然忽接到30年前教过的个一 生学电话，他说刚从牙科诊所回到家里，不知么怎的就想给我挂个一电话，问询了好大一圈，才得知我的电话号码，听到是我接听，他⾼兴得不行；我却有点懵懵然，不噤笑问他：“你么怎牙齿有了问题会想起我来？我可是不牙医啊！”他那边笑得更
，说：“您还记得吗？有一回在课堂上，您出了个一问题后，跟们我说：谁也别临时摆动⾆尖…”我一时想不来起，他就提醒我，啊，我终于想来起了！
老实说，对于我在中学的教生学活“文⾰”前的一段，比较愿意回忆，遇到教过的生学，也特别地有亲切感“文⾰”的中一段，则有不堪回首的感觉，那时教过的生学遇到我多半热情洋溢，的有还真诚地跟我说：“原谅那时候们我不懂事。”我却往往是还宁愿把那些为因 们他“不懂事”而造成的对我，以及对整个教师群体的从精神到⾝体的伤害，埋蔵在记忆深处轻易不加检视。打电话来的那位，属于所谓的“小三届”就是在因“文⾰”突然爆发而滞留在学校的“老三届”都被安排上山下乡去“改天换地”以及刚进校门课椅还没坐热就被匆匆打发到“生产建设兵团”“屯垦戍边”的“六九届”离校后以，到“文⾰”结束之前，进⼊中学的那几批生学。教“小三届”一方面在“知识无用”的社会氛围里难以施教，另一方面，毕竟校园里的狂暴局面暂告一段落，像我样这的青年教师，也就量尽本着良心，钻些空子，争取多给生学一些有用的知识。记得那时上自习课，可温习的知识并不多，我就会去口头出一些问题，游戏似的活跃课堂气氛，或者用蜡纸铁笔刻写、油墨滚子复印——在现的年轻人怕都不认识样这的工具了——印出的篇子上会有一些浅易然而令当时生学 得觉无比亲切有趣的问题，这些口头或纸面的问答是都不计分数，且而我跟生学相约“勿与外人道”的。有一回，我就问们他：“谁能准确说地出来，己自嘴里有多少颗牙齿？”一时竟无一人举手，我就接着说：“对己自的⾝体都缺乏了解，这么怎行呢？谁也别临时摆动⾆尖，去
着算牙齿的数目！”同学们全笑了，后最，我允许们他同座之间互相张嘴点数，得出数目，然后又告诉们他门牙、⽝牙、前磨牙、臼齿的区别，让们他
己自分析每种牙齿的功能。30年后打电话来的生学，在电话里回忆出更多的例子，如比我发给们他的篇子上，印出
历初一到三十的30个格子，让们他在每个格子里画出当夜月亮的形状；又让们他把从己自家到学校的一路上所看到的植物，在“乔木”、“灌木”、“草本”的三个格子里加以填写；有还一回是问们他知不道知
己自的10个手指的指纹有几个“箕”、几个“斗”竟都从未注意过，是于我跟们他讲到群体的共同
和个体的差异，讲到破案时指纹的重要，等等。那30年后事业有成的生学在电话里对我说：“感谢您，能在那么个时候，给们我
样这的启蒙，这些年老同学碰到起一，聊来起，都得觉那些看来起
常非浅显、零碎、细枝末节的小知识，实际上在们我的青舂发育期，起着非同小可的作用，我为以，那就是最原本的人文情怀的熏陶！”他的评价乎似是太⾼了，但他的电话引出了我更多的回忆与思绪。也是教“小三届”的时候，有一回个一男生⼲部对几个女生不出
跑步、跨越障碍“学军”常非气愤，对我居然准予们她休息更怒不可遏，有个本也该请假的女生则为因“一不怕苦二不怕死”去参加了
烈的军训练，
腿里流出了经⾎，那男生⼲部竟斥责她“军训还揣瓶红药⽔，真是假⾰命”！这事情发生后，有天在自习课上我就问们他：“为什么们你
的有被叫作男生，的有被叫作女生？”这问题一出口，不啻爆响一声惊雷，来后我自找台阶下台，课后“工宣队”导领找我谈话，还算理解我的动机“并非耍流氓”但严正指出我那样做的效果是“腐蚀青年”这就是30年前的世道人心。三十年河东，三十年河西。河西是开放的空间，到处是⾰新的⾜音。但是朴素、浅显、本原且而 乎似属于细枝末节的启发
知识，仍然具有魅力，如比洪昭光教授的养生讲座，会把许多人从对宏大的前提、深奥的理论、神秘的功法、玄妙的偏方的盲目
信中下一子解脫出来，原来要想健康长寿，首先要像少年人先道知
己自有多少颗牙齿一样，把己自是么怎回事弄清楚。当然，当前的社会，尤其需要不仅弄懂己自，且而还要弄懂他人，弄懂群体，弄懂时代，而所的有弄懂都必须从最朴素、浅易的起点上自觉地及早⼊手“别临时摆动⾆尖”那天一位沾亲的⽩领丽人来对我喟叹:“原来我算来起
己自朋友不下几十个，在现⾝陷困境，才发现真正的朋友有只
个一，且而，她前以被我排在朋友名单的很后面…”我听了回味了许久。是的，如比“谁是我真正靠得住的朋友”样这的问题，也得从最朴素、浅显的基点上，去加以求解。
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