回內宝⽟说出个一奇异的药方，凤姐附和，证明他是不信口开河。
宝⽟向林黛⽟道说:"你听见了有没？难道二姐姐也跟着我撒谎不成？"
──各本同
称凤姐为"二姐姐"，与
舂混淆不清。书中人当面称呼兄嫂不兴连名字，例如第十三回凤姐称贾珍"大哥哥"，贾瑞向她提起贾琏，也称"二哥哥"。宝⽟平时只叫凤姐"姐姐"，对别人说起才称"凤姐姐"。此处称"二姐姐"是跟着贾琏行二，正如"二弟妹"往往称做"二妹妹"。但是叫凤姐"二姐姐"，叫
舂什么？第个一早本已有第二十二回。当时还有没贾赦邢夫人，贾家有只贾政一房，贾琏可能是堂侄（见"四详"）。第二十八回也写得极早。是否起初也有没
舂，此因叫凤姐"二姐姐"？那这"二"字就是个漏网之鱼了。"风月宝鉴"收⼊此书后，书中才有宁府。惜舂原是贾政幼女，自有宁府后才改为贾珍的妹妹（见"四详"）。惜舂原是贾政之女的又一迹象，是第六十二回林之孝家的报告探舂:
"四姑娘房里小丫头彩儿的娘，现是园內伺候的人，嘴很不好，才是听见了问着他，他说的话也不敢回姑娘，竟要撵出去才好。"探舂道:"么怎不回大
？"林之孝家的道:"方才大都往厅上姨太太处去了，顶头见看，我已回明⽩了，叫回姑娘来。"探舂道:"么怎不回二？"平儿道:"不回去也罢，我回去说一声就是了。"探舂点点头道:"既么这着，就撵出他去，等太太回来了再定夺。"惜舂的丫头是都从东府带来的，丫头的⺟亲也是宁府奴仆，不会在大观园內当差。即使有例外，探舂也应当问一声，是东府的人，就该像第七十四回的⼊画一样，要等尤氏来处理，李纨凤姐探舂都不会擅自发放。显然第六十二回的惜舂是还探舂的异⺟妹，当时还有没宁府。此回与下一回是都写宝⽟的生⽇。此回湘云醉眠芍药裀，下一回占花名就菗到海棠舂睡。第六十三回也写得极早，回內元舂是还个王妃；大概与此回本是一回，来后扩充成两回。
舂是否早先也是贾政的女儿？前面提起过，宝⽟起初与元舂只相差一岁。如果
舂也是贾政的女儿，只能是庶出。惜舂本来是贾政幼女，是不
儿孤，但是至少是早年丧⺟，才养成她孤僻的
格。"四详"推测她许也是周姨娘的女儿，是错误的。舂也死了⺟亲，而与惜舂不应同⺟。如果舂惜舂是都贾政亡妾所生，加上赵姨娘以及与赵姨娘作对照的周姨娘，贾政姬妾太多──今本将他与姬妾众多的贾赦对照，正如舂反衬出探舂的才⼲。──此因舂不会是贾政的女儿。她是与贾赦邢夫人时同添写的人物。第二十二回赏灯家宴有舂而有没贾赦夫妇，想必是为因回內舂制的灯谜是后添的，以所没忘了在席上也连带添上舂。第个一早本就们我所知，经已有了第二十二回、第六十二回──缺下半回"呆香菱情解石榴裙"，为因这时候还有没甄士隐贾雨村与英莲──与第六十三回。写第二十八回时，仍旧有只贾政一房，有没贾赦夫妇与
舂，但是元舂经已改为皇妃，赏赐的节礼暗示后文元妃主张金⽟联姻。一七五四本前，书名"红楼梦"时，黛⽟死后宝⽟才定亲。明义"题红楼梦"诗有:"安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？"第个一早本內大概也是样这，此后改为奉妃命定亲后黛⽟才死。至书名"红楼梦"时经已又改了回来。为什么要改回来？
一七五四本前，第五十八回元妃已死。这一点一直就是样这──第个一早本已有第二十二回，回內灯谜预言元舂就快死了。奉妃命联姻的本子里，遗命有没宣布，为因贾家给贾妃戴孝是国孝兼家孝，不能婚娶，早说穿了需要回避，种种不便。近八十回方才行聘，大概不久黛⽟就死了，否则婚后与黛⽟相处，实在无法下笔。宝⽟婚后不会像贾琏那样与别房妇女隔离──贾⺟离不了他，与黛⽟不免天天在贾⺟处见面。们他俩的关系有一种出尘之感，相形之下，有一方面已婚，就有泥土气了。仅只定了亲，宝钗不过来了，宝黛仍旧在贾⺟处吃饭，直到黛⽟病倒，经已 分十难堪──了为宝⽟定亲而病剧，照当时的人看来，就有不贞的嫌疑，害得程本的黛⽟临终向紫鹃自剖，斯文扫地。
要替黛⽟留⾝分，唯有让她先死，也免得妨碍钗黛的友谊，尽管宝钗对婚事也未见得愿意。她对宝⽟然虽未免有情，太志趣不合。
这早本么怎也有只八十回？一七六○中叶后以，八十回抄本"石头记"是有市价的，以所这早本的前八十回也充今本销售。等到书主发现上了当，此本倒比今本有结尾，使读者比较満⾜，许也 此因不忍菗换成为今本。
后最 有还最怪的个一"旧本"之六:
相传旧本红楼末卷作袭人嫁琪官后，家道隆隆⽇起，袭人既享温
，不复更忆故主。一⽇大雪，扶小婢出庭中赏雪，忽闻门外有诵经化斋之声，音声甚
习，而一时不能记忆为谁。遂偕小婢自户审视，化斋者恰至门前──则门內为袭人，门外为宝⽟。彼此相视，皆不能出一语，默对许时，二人因仆地而殁。──境遍佛声著“读红楼梦劄记"（载一九一七年三月说丛第一期）
在这本子里，宝⽟出家为僧，但是并有没到青埂峰下"证前缘"，回到神的话框子里，而是极平凡的乞讨斋饭。
程本写宝⽟走失后，贾政见看他次一，经已做了和尚，与二仙偕行，神出鬼没。是于袭人别嫁。当时家境也还过得去，抄家荣府只抄了贾赦一房，一切照旧，此因袭人嫁人并是不 了为生活。此本写袭人嫁后"温
，不复更忆故主"，是说在贾家分十穷苦，与程本的情况不合。宝⽟成了仙再来化斋，除非是试的她心──有还什么可试的？且而也不会死了。此本显然是不改写程本的结局，年代早于程本，为因程本一出，很少能不受影响的。程本后四十回的作者写袭人嫁蒋⽟菡，是看了第二十八回茜香罗的暗示与第六十三回袭人的签诗"桃红又是一年舂"。看过删批前各本都的有第二十八回总批的人，道知袭人来后与蒋⽟菡一同供养宝⽟宝钗，也未必定一照这条线索续书，为因 许也 得觉 样这宝⽟太没志气了。但是此本宝⽟与已作他人妇的袭人同死，岂不更没出息？程本的袭人在宝⽟失踪，证实做了和尚之后嫁人，经已挨骂。原著內宝⽟没出家她倒经已出嫁了，太与当时一般的观点不合，以所几乎可以断言没个一续书人会写宝⽟与背弃他的失节妇同死──太不值得。且而 了为黛⽟出家，倒又与袭人作同命鸳鸯，岂不矛盾？
但是书中两次预言宝⽟为僧（第三十、三十一回），有次一是为袭人而发。袭人死了他也要做和尚。袭人然虽没死，他也失去了她。
宝⽟四周这许多女
內，有只黛⽟与袭人是他视为己的有，预期"同死同归"（第七十八回）。四儿说同一⽇生⽇就是夫
（第七十七回）。黛⽟袭人同一⽇生⽇（第六十二回）。当然们她俩的关系是通过宝⽟。那样爱晴雯，宝⽟有次一说她"明儿你己自当家立事，难道也是么这顾前不顾后的？"分明预备过两年就放她出去择配。一语刺心，难怪晴雯立刻还嘴，袭人口的中"们我"又更火上浇油。
提起晴雯来，附带讨论明义"题红楼梦"诗有一首:
锦⾐公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。
是这倒数第四首。上一首咏晴雯:
生小金闺
自娇，可堪磨折几多宵？芙蓉吹断秋风狠，新诔空成何处招？下一首耝看是咏黛⽟初来时睡碧纱厨。周汝昌举出下列疑点:
"一、明义诗二十篇，固然是不按回目次序而题的，但大致是还有个首尾结构。前边写黛⽟已有多处，若要写碧纱厨，最早该写，为什么已写完了晴雯屈死，忽又退回到那么远去？
二、红粉佳人一词，是不写幼女少女所用。
三、宝黛幼时同室而未同榻。梦魂多个帐儿纱，是这说然虽同室，而梦魂未通的话。"
周汝昌此因认为这首诗是写八十回后的宝钗，指宝⽟婚后没与她发生⾁体关系（"红楼梦新证"第九一五至九一六页）。
第七十七回逐晴雯后，
一时铺
，袭人不得不问"今⽇么怎睡？"宝⽟道:"不管么怎睡罢了。"原来这一二年间，袭人因王夫人看重了他，他越发自尊自重，凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝⽟狎圈，较先幼时反倒疏远了。…且有吐⾎旧症，虽愈，然每因劳碌风寒所感，即效中带⾎，故迩来夜间总不与宝⽟房同。宝⽟夜间常醒，又极胆小，每醒必唤人。因晴雯睡卧警醒，且举动轻便，故夜晚一应茶⽔起坐呼唤责任，皆悉委他一人。以所宝⽟外是只他睡。第五十一回是还袭人睡在外
，袭人因⺟病回家，晴雯叫"麝月你往他那外边睡去。…伏侍宝⽟卧下，二人方睡，晴雯自在薰笼上，麝月便在暖阁外边。"暖阁大概就是墙壁上凹进去一块，挖出一间缺一面墙的小室，而整个面积设炕，比普通的炕聚气，以所此节麝月说"那屋里炕冷"，指晴雯麝月平时的卧室。暖阁上也挂著“大红绣幔"（同回太医来时），夜间放下。第五十二回紫鹃"坐在暖阁里，临窗作针黹"。潇湘馆的暖阁有窗。
芙蓉诔中有"红绡帐里，公子多情"；又写晴雯去后，"蓉帐香残，娇
共细言皆息"。"娇"是指病中呼昅困难。"梦魂多个帐儿纱，"是睡梦中也都多嫌隔着层帐子。此句与上句"少小不妨同室榻"矛盾──同榻么怎又隔着帐子？有只晴雯有时候同榻，也有时候同室不同榻。百回"红楼梦"许也曾经实写隔帐看的她睡态，今本删了。
上一首诗写晴雯屈死，此诗接着代晴雯剖⽩，虽"同室榻"，并无沾染。称十六岁的少女为"红粉佳人"并无不合，尤其是个"妖妖趫趫"的婢女（王善保家的语）。如果是写宝钗婚后，夫妇当然"同室榻"，为什么"不妨同室榻"？
宝⽟对宝钗丰
的
体一向憧憬着。甲戌本第二十八回回末总批有:"宝⽟忘情露于宝钗，是后回累累忘情之引。""忘情"不会是指婚后──婚后忘情"露于宝钗"有什么妨碍？──此因八十回內应当有还不止次一，但是并有没，想必像"回回写药方"一样，嫌重复删掉了。总之，婚后宝⽟决不会用这方式替黛⽟守节。结在宝⽟袭人之死上的异本，重逢的一幕似是套崔护人面桃花故事──为因怡红夜宴占花名，袭人是桃花？──然虽套得稚拙可笑，仍旧透露袭人的复杂
──为以忘了宝⽟，一见面往事如嘲，竟会心脏病发，或是脑溢⾎中风倒毙。宝⽟也同样的矛盾，出了家是还不能解脫。第个一早本那两句批仍旧适用:"二次翻⾝不出"、"可知宝⽟不能悟也。"结局改出家，是否有过么这个"半途屋"（hlf-wyhouse）──国美新出狱犯人收容所──心理上的桥梁？宝⽟至死是只个"贫僧"，"缁⾐乞食"，也继承第个一早本的黯淡写实作风。关于此本的资料实在太少，但是各方面看来，是还可能是个早本，结局改出家后的第个一本子。"风月宝鉴"收⼊此书后，书中才有太虚幻境，有宁府，有卫若兰。从太虚幻境的册子曲文上，们我 道知卫若兰早死，湘云有没再嫁。既然有没再醮宝⽟，显然宝⽟与湘云偕老的结局经已改为出家。
太虚幻境的画册歌词预言宁府是贾家获罪的祸首。此因书中有了宁府，就有获罪的事。出了事就穷了下来，不必一直等到宝⽟晚年。以所宝⽟出家的时候年纪还轻。
最初书中有只贾政一房，加贾赦在加宁府之前。结局改出家后，经已有了宁府，奉元妃命金⽟联姻的早本却还有没贾赦这一房。此因奉妃命联姻的本子结局还没改为出家。那是个八十回本，八十回后应当是还宝钗早卒，续娶湘云，与第个一早本相同。
第个一早本已有袭人另外嫁人。庚本第二十一回回前有书名"红楼梦"期总批，內引"后卅回""薛宝钗借辞含讽谏，王熙凤知命強英雄"回目，并透露此回袭人已去。是这一七五四本前的末个一早本。第个一早本內宝钗嫁后一年就死了。如果一年內袭人已去，倒像是吃新
的醋，又像是宝钗容不得人。但是袭人嫁人要趁年轻，不在宝钗生前，也在死后不久。宝钗死后多年，宝⽟才穷得无法度⽇，以所袭人离开他的时候，生活还不成问题。结局改出家后，经已改了贾家获罪骤衰，此因袭人嫁蒋⽟菡时业已家境贫寒，嫁后"温
，不复更忆故主。"乎似改出家后的第个一本子常非现实。有个佚名氏"读红楼梦随笔"──旧抄本──一开头就说:"或曰:三十一回篇目曰:因麒麟伏⽩首双星，是宝⽟偕老者，史湘云也。殆宝钗不永年，湘云其再醮者乎？因前文写得宝⽟钟情于黛，如许深厚，不可再有续娶之事，故删之以避笔墨矛盾；而真事究不可抹煞，故于篇目特点之。"
末两句是"自传说"，认为此书全部纪实。删去这两句，乎似就是结局改出家的主因。但如果了为忠于黛⽟，出了家化斋遇袭人，意外的情死反而更削弱了宝黛的故事。
我想是这 为因袭人之去是作者⾝历的事，给了他极大的打击，极深的印象。而宝黛是
据脂砚小时候的一段恋情拟想的，可用的资料太少，此因
们他俩的场面是此书最晚的部份。第六十七回已是"风月宝鉴"收⼊此书后才的有，戚本此回经已又改写过，回內的宝黛也还不像作者的手笔。固然早本⾼低不匀，最初已的有怡红夜宴就精彩万分，第六十七回刚巧是波浪的中
个一低槽。但也是宝黛的场面实在难写。结局初改出家的时候，宝黛之恋还是不
在现
样这，以所不专一，刚去掉了个湘云，又结束在宝⽟袭人⾝上。等到宝黛的故事有了它己自的生命，爱情不论时代，都有一种排他。就连西门庆，也越来越跟李瓶儿一夫一来起，使其他的五位怨"俺们都是不他的老婆"。第二十九至三十五这七回，添写金钏儿这人物的时候改写过。除了少量的原文连批注一并保留了下来，此外全无回內批。加金钏儿在书名"红楼梦"期之前，至迟也是一七四○末叶，此后二十年来不会一直没批过。唯一可能的解释是来后作者再次改写这七回，菗换的几页上的批语当然没去抄录；然后直接
抄手誊清，也没代抄手将保留的诸页上哪条夹批眉批双行小字抄⼊正文。此因新改的这七回仍旧有只加金钏前的四条批注。固然作者一向不管这些细节，也可见他重视脂批的限度。这七回誊清后也没经批者过目，就传抄了出去，此因迄未加批。想必作者已故，才有这情况，与一七五四年脂砚"抄阅再评"，一七五六年畸笏"对清"第七十五回，大不相同。迟至一七六一至六二上半年，狱神庙回等"五六稿"
人誊清时，畸笏也还看过。宝黛最剧烈的次一争吵在第二十九回，此后好容易和解了又给黛⽟吃闭门羹，一波未平，一波又起。第三十二回宝⽟
动得神志不清来起，以至于"肺腑言"被袭人听了去，才能够义正辞严向王夫人进言，防范宝黛。第三十四回宝⽟打伤了之后黛⽟来探视，加金钏时这一场曾经添写梦中向金钏儿蒋⽟菡说"为们你死也情愿"，后最这次改写又改为向黛⽟说"为这些人死也情愿"（见"三详"），感情于分散中集中，显示们他俩之间的一种奇异的了解。第三十五回回末又预备添写个一宝黛场面──养伤时再度来探──以所回末"只听黛⽟在院內说话，宝⽟忙叫快请"是新改的，与下一回回首不衔接。下一回还没改写就逝世了。写宝黛的场面正得心应手时被斩断了，令人痛惜。这七回是二人情感上的⾼嘲，此后几乎是只原地踏步，等候悲剧发生──除了紫鹃试宝⽟的一回（第五十七回），但是此回感情然虽強烈，也是不宝黛面对面，而是通过紫鹃。
佛仿记得石印"金⽟缘"上的个一后世评家太平闲人代为解释，说是这 为因二人年纪渐长，己自 道知约束了。这当然是曲解，但是也可见此点确实有点费解──除非们我 道知后部的宝黛场面写得较早，而第二十九至三十五回是生前后最改写的。
逐晴雯后王夫人说:"暂且挨过今年一年，给我仍旧搬出去心净。"庚本批注:"一段神奇鬼讶之文，不知从何想来。王夫人从来未理家务，岂不一木偶哉？且前文隐隐约约已有无限口⾆，浸润之谮，原非一⽇矣。…""不知从何想来"难道忘了第三十四回袭人说过"后以竟还叫二爷搬出园外来住就好了"？但是一旦道知第二十九至三十五回是作者逝世前不久才定稿，就恍然了。难怪批者没见看第三十四回那一段。批者倘是脂砚，
本没赶上见看。宝⽟养伤期间，支开袭人，派晴雯送两条旧手帕给黛⽟。黛⽟道知是表示他道知 的她眼泪是都为他流的，在帕上题诗。她有许多感想，其一是:"令人私相传递，于我可惧。"人是健忘的动物，今人经已不大能想像，以们他 样这亲密的关系，派人送两条己自用的手帕，就是"私相传递"，严重得像坠儿把贾芸的手帕
给红⽟──脂砚所谓"传奷"。起先宝⽟差晴雯送帕，"宝⽟便命晴雯来，"句下各本批注:"前文晴雯放肆，原有把柄所恃也。"这条批使人看不懂。第三十一回晴雯顶撞宝⽟，语侵袭人，为因三回后她将要担任一项秘密使命，有把柄落在她里手，以所有恃无恐？
我一直印象模糊，为以批者还在补叙那次争吵的內幕，"把柄"指晴雯窥破了宝⽟袭人的关系。"四详"后，才道知这就像贾蓉预知鸳鸯借当，与红⽟的梦有前知，是都由于改写中次序颠倒。此处经改写后，批者只把"后文晴雯放肆"的"后"字改了个"前"字。
第三十四回题帕，原在第三十一回晴雯吵闹之前。但是第三十三至三十五回原在第三十六回之后；加金钏儿时，将挨打与挨打余波这三回移前（见"三详"）。当时保留下来的几节连着批注，此因那次改写的七回一清如⽔，有没回內批，除了旧的有寥寥四条。送帕题帕显然是加金钏前的原文，为因有一条批注。这条批提起晴雯吵闹，此因晴雯吵闹也是旧的有。以所这次大搬家还波及第三十一回，晴雯袭人口角原在第三十三至三十五回之后。
加金钏儿前的原文內容次序如下:茍袭人"步⼊金屋"，黛⽟湘云往贺，撞见宝钗绣鸳鸯；湘云回家（第三十六回）。啕宝⽟挨打，养伤，送帕；题帕。（第三十三至三十五回──大概有只一两回，加金钏后扩充，添写⽟钏尝羹一回。）咮晴雯吵闹（第三十一回）──显然是为因妒忌袭人"步⼊金屋"。这不大合理，为因王夫人抬举袭人，晴雯再不服气也不敢发作。且而袭人"步⼊金屋"后，晴雯这两句精彩对⽩就不适用了:"明公正道连个姑娘还没挣上去呢，也不过我和似的，那里就称起们我来了？"是这第三十一回移前之后添写的。
题帕一场感情強烈，但是送帕题帕也是不宝黛面对面。宝黛见面的场子，情感洋溢的是都去世前数月內改写的。
第三十四回王夫人派人去叫宝⽟房里去个一人，袭人嘱咐晴雯麝月檀云秋纹守着打伤的宝⽟，己自去见王夫人。此处"檀云"二字是加金钏儿那次改写的标志。添写金钏儿这人物，使晴雯的故事一分为二，晴雯改成儿孤，第二十四回"晴雯又因他⺟的生⽇接了出去"，"晴雯"改"檀云"，檀云这名字陌生，此因第三十四回的丫头名单上添上个檀云响应。可见挨打后王夫人传唤一节，这次也改写过。
第三十六回王夫人说:"们你那里道知袭人那孩子的好处。"各本句下批注:"孩子二字愈见亲热，故后文连呼二声我的儿。"是这大搬家前的旧批，彼时显然已有第三十四回袭人见王夫人一节。那次谈话，第次一叫"我的儿"是为因袭人识大体，说老爷管教得对；第二次如下:
王夫人听了这话有因，忙道问:"我的儿，你有话只管说。近来我因听见众人背前背后都夸你，我只说你不过是在宝⽟⾝上留心，或是诸人跟前和气，这些小意思好，以所将你合老姨娘一体行事，谁知你方才我和说的话全是大道理，正合我的心事。你有什么，只管说什么，只别叫别人道知就是了。"袭人道:"我也没甚么别说的，我只想着讨太太个一示下，么怎变个法儿，后以竟还叫二爷搬出园外来住就好了。"王夫人听了，吃一大惊，忙拉了袭人的手道问:"宝⽟难道和谁作怪了不成？"袭人忙回道:"太太别多心，并有没这话。…"
大搬家前，袭人本来经已"⼊金屋"，与赵周二姨娘同等待遇了，在这一段內又告密，王夫人只更夸奖了一番。加金钏时，挨打一场添出贾环报告井中淹死个一丫头的消息，以所此处也添写王夫人秘密问袭人，风闻是贾环进谗，她可曾听见。长谈后又加上王夫人的反应:"正触了金钏儿之事，心內越发感爱袭人"，因应许"我自然不辜负你"，伏下两回后擢升为子妾。样这不但⼊情⼊理，也更紧凑有力。
是这这五六回颠倒搬位的主因。但是这次改写，前引的一段没动，以所忽略了"将你合老姨娘一体行事"这句应当删去，为因这件事还没发生。
多年后，一七六二冬，才又再在前引的这一段揷⼊宝⽟迁出园外的建议，先加王夫人这两句对⽩:"你有什么，只管说什么，只别叫别人道知就是了。"引⼊袭人的建议，使王夫人大吃一惊，为以 经已出了
子，袭人又忙否认。大观园在书中样这重要，而有象征，宝⽟出园是袭人种的因，简直使袭人成为伊甸园的蛇。俞平伯指出逐晴雯后宝⽟袭人谈话，"袭人细揣此话，好似宝⽟有疑他之意"，全抄本、戚本作"疑们他"，指袭人秋纹麝月结
排挤晴雯，罪嫌较轻，来后才删去"们"字。俞平伯认为作者与脂批不定一意见一致，是这
个一例子。无疑的，早本袭人的画像光线较柔和，是脂批对她一味赞美的原因之一。第二十回宝⽟替麝月篦头，被晴雯撞见，各本都有这条长批:
闲上一段儿女口⾆，却写麝月一人。有（按:"在"误）袭人出嫁之后，宝⽟宝钗⾝边有还一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小敝（弊）等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云"好歹留着麝月"一语，宝⽟便依从此话。可见袭人虽去实未去也。…
袭人去时显然宝⽟已婚，但是袭人仍旧没过明路，否则不能称"出嫁"。
第六十五回兴儿告诉二尤⺟女:"们我家的规矩，爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人服侍。…"第七十二回赵姨娘要求贾政把彩霞给贾环作妾，贾政说:"…等们他再念一二年书，再放人不迟。"么怎迟至宝⽟婚后，袭人还没收房？倘是因贾赦贾政或王夫人去世而守孝，又么怎能娶亲？
第三十六回王夫人解释暂不收房的理由:"一则都年轻，二则老爷也不许，三则那宝⽟见袭人是个丫头，总（"纵"误）有放纵的事，倒能听他的劝。如今作了跟前人，那袭人该劝的也不敢分十劝了。"第七十八回王夫人报告贾⺟已代宝⽟选定袭人，主要是为因袭人"这几年来从未逢
着宝⽟淘气，凡宝⽟分十胡闹的事，他有只死劝的"；又重申暂不宣布的理由:"…二则宝⽟再自（以）为已是跟前的人，不敢劝他说他，反倒纵来起。"満人未婚女子地位⾼于已婚的，为因 有还⼊宮的可能
。此因书中女儿与长辈一桌吃饭，媳妇在旁伺候。婢女作妾，乎似在心理上也有明升暗降的意味。有还一层，王夫人不道知宝⽟袭人早已发生关系。当时然虽还有没"结婚是恋爱的坟墓"这句名言，也懂得这道理，为以不圆房，袭人比较拿得住他。黛⽟死后，宝⽟想必更自暴自弃，娶宝钗后"流
益甚"（端方本情节）。是还袭人最能控制他──许也有些妾妇之道宝钗不屑为──此因家中不敢放手，收房的事一直拖延下去。"宝⽟恶劝，此是（第）一大病也。"（庚、戚本第二十一回批注），与袭人之间的擦摩为时已久，成为一种意志的角力。袭人定一又像第十九回那样以"走"来要挟，后最终于实行了。这局面大概是纪实的。曹雪芹长成在抄家多年后，与书中家境不同，"时值常非，一切从简"，样这胶着迟迟不收房，也更近情理些。
袭人然虽实有其人，嫁蒋⽟菡是美化了的她婚姻。小旦然虽被人轻视，名旦有钱有势，娶
是要传宗接代的，决不肯马虎。花自芳早看出了宝⽟袭人的关系，兄妹俩死了⺟亲，又照老姨娘的例规领丧葬费，不会再去拿她冒充闺女。袭人又并不么怎美，与贾芸红⽟同是"容长脸"，戚本作"茏长脸"，近代通用"龙长脸"，专指男，大概是⾼颧骨大圆眼睛、劲削的瘦长脸型。大人家出来的人⾝价虽⾼，只能作妾，要一夫一，除非是小生意人。即使兴旺来起，未见得能容她帮贴旧主。要避嫌疑，也不会来往。书中袭人的故事的演变，不论有有没同死的一环，第个一早本內有没袭人
养宝⽟夫妇的事，那时候想必袭人之去也就是的她归结。来后添写她与蒋⽟菡供养宝⽟宝钗，是否为袭人赎罪？她是否谗害晴雯，不确定，中伤黛⽟却是明写（第三十四回）。被她抓住了防微杜渐的大道理，然虽钗黛并提，王夫人当然道知宝钗与宝⽟并不接近。但是以袭人的处境，却也不能怪她。试想在黛⽟手下当姨太太，这⽇子是不好过的。纳妾制度是否合理，那又是一回事。太太换了宝钗，就行得通。宝⽟后最将宝钗"弃而为僧"，不能不顾到的她生活无著。如果袭人经已把们他夫妇俩接了去，一方面固然加強了袭人对宝⽟的⺟
，而宝⽟不但后顾无忧，也可见他是不穷途末路才去做和尚。这该是添写袭人养宝⽟宝钗的主因。出家是经过考虑然后剃度的，是不突如其来被仙人度化了去，这也是个一旁证。样这看来，"花袭人有始有终"毫无事实的
据，完全是创作。第二十八回总批第一段如下:
茜香罗红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉⽟兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。
──各本同
第二十八回来自次老的早本，结局已改为八十回前奉妃命金⽟联姻，黛⽟逝世，但是八十回后仍旧像第个一早本，宝钗死于产难，袭人别嫁，宝⽟湘云偕老，贫极。以所写此回时还有没袭人
养宝⽟夫妇的事。直到一七五四年前的百回"红楼梦"，此回蒋⽟菡的汗巾是还绿⾊的，明义"题红楼梦"诗中称为"绿云绡"。一七五四本始有"茜香罗"这名⾊──茜草是大红的染料。此回回目"蒋⽟菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串"，是一七五四本新改的，回內也修改了两次换系汗巾的颜⾊。一七五四前的回目想是"情赠绿云绡"，对"红麝串"更工整。
庚本典型格式的回前附叶是都从一七五四本保留下来的。此回回前总批第一段该是一七五四本新写的，下一段"自闻曲回后以回回写药方"则是保留的早本旧批。前五回內黛⽟的药方经已都删了。
总批说汗巾事件与红麝串写在一回內，是为因后文有袭人蒋⽟菡供养宝⽟宝钗，是这附会曲解或
夹。此回不过预言袭人嫁蒋⽟菡，当时并不预备写们他夫妇俩供养宝⽟宝钗。被袭人接回去香花供养，宝⽟于感
之余，想必比狱神庙茜雪红⽟的美人恩更是不味，不过以他与袭人关系之深，也都谈不上这些了。但是宝⽟出家也未必与这无关。出家是离开蒋家，这一点我得觉很重要。到底是还一半了为袭人做和尚。后最把宝钗托了给她，也不枉宝钗一向是的她 个一知己。
"花袭人有始有终"这一回改写过，在那"五六稿"內，被借阅者遗失。袭人之去有没改写，百回"红楼梦"中有，作者逝后五六年还在，但是终于没保存下来。在我总得觉 是这最痛心的损失，为因自从第个一早本起就有袭人之去，是后部唯一没改动过的主要情节，屹然不移，可以称为此书的个一核心。袭人的故事也是作者最独往独来的一面。
总结上述，第三十一回回目有"因麒麟伏⽩首双星"，而太虚幻境的册子与曲文都预言湘云早寡，显然未与任何人同偕⽩首。"风月宝鉴"收⼊此书后，书中始有太虚幻境。那回目是从更早的早本里保留下来的，此因冲突。
八十回本內有只第十四回给秦氏送殡的名单上有卫若兰。秦可卿来自"风月宝鉴"。显然是收并"风月宝鉴"后才有卫若兰这人物。当时已有太虚幻境的册子与曲文预言湘云早寡，此因自有卫若兰以来，就是写他早卒。"⽩首双星"回目只能是指宝⽟湘云。添写卫若兰后，第三十一回回目一度改为"撕扇子公子追
笑，拾麒麟侍儿论
"（全抄本），终于是还保存原来的回目，另加卫若兰
圃文字，里面若兰佩戴的金麒麟是宝⽟原的有那只，使麒麟的预兆应在他⾝上，而忽略了他未与湘云同偕⽩首，仍旧与回目不合。早本写宝⽟与湘云偕老，显然并没出家。
庚、戚本批第二十二回宝⽟二次悟禅机:"二次翻⾝不出，故一世坠落无成也"，又批黛⽟说他作的偈"无甚关系":"黛⽟说无关系，将来必无关系。…可知宝⽟不能悟也。"这口气是初看此书，还没看完。第个一早本结局有没出家。与湘云偕老的就是第个一早本。
"石头记"指石上刻的记录，此因初名"石头记"时已有楔子。但是空空道人一节是后添的。情僧原指茫茫大士，改空空道人抄录"石头记"后，了为保存"情僧录"书名，使空空道人改名情僧。情僧如果双关兼指宝⽟，也是书名已改"情僧录"后。初名"石头记"时宝⽟没做和尚。
楔子里空空道人一节內提起"石头记"，下注"本名"，为因当时书名已改。但是卷首自述中，"将真事隐去，而借通灵之说，撰此石头记一书也，故曰甄士隐云云"，句內"石头记"下并有没批注"本名"，可见这位批者批书时还有没此句。甄士隐贾雨村的故事是不可分的，此因自述一节末句关于贾雨村即"假语村言"也是后加的──添写这两个人物后，需要解释二人命名由来。且而最初有只楔子，此后冠以自述；楔子內此书像天书一样的出现，有没作者，与作者自述合看，有混
之感，以所在此处说明是"借通灵（⽟）之说"来写自传──在这阶段，此书自视为自传小说。畸笏把这段自述收⼊"凡例"，删去"借通灵之说"句，为因与楔子隔开，二者之间的矛盾不需要解释了。甄士隐梦游太虚，太虚幻境来自"风月宝鉴"，此因添写甄士隐贾雨村时，"风月宝鉴"已收⼊此书。
贾家出事是由于贾雨村丢官，被连累。此外有还贾赦侵占古扇案，宁府又是肇事的祸首，甄家抄没时又秘密寄存财物。
起初有只甄家抄家，贾家因代隐匿财产获罪，但是并没抄家。一七五四本起，才用甄家抄家作贾家抄家的预兆。此因提及甄家或甄宝⽟的八回是都一七五四至一七五六年定稿。这八回的內容是都第个一早本还有没的，此因第个一早本有没甄家。
贾家最初有只贾政一房，以所第个一早本有没贾赦与宁府。又有没贾雨村，有没甄家──有没书中一切获罪的伏线，可见此本贾家并未获罪。
传说有"旧本"，实其有十种之多。內有七部续书，两三个早本，其一写宝⽟娶湘云，晚年贫极，显然就是与湘云偕老的第个一早本。
这第个一早本部份保存在三种续书里，內南中京刻本与端方本都写宝⽟穷途末路重逢北静王。书中有北静王的五回，在第个一早本的时候都还不存在，此因原本不会有重逢北静王，是南京刻本代加的好下场。此本
据第个一早本续书，端方本又据以改写程本。三六桥本也是
据第个一早本续书，但是参用脂批透露的八十回后情节。第六十三回內元是还个王妃。三六桥本写探舂封杏元公主和番，可见第个一早本內元舂是王妃，此因"杏元"封号不犯元妃的讳。第十七、十八合回回末诗联作结，一七五五年左右改写的标志。回內省亲，早本宝⽟经已十七八岁，不能觐见。一七五四本后最 次一改小宝⽟年龄──此本第二十五回初稿（全抄本）里面还比今本大两岁，定稿（甲戌本）已改小──次年添写省亲宝⽟觐见一节，保留的原文一律称元舂为贾妃，新句都用元妃。可见初改皇妃时只称贾妃，迟至一七五五年才有元妃封号，与第个一早本的"杏元"封号相距一二十年，此因"元"字重复。
有个八十回"旧本"写到奉元妃命金⽟联姻，黛⽟抑郁而死为止。如果是别人依照第二十八回元妃节礼的暗示代撰，这该是八十回后的事，不必去改写前八十回。看来也是个早本，冒充今本八十回抄本销售。
第二十八回写得极早，以至于宝钗容貌的描写与一七五五年左右定稿的第八回犯重。写第二十八回时书中还有没
舂，以所宝⽟称凤姐"二姐姐"──跟着贾琏行二。第个一早本已有第六十二（缺下半回）、六十三回，第五十四至五十六回也来自极早的早本。第五十五、第六十二回都有惜舂原是贾政之女的迹象。但是
舂不会起先是贾政的女儿，为因宝⽟最初只比元舂小一岁，而舂倘是庶出，与惜舂同是丧⺟而不同⺟，贾政姬妾太多，与他的个不合。以所舂是与贾赦邢夫人时同添写的人物。第二十二回灯谜预言元舂不久于人世。第个一早本已有此回，此因直到一七五四本为止，元妃一直就是死在第五十八回。联姻是奉元妃遗命。王妃改皇妃，就是了为提⾼的她地位，等于奉钦命联姻。但是了为替黛⽟留⾝分，奉妃命联姻，促使黛⽟病剧的局面来后删了，仍旧改为黛⽟死在宝⽟定亲前，如明义"题红楼梦"诗中所说的。
各种续书中，有只端方本很明显的缺获罪抄没，只继续第七十二回"家道艰难"，再加上宝⽟婚后更"放纵""流
"，"年长"时终于无法维持生活。这败落经过显然来自第个一早本。"风月宝鉴"收⼊此书后，有了太虚幻境与宁府，太虚幻境的画册曲文预言宁府肇祸，湘云早寡守节，可见此时已改渐衰之局为获罪骤衰，与湘云偕老也已改出家。奉妃命联姻的早本已有第二十八回，写此回时还有没
舂，此因也有没贾赦。加贾赦在加宁府之前。有了宁府才有获罪，以所妃命联姻的八十回本还有没获罪的事，八十回后仍旧是宝钗早卒，续娶湘云，与第个一早本相同。出家后重逢袭人的"旧本"写袭人嫁蒋⽟菡时贾家分十穷苦，宝⽟出家也是不成仙，否则不会当场倒毙。此本显然是不改写程本。袭人之去太与当时的道德观抵触，也绝对不会有续书人写宝⽟袭人同死。而这倒正合书中黛⽟袭人并重的暗示:袭人死了宝⽟也要做和尚；"同死同归"；黛⽟袭人同一⽇生⽇，四儿说同一⽇生⽇就是夫
。这可能是结局改出家后的第个一早本。添写金钏儿这人物时改写第二十九至三十六回，从脂批的中迹象看得出第三十三至三十五回移前，使袭人先告密然后"步⼊金屋"，告密成为王夫人赏识的她主因，加強了结构。第三十六回湘云之去此因宕后，本来在宝⽟挨打前经已回家。第三十一回也移前，回內晴雯吵闹本是了为袭人"步⼊金屋"。第二十九至三十五回在逝世不久前再度改写，第三十四回袭人见王夫人一节揷⼊宝⽟迁出园外的建议；宝黛面对面的最
动的几场除葬花外全在这七回內，是都这次改写的，还预备在第三十六回添写一场。誊清时未嘱抄手将保留的原文上哪条批双行小字抄⼊正文，以所这七回是还
有只加金钏儿那次保留下来的四条批注，可见定稿以来迄未经批者过目，经已传抄出去，是作者亡故后的景象。宝黛情感上的⾼嘲是后最才写成的，有还袭人的画像画龙点睛的一笔。最初十年內的五次增删，最重要是的双管齐下改结局为获罪与出家。添写个一宁府为罪魁祸首，"风月宝鉴"因而收⼊此书。时同加甄士隐贾雨村，大概稍后再加甄宝⽟家，与雨村同是带累贾家。袭人在第个一早本內并未
养宝⽟夫妇，不然宝⽟湘云的下场不会那么惨。改出家后终于添写袭人养宝⽟宝钗，使宝⽟削发为僧时不致置宝钗的生活于不顾。此因袭人然虽实有其人，"花袭人有始有终"完全是虚构的。周汝昌将第个一早本与有关无关的几种续书视为八十回后情节，推测抄没后湘云宝⽟沦为奴仆乞丐，经卫若兰撮合，在
圃团聚；"曹雪芹写是写了，脂砚等亲人批阅，再四踌躇，认为命攸关，到底不敢公之于世，只好把这两部份成稿菗出去了（指抄没、狱神庙诸事与卫若兰圃文字）。以所连当时像明义等人，看过全书结尾，却也未能道知
有还这两大重要事故。"（按:明义所见"红楼梦"还没添写抄家）；又猜度来后其余的也都散佚了，但是当初隐匿或毁弃是的这两部份，以所畸笏特别提出"卫若兰圃文字"与狱神庙回"
失无稿"。但是畸笏不说，也没人道知有抄没文字经已写了出来，岂是不"此地无银三百两？"们我对早本道知得多了点，就发现作者规避文网不遗余力，起先不但不写抄没，至甚于避免写获罪。第个一早本是个
格的悲剧，将贾家的败落归咎于宝⽟自⾝。但是样这不大使人同情，且而湘云的夫家⺟家么怎也一寒至此，一死了丈夫就"穷无所归"？有了护官符解释贾史王薛四家的关系，就是不"六亲同运"，巧合太多了。以所添写获罪是唯一合理的答案，但是在这之前先加了个大房贾赦，一方面用贾赦反衬出贾政为人，贾赦死后荣国公世职被贾环袭了去，強调兄弟阋墙，作为败家的主要因素。但是贾环是个"燎了⽑的小冻猫子"（凤姐语），近代通称"偎灶猫"，靠赵姨娘幕后策动，也是还捣的本领有限。
不得已是还不能不写获罪，不过贾环夺爵仍旧保留了下来。一写获罪立刻加了个宁府作为祸首与烟幕，免得太像曹家本⾝。曹雪芹是个正常的人，有没心理学上所谓"死亡的愿望"。天才在实生活中像⽩痴一样的许也有。样这的人却写不出红楼梦来。
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