本章介绍下一利立浦特的居民情况，它包括学术、法律、风情，怎样教育儿童和作者在该国的生活方式以及他为一贵妇人辩护。 尽管我打算写一篇专门的文章来描述这个帝国的一切，但时同倒也乐意先介绍一点大概的情况来満⾜读者们的好奇心。由于当地人一般⾝⾼不超过六英寸，以所其他的动物、植物都有与之相称的严格的比例。例如，最⾼的马和牛⾝⾼是四五英寸，绵羊大约一英寸半，鹅大概就有只⿇雀那么大，依次往下推，一直到最小的种类，我是很难见看的。不过大自然使利立浦特人的眼睛经已适应了们他眼前那一切特殊的东西，们他能看得常非清楚，是只看不太远。我饶有兴致地看到一位厨师在只一不及普通苍蝇大小的百灵鸟⾝上扌寻⽑，也曾看到一位年轻姑娘拿着
细得看不见的丝线在穿一枚小得看不见的针。这些都说明们他对近处的物体有着分十敏锐的视力。在们他那里最⾼的树木大约有七英尺，我指是的皇家大公园里的那几棵，我举起攒着的拳头刚好够得着树顶。其他蔬菜之类同样也有定一的比例，那些就留给读者己自去想像吧。们他的学术经已 分十发达，不知历经了多少代。这些就用不我说了。不过们他写字的方法很特别，既不像欧洲人那样从左到右，又不像阿拉伯人那样从右到左，不像国中人那样自上而下，也不像卡斯卡吉人那样自下而上。而是从纸的一角斜着写到另一角，和英国的太太姐小们个一样子。
们他埋葬死人时是将死人的头直接朝下，为因 们他持么这一种意见，就是：一万一千个月之后死人全都要复活，那时的地球（们他 为以是扁平的）会上下翻个个儿；按照样这的埋法，死人到复活的时候，就该是稳稳当当地站在地上了。当然，们他中有见识的人也都承认这种说法荒诞不经，但了为沿袭世俗的习惯，这种做法仍在延用。
这个帝国有些法律和风俗常非奇特，要是不它们与我亲爱的祖国的法律和风俗完全相反的话，我真想替们他说几句辩解的话。但愿们我也能实行就好。首先我要提到是的关于告密者的法律，一切背叛家国的罪行在此均会受到最严厉的惩罚。但如果被告能在开庭审叛时表明己自清⽩无罪，则原告将被立即处死，落个可聇的下场；时同无辜者还可以从原告的财产或土地中获得四项赔偿，这四项赔偿包括损失的时间，经历的危险，监噤的痛苦，以及全部的辩护费用。假如原告的财产不够赔偿的费用，则多半由皇家负担。皇帝还要公开对被告有所恩赐，时同颁发通告，向全城宣布被告无罪。
们他把欺诈看作比偷窃更为严重的犯罪，此因欺诈的人有没不被处死的。们他认为，个一人要只小心谨慎，提⾼警惕，再加上有点一般的常识，己自的东西就不会被偷掉，可是对于老奷巨滑的人来说，诚实的人是防不胜防的。既然人们需要不断地买卖，信用
易，如果们我允许和纵容欺诈行为，或者有没相应的法律对其进行制裁，那么诚实的生意人就永远吃亏，流氓无赖反倒获利非浅。我记得有次一，我曾在国王面前替个一拐骗了主人一大笔钱的罪犯说情，那人奉主人之命去收款，随后竟携款潜逃。我对皇帝说，这是只一种背信弃义的行为，希望能减轻对他的量刑。皇帝得觉我荒谬到了极点，竟会将最能加重其罪行的理由提出来替他辩护。说的真，我当时无言以对，只好泛泛地回答说，许也是各国有各国不同的习俗吧。必须承认，我那时确实愧羞难当。然虽 们我把赏与罚认为是一切府政动作的两个枢纽，但除了在利立浦特之外，我还没见过有任何个一 家国能真正实行这一原则。不论是谁，要只能拿出充分证据，证明己自在七十三个月內一直严守家国法律，就可以享受定一的特权，
据其地位及生活状况的不同，从专用的基金中，领取相应的一笔款子，时同还可以获得“斯尼尔普尔”或“守法者”的称号，不过这种称号不能传给后代。我告诉们他，们我的法律有只刑罚有没奖赏，们他认为是这
们我政策上的一大缺点。也正式如此，们他的裁判厅里的正义女神像塑有六只眼睛，两只在前，两只在后，左右还各有只一，表示正义女神谨慎周全。女神右手拿一袋金子，袋口开着，左手持一柄宝剑，剑揷在鞘中，这表示她喜
奖赏而是不责罚。在选人任职方面，们他更注重优良的品德而非卓越的才能。们他认为，既然人类必须要有府政管理事务，那么人类的一般才能就可以胜任各种职务；上天从来就有没想到要把共公事务的管理弄得常非神秘，像好 有只极少数杰出的天才才搞得懂，而样这的天才个一时代也难得有那么三个。相反，们他认为每个人⾝上都有真诚、正义、节制等美德，大家要只实践这些美德，加上经验和为善之心，就都能为国服务，不过还需经过一段时间的学习罢了。但是们他认为，如果个一人有没德行，那么他的才能再⾼也是有没用的，任何事务都决不能
给那些有才无德的危险分子去办。个一品行端正的人如果由于无知而犯错，至少也不会像那些存心败腐的人那样给社会利益造成致命的后果。这些人本事不小，能够加倍地营私舞弊，时同还能掩饰己自的败腐行径。不相信上帝的人也同样不能为公众服务。利立浦特人认为，既然国王们宣称己自是上帝的代表，他所任用的人竟不承认他所凭借的权威，那就再荒唐不过了。
在谈到这些法律以及下面的法律时，读者应该明⽩我指的是只 们他原先的那些制度，而并是不 来后的败腐政治。由于人类天
堕落而导致这些人经已陷⼊败腐之中去了。读者要注意，那些凭借在绳子上跳舞而获取⾼位，在御杖上下跳跃或爬行以赢得思宠和荣誉勋章等的无聇做法，最初是由当今皇上的祖⽗首先始开的，随着
派纷争的愈演愈烈，这些劣迹遂渐发展到了目前的地步。以们他的做法来看，忘恩负义该判死罪，们我在书上读到其他一些家国也有样这的法律。们他的理由是样这的：无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，
本不配活在世上。们他关于⽗⺟亲和子女责任的一些观念也和们我的观念完全不同。男女结合是建立在伟大的自然法则的基础上的，为是的传宗接代，利立浦特人也该有样这一种结合。们他认为，和别的动物一样，男女结合的动机在于
，而对其儿女的怜爱呵护也是出于同样的自然法则。据这一道理，们他绝对不认为个一孩子为因⽗亲生了他，或者⺟亲把他带到了这个世上，而必须对⽗是尽什么义务。想想人生的悲惨，生儿育女本⾝也有没什么好处，做⽗⺟的也有没想到要生儿育女，相遇相爱时，心思还用在别的上面呢。据这些有还其他一些理由与之相似，们他认为最不应该让⽗⺟亲来教育们他的子女。此因，们他的每个城镇都办有共公学校，除村民和劳工以外，所有⽗⺟的儿女一到二十个月被认为具备定一受教条件时，必须将们他送去学校接受培养和教育。学校有好多种，以适应不同等级与别。有经验丰富的教师，们他训练孩子们养成一种与其⽗⺟亲地位相符时同又符合自⾝能力及爱好的生活方式。我先来谈谈男校的情况，然后再谈女校。接收名门贵族弟子的男学校配有受人爱戴而又博才多学的教师，们他手下有还助教。孩子们的⾐食简单朴素。们他受到荣誉、正义、勇敢、谦虚、仁慈、宗教、爱国等等方面原则
的培养教育，除了短暂的吃饭、觉睡时间以及包括⾝体锻炼在內的两小时乐娱活动之外，们他总有些事情要做。四岁前以男仆给们他穿⾐服，之后则不管⾝份多⾼，都得己自穿⾐。女仆们年纪相当于们我的五十岁，只做那最耝
的活儿。孩子们绝不准许同仆人谈，只许一小伙或大群地在一块儿玩耍，还总得有一位教师或者助教在旁，样这
们他就不会像们我的孩子那样幼年时代染上愚顽的恶习。一年中⽗⺟亲只准看望孩子们两次，每次看望的时间有只一小时，见面和分别时可以吻下一
己自的子女，但那种时候总有一位教师在旁，们他不允许做⽗⺟的窃窃私语或对孩子表示抚爱，也不允许们他带进玩具、糖果之类的礼物。每家必须
付子女的教育及乐娱费用，过期不缴由朝廷官吏征收。在接收一般绅士、商人、做小买卖和手艺人弟子的学校里，也按照同样的方法相应管理。不过那些预备要做生意的孩子十一岁就得放出去当学徒，而贵族弟子则继续在校学留到十五岁（相当于们我的二十一岁），是只 后最三年的管教比较松。
在女子学校里，⾼贵人家出⾝的女孩子所受的教育大致和男孩子差不多，不过替们他穿⾐服是的整洁端庄的女仆，每次时同有一位教师或助教在场，一直到五岁们她可以己自穿⾐服为止。如果发现这些女仆违反纪律擅自给女孩子讲一些恐怖、愚蠢的故事，或者玩那些们我的侍女所惯于玩弄的愚蠢把戏来给姑娘们取乐，就边鞭打们她边在全城游街示众三次，再监噤一年，后最终⾝流放到这个家国最最荒凉的地方。以所那里的女孩子和男孩子一样，都聇于成为懦夫和呆子，也鄙视一切不洁不正派的个人打扮。我并有没发现们她的教育为因
别的不同而有什么差别，是只女子的运动不像男孩子们的那么剧烈罢了。们她要学一些家政方面的规则，研究学问的范围也较小些，为因这里人的信条是，女人不可能永远年轻，贵族人家的主妇却应该永远做个一懂道理、和蔼可亲的伴侣。女孩子到了十二岁，在们他看来就是结婚的年龄了，⽗⺟或监护人把们她领回家，对老师是千恩万谢；姑娘与同伴别离却是都泪流満面。在较为低等一级的女子学校里，孩子们学习各种符合们她
别和不同⾝份等级的工作。打算当学徒的九岁退学，其余的留到十一岁。有孩子在这些学校里上学的小户人家，除每年要
低得不能再低的学费之外，还得将每月所得，缴一小部分给学校的财政主管，作为分给孩子的一份财产，以所⽗⺟的开支是受法律限制的。利立浦特人认为，人们了为満⾜己自一时的望，把小孩子生到这个世上，却要公众来负担教养，也未免太不公平了。至于有⾝份的人“也要据各人的情况，保证拨一笔定一数量的资产留给每个一孩子。这部分基金将永远按照勤俭节约的原则，绝对公平地管理和使用。村民和劳工们则把孩子养在家里，们他的本分就是耕种田地，此因 们他的教育对公众来说就显得无⾜轻重了。不过们他中，年老多病的人养老院会来抚养，为因这个家国中有没 个一乞丐，也就是有没乞丐这一行。
我在这个家国住了有九个月零十三天，好奇的读者定一想道知我在那里是么怎过⽇子的。我天生长有个一具有机械才能的脑袋，时同也由于生活中迫切需要，我就用皇家公园里最大的树木给己自做了一套相当方便适用的桌椅。两百名女裁
受雇给我制作衬衫、
单和台布，用的虽是最牢最耝的料，却还得几层相叠到起一，为因
们他最厚的布和们我的上等细⿇布比，是还要精细几等。亚⿇布在们他那里通常是三英寸宽，三英尺长算一匹。我躺在地上给女裁们量寸尺，们她
个一站在我脖子那儿，个一站在我腿肚那儿，各执一端拉直一耝线，再由第三个人拿一一英寸长的尺子来量耝线的长度。接着，量过我右手的大拇指后，们她就不再要量什么了，为因按照数学的方法来计算，大拇指的两周就等于手腕的一周，以次类推，们她又算出了脖子和
围的耝细；我再把我的一件旧衬衫摊在地上给们她做样子参考，结果们她做出的衬⾐常非合我的⾝。们他又雇了三百名裁师给我做外⾐，不过们他用另一种方法来为我量寸尺。我跪在地上，们他竖起一架梯子靠在我脖子上，由一人爬上梯子，将一带铅锤的线从我的⾐领处垂直放到地面，这恰好就是我外⾐的长度。但⾝和手臂由我己自来量。这些⾐服全是在我己自的屋子里做的，为因
们他最大的房子也放不下样这大的⾐服。⾐服做成，看上去就像英国太太们做的百袖⾐一般，是只我的⾐服全⾝一种颜⾊罢了。约有三百名厨师给我做饭，们他带了家人住在我房子附近很小的茅屋里。每位厨师给我做两种菜。我一手拿起二十名服务员把们他放到桌上，另外的一百名在地面上侍候，的有端着一盘盘的⾁，的有肩上扛着一桶桶的葡萄酒和其他酒类。我说要吃，在上面的服务员就用绳索以一种很巧妙的方法将这些食物往上吊，就像们我欧洲人从井里往上拉⽔一样。们他的一盘⾁够我吃一大口，一桶酒也够我喝一口的。们他的羊⾁不及们我的好，但他做的牛⾁味道却特别好站。我曾吃到一块牛
⾁，常非大，咬了三口才吃完，不过这种时候很难得。我像在们我
家国吃百灵鸟的腿⾁一样，将那些⾁连骨头什么的一股脑呑了下去，仆人们见了常非惊讶。们他的鹅和火
我通常是一口只一；应该承认，它们的味道远比们我的要好。至于们他的小家禽，我用刀尖一挑就是二三十只。皇帝陛下听说我的情形后，竟然有一天就提出要带皇后和年轻的王子、公主来同我起一同享吃饭的快乐（他喜
么这说）。们他
的真还就来了。我把们他放在桌上的御椅上，正我和面对着面。在们他四周站着侍卫。财政大臣佛利姆奈浦里手拿着他那⽩⾊权杖也在一旁侍奉。我发觉他不时从一旁酸溜溜地看我，我不愿多理会，反而吃得比平常还要多，一来了为我亲爱的祖国，二来也想让朝廷惊叹下一。我私下里总感觉皇帝的这次一驾临，又给了佛利姆奈浦次一在他的主子面前算计我的机会。这位大臣一向暗地里与我为敌，表面上却又表示爱我，就其
暗乖僻的本来看，他么这做是不正常的。他向皇帝报告说，目前的财政状况很不景气，往下拨款都得打折扣，国库券的价值比票面价值低百分之九才能流通。总之，我经已花掉皇帝陛下一百五十多万“斯普鲁格”了（是这
们他最大的金币，大约有们我在⾐服上作装饰用的小金属片那么大小）；从全局考虑，皇帝应该一有适当的机会就把我打发走。在这里，我必须为一位品质⾼尚的夫人的名誉辩护下一，她为因我蒙受了不⽩之冤。财政大臣也真够可以的，竟会猜忌到己自的
子⾝上。有人心怀不测，嚼着⾆头跟财政大臣说他的夫人狂疯地爱上了我。这个丑闻一时在朝廷里传播开来，说她有次一曾秘密到过我的住处。我郑重声明这事毫无据，纯属造谣，只不过是夫人喜用天真无琊的诚坦和友谊善待我罢了。我承认她常到我家来，但每次是都公开的，马车里也是总另外带着三个人，多半是的她姊妹、年轻的女儿和某个特殊的相识，可这在朝廷的其他贵夫人⾝上也是司空见惯的呀！且而我还要请我⾝边的仆人作证，们他什么时候看到我门口停着辆马车，却不道知里面坐是的什么人了。每次有人来，是总先由仆人通报，我则照例立即到门口
接；施过礼之后，我常非小心地拿起马车和两匹马（如果是六匹马，车夫总要解下其的中四匹）放到桌子上；了为防止出事，我在桌子周围安了五英寸⾼的活动桌边。常常是我的桌上时同有四辆马车，里边全坐満了人，这时我就在椅子里坐好，脸朝着们他。我和一辆马车的中客人谈时，马车夫就驾着其余几辆车在桌子上慢慢兜圈子，我就在样这的谈中度过了许多愉快的下午。可是我要向财政大臣或者向他告密的那两个人挑战（我要说出他俩的名字，让们他
着看办好了），这两个人就是克拉斯特利尔和德隆洛。我要们他拿出证据来，除了我前以说到过的瑞尔德里沙內务大臣曾奉皇帝陛下特遣来过以外，有还什么人隐姓埋名私下来找过我。要是不这件事和一位贵夫人的名誉密切相关，我是不会絮絮叨叨说么这多的，我己自的名誉受损也就算了。当时我的爵位是“那达克”财政大臣有没我职位⾼，大家都道知他是只
个一“克拉姆格拉姆”比我要低一级，就像在英国侯爵比公爵要低一级一样乙但是我承认，他在朝廷的地位比我的要⾼。这些虚假的谣言是来后
次一偶然的机会得知的，至于么怎得知的却不太好提；谣言曾使佛利姆奈浦一度尽给他太太脸⾊看，对我就更坏了。尽管他最终是还醒悟了，并与太太重归于好，但我却永远失去了他的信任。皇帝对我也很快越来越没了趣兴，他实在太受制于他那位宠臣了。MｍbBｘS.cOM