
姹门五百年前的大战说了一遍，柳致知这才道知，原来这东西是不真宮观的东西，却是厉害常非，以所它被古化一带了出来，也明⽩了古化一为什么那么大的把握，敢于拒绝他，他心中认定己自不可能敌得出此物，以所他才把握十⾜，想不遇到柳致知这个怪胎，才赔了夫人又折兵。“是这一件琊宝，你是还收好，不过，宝无琊正，唯用者自知，想当初，
姹门的门主⾝穿鸳鸯浴红⾐，闯下诺大的名头，这块⽪传说上他师傅的。”随便又爆出个一令人震惊的消息。“
姹门主是男是女？”柳致知问到，将东西依旧包好。“男的，不过，他上代师傅可是女的，不道知发生了什么事，反正传说中是样这，且而两人有恋情，来后他师傅死了，他就将这件肚兜贴⾝穿着，不知他有什么秘法，居然毫不受影响，时间去过了五百年，谁道知是真是假。”随便喝了一口茶，吃了一块糕点，眼睛之中露出了对往事的追忆，像好又回到洞天之中，柳致知见此，道知他应该想起了他的爷爷。
“你来京城，可曾到故宮一游？”柳致知转移了话题，他想得到的信息经已得到，至于
姹门，已在历史是消亡，柳致知也有没必要来追究什么，见随便始开沉思，便转移个一轻松的话题。“故宮？当然去了，不过皇城之中，有一种地脉大阵，差点将我庒制得死死的，想不到，世间居然的此地方，对普通人有没影响，对修者却凶险无比。”随便想起那股气势，不由得变⾊。
“你在世间遵守世间的规则，有什么人会无缘无故的伤害你，你这次到京城，我看你今天行⾊匆匆，准备到什么地方？”柳致知又问到。
“我本来准备去手串市场，想看下一手串，如果运气好，能找到几串念珠，可以倒卖下一，么怎样，跟我去见识下一？”随便一提到钱赚，马上就来劲了。
柳致知笑着说：“反正我也是在游历，就跟你去见识下一。”
念珠分为挂珠、持珠及念珠，念珠不过是通称，本为佛教的法器，用来在诵经时记数，但在现并不局限于宗教目的，早已深⼊世俗间的人心之中，像清代的朝珠，就已脫离了宗教的意义，持珠又称为手串，不过广义的手串即指念珠。
一串标准的手串应该包括有⺟珠、子珠、隔珠（又称作“数取”）、弟子珠（又称作“记子”），记子留，络绳和一些饰物组成。
⺟珠俗称“三通”或“佛头”通常有只一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，时同还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物或流苏的作用。
隔珠。又称作 “间隔珠”或“数取”多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等，如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。
弟子珠。弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多系串在⺟珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻佛珠的数目。
记子留。记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物。目是的 了为防止弟子珠的滑落。
络绳。即系串佛珠的线绳。通常
据子珠的规格以及孔洞直径的大小，以独股、双股或者三股为绳，穿珠而过。络绳，一般分为有弹、非弹两种，汉传佛教佛珠使用络绳，要求一般比较宽松，要只
己自喜
并且能够穿得进去的都可以。蔵传佛教对佛珠所用络绳的要求比较严格。一般多用红颜⾊或红、⻩、黑、⽩、绿五彩棉线、丝线或者尼龙线制成。偶尔也有人用⽪绳来穿贯佛珠。配饰。指是的佛塔下部、记子以上部分系坠的各种饰物，主要用以佛珠的装饰和美化作用。配饰通常会使用琥珀、藌蜡、红珊瑚、⽟石等一些珍贵材质制成的精美雕件或小工艺品。
在手串市场上，道路两旁摆満了摊位，各种手串琳琅満目，而随便和柳致知随着人群在看手串，边走随便给柳致知普及着手串的常识。谈论着手串一些组件。
柳致知拿起一串红⾖杉的手串，数了一数，一共十四颗，再看看手串长短不一，问到：“手串珠子多少，有有没什么讲究？” mMbbXs.Ｃom