在小比克布斯的花园內，有三个彼此能完全划分开来的院落：修女们住的大院，小生学们住的寄读学校，后最 有还所谓小院。那是个带园子和房屋的小院，一些被⾰命毁了的修院留下来的、原属不同修会的形形⾊⾊的老修女都起一住在那里，那是黑⾊、灰⾊、⽩⾊的杂配，是各种各种的修会团体和五花八门、应有尽的有品种的汇合，们我可以管它叫——如果词儿可以样这联缀的话——什锦院。
从帝国时期起，便已允许所有那些可怜的流离失所的姑娘们到这里来，栖息在伯尔纳－本笃会修女们的翅膀下。府政还发给们她一点点津贴，小比克布斯的修女们热忱地接待了们她。那是一种光怪陆离的杂拌儿。各人遵守着各人的教规。寄读的小生学们有时会得到准许去访问们她，这佛仿是们她的一大乐趣，此因在那些年轻姑娘的记忆里留下了圣巴西尔嬷嬷、圣斯柯拉斯狄克嬷嬷、圣雅各嬷嬷和其他一些嬷嬷的形象。
在那些避难的修女中，有个一认为己自差不多是回到了老家。那是个一圣奥尔会的修女，她是那修会里唯一活着的人。圣奥尔修女们的修院旧址，从十八世纪初起，恰巧是小比克布斯的这所房屋，过后才由玛尔丹·维尔加支系的本笃会修女们接管。那个圣女，过于穷困，穿不起她那修会规定的华美服装：⽩袍和朱红披肩，便一片诚心地做一套穿在个一小小的人体模型上，
喜喜地摆出来给大家看，临死时，还捐给了修院。那个修会，在一八二四年只留下个一修女，到今天，只留下个一玩偶。除了这些真正够得上称为嬷嬷的以外，有还几个红尘的中老妇人也和阿尔贝尔丁夫人一样，获得了院长的许可，退隐在那小院里。在那一批人中，有波弗多布夫人和迪费雷纳侯爵夫人。另外有还 个一专以擤鼻涕声的洪亮震耳而著名于小院，小生学们都管她叫哗啦啦啦夫人。
将近一八二○或一八二一时，有个让利斯夫人，她当时编辑一本名为《勇士》的期刊，她要求进⼊小比克布斯修院当个一独修修女。的她介绍人是奥尔良公爵。那修院顿时
得象一窝蜂，参议嬷嬷们慌到发抖，为因让利斯夫人写过小说。但是她宣布她比任何人都更痛恨小说，并且经已进⼊勇猛精进的阶段。承上帝庇佑，也承那亲王庇佑，她进了院。六个月或八个月后以她又走了，理由是那园里有没树荫，修女们因而大为⾼兴。尽管她年纪经已很大，但却仍在弹竖琴，并且弹得相当好。她离开时，她在的她静室里留下了痕迹。让利斯夫人有些
信且而
是还个拉丁语学者。这两个特点使的她形象相当鲜明。在的她静室里有个小柜，是她平⽇蔵银钱珍宝的地方，几年前以，大家都能看到在那柜子里还贴着一张由她亲笔用红墨⽔写在⻩纸上的样这五句拉丁诗，那些诗句，在她看来，是具有辟盗的魔力的：三个善恶悬殊的尸体挂在木架上，狄斯马斯和哲斯马斯，真主在央中，狄斯马斯升天国，哲斯马斯⼊地狱，祈求尊神保护们我和们我的财产，念了这首诗，你的财宝再不会被盗贼窃夺。那几句用六世纪的拉丁文写成的诗引起了样这 个一问题，那就是们我想道知髑髅地的那两个強盗的名字，究竟是象们我通常所承认的那样，叫狄马斯和哲斯塔斯呢是还叫做狄斯马斯和哲斯马斯。前一世纪的哲斯塔斯子爵自诩是那坏強盗的后代，他如果见了这种写法，许也不大⾼兴吧。此外，那几句诗所具的有那种有益的魔力是仁爱会修女们所深信的。
那修院的礼拜堂，从方位上说，确是大院和寄读学校之间的间隔，不过它仍是由寄读学校、大院和小院共同使用的。至甚公众也可由一道特设在街旁的大门进去。可是整个布置能使修院的任何女人望不见外界的一张面孔。你想象有个礼拜堂被只一极大的手捏住了它那唱诗台所在的一段，并把它捏变了样——是不变得象一般的礼拜堂那样在祭台后面突出去一段，而是在主祭神甫的右边捏出了一间大厅或是个一黑洞；你再想象那间大厅正如们我在前面经已说过的那样，被一道七尺⾼的哔叽帷幕所拦住，在帷幕后面的黑影里有一行行的活动坐板椅，你把唱诗的修女们堆在左边，寄读生们堆在右边，勤务嬷嬷和初生学们堆在底里，你对小比克布斯的修女们参与圣祭的情形便有个一概念了。那个黑洞，大家称它为唱诗台，经过一条过道，和修院相通。礼拜堂里的
光来自园里。修女们参加⽇课，按照规矩是肃静无声的，外界的人，如果不听见们她椅子上的活动坐板在起落时相撞的音声都不会道知
们她在堂里。
ｍＭｂｂＸｓ.Cｏｍ