别说舜帝们他不相信，就算是唐⾖己自，他又何曾相信会有样这离奇的事情。
未来战士？
那是不扯淡么。
可是事实是，这件事情的真发生在了己自⾝上，如果再算上己自的⽗⺟和杨灯，们他一家人都具备了穿越古代的能力。
唐⾖之以所跟舜帝、鲧和大禹⽗子诚坦这件事情，是为因內心的中 华中情结作祟，这件事情他可以欺瞒任何人，包括秦始皇在內，秦始皇跟他称呼师⽗或者上仙时，唐⾖心中有没感到一丝愧疚，且而还常非享受那种被秦始皇崇拜的感觉，可是他在面对舜帝这位华中民族的先祖时，尤其是舜帝跟他称呼唐仙人，这令他感到惶惶不安。
至于大禹么，在现的大禹比他小了好几岁，就算大禹跟他称呼亚⽗，他也没感到有什么不自在，这应该跟年龄因素也有着一些关系，就跟秦始皇那小子追着他庇股跟他喊师⽗一样，有没什么不正常的。
唐⾖是只无法接受舜帝也用这种恭敬的态度跟他
流，以所他选择了坦⽩。舜帝三人目瞪口呆的盯着唐⾖，们他还无法消化唐⾖所说出的话。
个一人是从来⽇来的，这么怎可能？
唐⾖肯定的冲着们他点了点头：“圣王，我确实是从未来穿越过来的。”
大禹艰难的咽了一口口⽔，望着唐⾖道问：“亚⽗，你所说的未来，距离在现有多远？”
看来大禹经已首先相信了唐⾖所说的话，不然的话也无法解释唐⾖拿过来的那些神奇的物品。
唐⾖冲着大禹笑了笑道说：“我不道知 们你 在现有有没年这个概念，按照后世的元纪方式，⽇出次一算是一天，一年有三百六十五天，算来起，我是从距离们你4300年后以的未来穿越来的。”
舜帝三人昅了一口冷气，从4300年后以的未来穿越来的？十几年就是一代人，那岂是不说面前坐着的唐⾖是己自这些人二三百代后以的后人？
大禹眨着眼睛望着唐⾖道问：“亚⽗，你所说的年是否跟传说的中年兽有关？”
不过唐⾖在现再听着大禹跟己自称呼亚⽗，感觉上就有些刺耳了，他讪讪的冲着大禹道说：“那啥，禹，你也不要跟我叫什么亚⽗了，算来起，你应该是我的祖先才是，⼲脆你就直接叫我唐⾖得了。”
大禹摇着头道说：“你的学识是我闻所未闻的，我心甘情愿拜你为亚⽗，与你所说的祖先后辈有没任何关系。”
唐⾖一阵头疼，老爷子们要是道知 己自给大禹当亚⽗，老爷子们会不会集体用拐
菗他？大禹望着唐⾖道问：“亚⽗，你还没告诉我，年跟年兽有有没关系。”
这个传说唐⾖倒是清楚，他是只不道知这个时期就经已有了有关年兽的传说，看来年的来历也有着悠久的历史。
唐⾖冲着大禹点了点头，说起了年兽与年之间的关系，倒是与在这个时期流传的年兽的传说颇为吻合。
四个人就样这坐在帐篷里，在一问一答之间，时间飞快的流逝着，四个人都感到从所未的有新奇，拼命地从对方的话中收获着己自需要的知识。
唐⾖道知了，在这个历史时期经已有了度量衡计量单位。
这个时期的长度计量单位是以指、掌、步为计量单位的，最大的长度单位则是以⽇为计量单位。
指掌步皆取自于人的⾝体，分别以手指、手掌和步子来计算，然虽计量来起误差很大，但是么怎说也是有了计数模式的雏形。
这时候的度量衡因人而异，对于度来说，一般是还布手知尺，布指知寸。对于量来说差距更大，一手之盛谓之溢，两手相捧谓之掬，手有大小，么怎可能准确？
实其舜帝和大禹等人都道知度量衡不统一所带来的弊病，是只 们他一直找不到个一更好的解决办法。
实其度量衡要一直到秦始皇统一六国之后才完成了后最的统一，距离尧舜禹汤这个年代来说有还两千年的漫长过程，对们他来说，要想制定个一统一的度量衡，难度是还 常非大的。
《五帝本纪》中记载：岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正⽇，同律度量衡，修五礼五⽟三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。
《夏本纪》中记载：以禹帝⾝为度，称以出。这表明大禹的夏王朝以大禹的⾝体为标准，经已推行了最早的法定度量单位。
唐⾖聊的兴起，瞬间穿越回空中别墅，拿回来一把尺子，向这三位老祖先讲解起了现代的度量衡。
有了这把尺子为样本，舜帝和大禹等人的眼睛瞬间亮了来起，们他 道知，要只将这个标准推行下去，用不了几年的时间，天下九个封地的度量衡应该就会有了个一统一的标准。
大禹奋兴的从怀里摸出来一块树⽪，用扁薄的石刀在树⽪上刻画来起，看来唐⾖刚才的话经已影响到了禹这位未来夏王朝的缔造者。
看到大禹在树⽪上刻画，唐⾖一阵惊喜，急忙凑去过看大禹在树⽪上刻画那些看上去像是符号一般的文字，开口询问着这些文字所代表的意义。
大禹见唐⾖对这些文字有趣兴，⼲脆用石刀在帐篷的地上将这些字个一个的书写出来，一字一字的解释给唐⾖听。
反正这个时期的文字数量也不多，有只几百个字，刚刚能够満⾜⽇常记事所需，书写出来也费不了多长的时间。
看到那些符号文字，唐⾖急忙掏出机手，挨个字的拍照，又掏出个一小本子，将这些字认真地记录下来，标注清楚这些看来起像是符号的字每个一字所代表的意义。
大禹看到唐⾖感趣兴，他冒着大雨跑到外面，不会一儿的工夫捧回来个一用于装⽔的陶罐，双手把陶罐递给唐⾖，用手指着陶罐上刻画的十几个文字，冲着唐⾖解释道：“亚⽗，这个陶罐上刻下的文字是…”
唐⾖急忙拦住大禹，先是用机手拍下那些文字，马上对比着刚刚记录下大禹传授的那些文字，一字一字的解读道：“这上面刻的字是：洪斐氏纳粟十七瓮，薯三仓。”
唐⾖抬起头，望着大禹道问：“这个陶罐上的字是是不这个意思？”
大禹微笑着点了点头：“亚⽗真是了得，这些文字正是洪斐氏收割后缴纳地供后做作的记录。寻常的时候，们我 是都把这些重要的东西记录在不易损坏的陶器上，一般的时候是都用木牌或者树叶、树⽪来做记录。”
手捧着这个用于记事的陶罐，唐⾖忍不住哈哈的笑了来起。
解读出来的公元前2300年的文字记录，经已⾜以证明在4300年前华中民族就经已有文明存在，而是不 们他认为的3600年，⾜⾜向前提前了700年，看这一回那些外国史学家们有还何话可说。
这些文字比甲骨文更提前了一千多年的历史，按照大禹们他记录的方式，这些文字应该称之为‘陶文’吧？
唐⾖敢肯定，三位老爷子如果见到这个陶罐和这些文字，定一会欣喜若狂的。
不过唐⾖自然不会満⾜只把华中民族的文明向前提前700年，上下五千年就是上下五千年，唐⾖从舜帝等人口中经已得知这些文字也是祖先流传下来的，在们他这一代又增补了几十个进去，至于从哪一开代始出现的文字记录，舜帝等人则无法给唐⾖个一确切的答案，们他只道知从很久很久前以，就经已有文字的记录诞生了，舜帝己自就亲眼目睹过百年前流传下来的文字记录，惜可，那些记录在木牌上的文字却无法保存太长时间，至于记录在树叶和树⽪上的那些文字，更是过不了几个月就随着树叶腐烂消失了。
不过，既然古人有把重要的事情记录在陶罐上的习惯，那么唐⾖就有办法令这些记录着一段历史的文字以光明正大的方式出在现世人面前。(未完待续。)
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