到目前为止，巫师们还有没发明任何咒语可以让们他不借助任何工具以人的形式飞行。那些为数不多的阿尼马格斯变形为带翅膀的动物后，可以享受飞行的乐趣，但们他毕竟是凤⽑麟角。那些发现己自变形成了蝙蝠的巫师可以尽情翱翔，但是由于有了蝙蝠的脑袋，们他定然会在飞翔的时候忘记了们他想去的地方。在空中飘
是司空见惯的事情，但是们我的祖先不満⾜于只在离地面五英尺的⾼度盘旋，们他想飞得更⾼。们他想像鸟儿一样自由地飞翔，却想不有⾝上长羽⽑的⿇烦。在现，们我对个一事实经已
视无睹：英国的每个一巫师家庭都至少拥有一把飞天扫帚，可们我很少停下来问一问己自：是这为什么？为什么那不起眼的扫帚作为巫师的
通工具，会成为一种法律许可的物件？为什么们我西方人不使用们我东方兄弟们如此喜爱的飞毯呢？为什么们我不愿意拿出飞桶、飞椅、飞澡盆——为什么是扫帚呢？巫师们很精明，早已明⽩们他的⿇瓜邻居如果道知了们他的全部家底，那些⿇瓜们就会想方设法利用们他的本领，以所巫师们在《巫师秘密际国法案》实施前以，长期偏居一隅，不愿和人
往。如果巫师们想在己自的家里拥有一种飞行工具，那么这种东西必然是一种谨慎的玩意儿，一种容易蔵来起的玩意儿。扫帚是最理想的了；它不但携带方便，且而价格便宜，即使被⿇瓜们发现了，也不需要作什么解释，找什么借口。然而，最初那些了为飞行目的而被施了魔法的扫帚却有不⾜的地方。有记录表明，欧洲的巫师早在公元前962年就始开使用飞天扫帚了。当时一份装饰鲜
【中古时期，西方人常以金⾊、银⾊或其他鲜的颜⾊装饰稿件上的首起字⺟。】的德国手稿中写道：三名术士从们他的扫帚上下来，个一个脸上都带着极不舒服的表情。苏格兰巫师古特利·洛赫林，在他1107年所写的文章中提到他骑着扫帚从蒙特罗斯飞到阿布罗斯时遭受的痛苦：“満庇股都扎着尖刺儿，还长出了疙瘩。”且而，这一段路程并不远。伦敦魁地奇博物馆里展出的中世纪飞天扫帚让们我对洛赫林的痛苦有了个一认识。一
有没抛光的耝耝的梣木
，疙疙瘩瘩，一端随随便便地绑了几榛树的细枝，既不舒服也不符合空气动力学。在它上面施用的咒语是都一些基本的东西：它只会以一种速度向前飞行；它不会上升、下降，也不会暂停。那些⽇子里，每个一巫师家庭都己自制作扫帚，此因，各家的扫帚在速度、舒适和工艺上千差万别。然而，到了十二世纪，巫师们学会了物物
换，以所
个一练的扫帚制造工匠可以拿己自的扫帚去向他的邻居换取可能比他己自调制得更好的药剂。扫帚柄一旦变得舒服了，巫师们就始开骑着它们飞行取乐，而不再把它们仅仅用作从甲地到乙地的工具。
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