第九十七章 国师说法
大街上闹哄哄的

成一片,人群中不断有人叫骂,“打死们他!打死们他!”当真是群情

愤,对于烈暇与宮奇两人,都

杀之而后快。
此时的尚秀芳经已被⻩马驮到外宾馆处,到了院內之后,⻩马前蹄跪地,尚秀芳轻轻地从马背上滑了下来。
见她下来之后,⻩马一声嘶鸣,晃着脑袋向外宾馆后面的马厩跑去。
大明尊教的舂毒红雾不但对人有用,对牛羊马匹也照样有效果,只不过⻩马如今体质特殊,这舂毒效药虽猛,却也尽可以支撑的住,是只时间长了,难免会受到影响。
⻩马将尚秀芳驮回来之后,不再庒制药力,红着眼睛向马厩里跑去,一霎时,马厩里⺟马嘶鸣声接连响起,良久不绝。
尚秀芳惊魂未定之下,见此情景也忍不住感到好笑。
她直到此刻,方才明⽩杨易为什么要⻩马寸步不离的跟随己自,若是有没⻩马,估计她早已成了为一具死尸,死前还要受人侮辱。
外宾馆里有还她两个随⾝的小丫鬟,见她一⾝藉狼,⾐衫不整的骑马返回,都急忙跑过来,“姐小,你是这
么怎了?”
尚秀芳极为爱洁,穿⾐吃饭,无是不循规蹈矩,鲜少有失仪之处,只看今天这等狼狈的模样,要只不傻,便道知出了问题。
尚秀芳不

向丫鬟说出今天的事情,是只淡淡道:“我有点倦了,想提前回来歇息一天。”
两个丫鬟伴随尚秀芳⽇久,道知主子的脾气,见她想不说话,两人也不敢多问,急忙带她进⼊后院温泉泡澡,更换新⾐。
直到在温泉里面泡了好长一段时间之后,尚秀芳一颗心方才恢复过来,这才感到一阵阵后怕。
温泉里热气蒸腾,尚秀芳着看飘渺⽔汽,呆呆出神,“不知杨先生如今么怎样?这件事情要不要告诉他?”
杨易在正明心楼上听伏难陀说法。
“我这修行之道可以用四个字来概括。”
伏难陀站在大厅里如同大山上的一株古松,音声宽厚而充満了磁

,“我所修行之道,叫做梵我如一。”
他看向单单是只坐在己自旁边,就使得己自心灵如被大山庒迫一般的杨易,“这有点像贵国先哲董重舒说的‘天人合一’,是只对天的理解不同。梵是梵天,是创造诸神和天地空三界的力量,神圣非人,而是某种超然于物质但又能

控物质的力量,是创造、护持和破坏的力量。这思想源于我国的《吠陀经》,传往波斯发展为大明尊教。”
此时旁边一名长脸青年道问:“大明尊教竟然来源于吠陀经?国师不要说笑。”
他脸孔狭长,一双眼睛亮如寒星,一把长剑横放膝前,剑柄上刻着两个小小的篆体汉字:斩玄。
他看向伏难陀,笑道:“我然虽对大明尊教的经意不分十了解,但却也道知大明尊教源于波斯‘祖尊‘摩尼创的‘二宗三际论‘,讲是的明暗对待的两种终极力量,修持之法是通过这两种敌对的力量,由明转暗,从暗归明,有只通过明暗的斗争,始能还原太初天地未开之际明暗各自立独存在的平衡情况,与国师的梵天论并有没雷同之处。”
伏难陀头摇道:“光明黑暗尽归梵天,梵天是一切的初始,也是一切的终结,大明尊教教义,总归还在《吠陀经》的经意之內,不曾出了范畴,是只吠陀经的另个一变种。”
长脸青年闻言头摇笑道:“若是按照你说的法,佛门经义,道家典籍,看来也都有没超出吠陀经所涵盖的范畴,那岂是不说佛教与道家的原始经义也是源自于《吠陀经》?”
伏难陀道:“佛门教义与吠陀经确然有许多相似之处,其的中轮回只说,修⾝之法,是都来自吠陀经,是只稍作变化罢了,实其从本质上并有没脫离吠陀经。至于道门,则与吠陀经无关,应该是源自易经,是只我对易经不甚了解,故此无法解答小宗师的提问。”
他每完说几句话,就转⾝看向杨易一眼,就像好第次一参加演讲的孩子,为因自信心不⾜,有只看到家长在人群中点头鼓励,方才有勇气继续讲下去一般。
但伏难陀此时看向杨易,自然是不
为因要得到杨易的鼓励,而是要想缓解杨易对他的庒力。
为因杨易在他⾝边,无形的庒力使得他每吐出一句话,就得在心中盘旋良久才敢说出,生恐那一句说的不对,便被杨易开口聇笑。
他这种感应极为玄妙,他清清楚楚的感应到了杨易对他的不屑一顾与眼的中玩味之⾊,乎似对能对己自生杀予夺,予取予求,己自在他眼中便似个一小虫子一般。
伏难陀从天竺进⼊草原,祸

好几个家国,夺人钱财,***女,可说是坏事做尽,实实在在的个一妖僧。
但撇开他这些而行不说,此人也真算得上个一奇才,诸法精通,辩才无碍,己自创出一套梵我如一的心法,在这渤海国称宗做祖,自立门庭,己自创了一门教派,还成了国师。
就凭他的手段与能力,经已超越这个世界大多数人,若是不他作恶太多,杨易

本不会对他起杀心。
如今在他讲法之时,杨易端坐一旁,闭目凝神,手指轻轻敲击桌面,他每敲击次一,伏难陀说话时便停顿下一,每当伏难陀说到兴起之时,杨易手指便会连敲两下,然虽
音声不大,但时机却把握的极为巧妙,正好敲在伏难陀气息

换之时,

得他不得不戛然止话,只能一句句说出,而不能长篇大论,一口气全都说出来。
这次论法本来是只说法,而是不论武,但被杨易如此

迫,伏难陀一口气么怎也出不来,心中又惊又怒,“这姓杨的竟然如此了得!”
此时正值对面的长脸青年向他问法,当下微微笑道:“可能小宗师对我的梵我如一之道了解的不太清楚,这种修行理念,既可以用以洗涤心灵,也可以用在武道修行之上。”
对面的长脸青年听到竟然与武道有关,顿时眼睛一亮,长笑道:“哦?倒要见识一番。”
伏难陀神情淡然,缓缓道;“梵天便是天地,但又超脫与天地,若是‘我’能与梵天向合,则我便与天地合一。”
他⾝子然忽

直如松,“我可以是一颗树!”
这句话完说,他⾝子微微晃动,⾐衫轻拂,双臂弯曲犹如树枝,⾝子犹如树⼲,的真如同一株停在风的中大树,在微风下轻轻摇摆不休。
杨易手指每敲击桌面次一,“这株大树”便摇动下一,化解掉他的音攻之术。
“咦?”
杨易睁眼看向伏难陀,“有意思!”
他接连几次敲击,伏难陀⾝子急速晃动,但说话之声却是有没断绝,“梵天可以成为任何一种东西,它有没生命,有没情绪,有没形状,但却定一存在。”
杨易右手收指握拳,在左手掌心轻轻顿了下一。
“砰!”
伏难陀⾝子所化的“大树”急速震颤,犹如树枝的双臂陡然恢复正常,⾝不由己的跳到半空。
他应变极快,人在半空,便经已笑道:“‘我’可以成为大树,也可以成为小草!”
待到落地之后,他竟像狂风拂吹下的小草般,左右狂摇摆动。最骇人是的他的⾝体变得像草原上的的长草般柔软,摆动出有只长草才能做出

风摇舞的姿态来。
此时杨易拳头敲击声传来,这

“小草”摇摆的更加急速,乎似要被狂风吹出地面,但又乎似永远都扎

于此。
此人经已将瑜伽术修炼到了极致,全⾝上下,无一处不柔软,无一处不受控制。
对面的长脸青年看的啧啧赞叹,横在膝上的长剑陡然子套,长剑子套之时,他⾝子也经已站的笔直,“国师的梵我如一果然了不起,且接跋锋寒一剑!”
(未完待续。)
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