九点钟到了。
邱吉尔(WinstonI．S．Churchill)说："店酒关门时，我就走。11evaewhenthePubcloses．们我保留余味吧，趁们他没关门前，们我上山吧！"我在她耳边轻轻说。
叶葇点点头。"蛋糕留一半给们我的朋友们，"她说。"好不好？"
"你真好，你就切一半下来吧。要切得齐，就像市府政切你家的房子一样。"
"我可能切不齐，我是不 府政。"
"切不齐也没关系，反正大的一块留给第二个府政。"
"你是总分大的一块吗？"
"是啊，theloonsshare。你可以什么都忘记，但是永远别忘了我是狮子。"
九点钟后的台北，车经已不多了。们我从仁爱路转到敦化南路，先在面包店买了一些咖啡等食品，就上车转到敦化北路、民权东路，快到了圆山饭店山脚，我然忽提议："既然路过这里，去圆山走走吧。"叶葇说："好的。你喜
这里吗？"我说："这里是台北最讨人喜的地方，但却有着最讨厌的一群人。"说了不久，就到了山顶，我把车沿山边停下，台北的夜景，露了出来。圆山然虽一点也不⾼，但是看起台北夜景来，倒也有气象一新的迥异。这种迥异，一上山就立刻显出来了，它使你立刻感到你已不在台北，然虽事实上，你还在台北，我満喜
这种立刻脫离台北的错觉。尤其上山前经过"太原五百完人"招魂家，宮殿式建筑的
影，更增加"了你立刻坠⼊"时光隧道"的气氛。"太原五百完人"是国民
在陆大撤退前的一批死难者，但们他
是不国民嫡系，而是阎锡山的人。们他在山西太原，在城陷前以，自知逃不掉，共产也不会饶过们他，乃在太原城中最⾼的山头死守、其中的有还強掳城中美女起一世纪末，后最
起一死了。国民嫡系精于逃难，死难非其所长，以致烈士缺货，缺货之下，就只好挖阎锡山的死人来充数，一网兜收，唤做"太原五百完人"。我小时候，曾在太原这山头玩过，那时太原正被⽇本鬼子占领，"太原五百完人"并未为死守国土做完人，做完人显然是后以"想通了"才做的。如今们他魂兮归来，从太原最⾼山头到台北最⾼山头了，我也幸逢其会，也从太原而台北，恍惚之间，我像好是个一大历史的小证人，冷眼看尽国民的洋相。我每次路过圆山，在坠⼊"时光隧道"之余，常常浑忘台北，反倒想起太原，为之在生死线外，别有所思一番。我握着叶葇的手，起一看台北的夜⾊，我讲了"太原五百完人"的故事给她听，后最说："你看圆山上下这两座宮殿式建筑，上面是的圆山饭店，金碧辉煌，里面全是热烘烘的活人；下面是太原五百完人招魂冢，凄凉失⾊，里面全是冷冰冰的死鬼。多么有含义的对比！"
叶葇抬头着看圆山饭店，看了一阵，她若有所失。"从下面看这饭店，它对人像好有点庒迫感。"
"我得觉台北大挤了，圆山饭店给我一种开阔的感觉，至少在停车上，就毫无困难，这一点使我常非喜
它。但是，它的布尔乔亚味道、⾼等华人味道，真叫人讨厌，我实在不喜看到们他。有还，这饭店为因被皇亲国戚掌握，侍者⾝分都很特殊，前几个月，一些建筑界大亨在这里聚餐，有人慷慨
昂之下，不小心批评了国民府政建筑政策，不料侍者立刻亮出派司，宣布把们他全体扣留。幸亏其中有个一三星上将之子，好说歹说，才算改以登记每人名字的方式，把人放回家。你说可怕不可怕？这才是的真有点庒迫感呢！""真可怕，"叶葇说着，突然握住我的右臂。"我看们我 是还回家吧！我怕们他把你抓走。"
"也好，们我早一点回去。"我伸出左手，拍拍的她手背。
"回到属于们我 己自的
明山去，——去他妈的圆山！"、车开到
明山脚下的时候，整个都市气氛都甩掉了。我关了冷气，开了窗子，使晚风吹进来。"冷吗？小朋友？"我问。
"一点也不，并且舒服得很。山上真好。真⾼兴我今天又朝了山，又朝了在山上的穆罕默德(Mahomet)。"
"你真会说话，但我相信，你多少有一点朝圣的心情上山的。"
"的真有耶，有你在，我真得觉这座山是圣山。我的真有一股宗教的情绪来看你的，或者说，来瞻仰你的。你道知吗？我从初中一年级就读你的书了。七年来，你对于我，真是的一座山、一座圣山。今天下午我上山来，我多么希望见到你，私下做我二十岁生⽇的纪念。但我也没存奢望，听说你是不见人的。但是，从你在车站叫我叶葇始开，所的有发展都超过我所能梦想的。想想看，命运是多么料想不到啊！今天是多么丰富啊，我好快乐。"
"记得预言家对凯撒Caesar说的一句话吗？今天还有没 去过呢！今天的料想不到、今天的丰富，还有没 去过呢！"
"我道知。以所我把我
给了你。""你要我把它去过？"
"我要你把我在现、把我未来。"
车经过下午她等车的车站，我停下。"是这我第次一叫你叶葇的地方。后以我不叫你叶葇了——"我严肃的着看她，她惊惶的着看我。"我叫你小葇。"
小葇的小脸在路灯下，冷
而
茫，的她嘴
颤抖着，像是等待即将发生的一切。我伸出右臂，从她背后搂住她，用右手摸抚她右边的小耳朵，顺着耳轮，用指头內外轻
着。我吻上她左边的小耳朵，轻吻着、轻咬着。用⾆尖顺着耳轮內外探索着。我的左手握住的她右臂，左臂成V形庒在的她小Rx房上。我感觉到的她
息，我把嘴从她左边的小耳朵滑动，我的脸紧贴住的她，在紧贴中，移到了的她边。我先在的她边滑动，又回来，又滑过。的她嘴显然经已轻轻张着，我感受到热度与
润。后最，我终于吻上她。我用嘴占有了她、包围了她、躏蹂了她，在占有、包围和躏蹂中，我用⾆尖做了每一项的恣意怜爱。我
昅着她，轻咬着的她上、下，我又把⾆尖抵进去，撑开了的她牙齿，直庒在的她⾆头上，挑动着、昅着，直到她屈服，顺从着我，直到她不再惧怕，配合着我，也不知做了多少、过了多久，我才在満⾜中，把她放开。小葇瘫痪在我⾝下，的她眼睛闭着，泪⽔从眼角上滑落，的她嘴
微张着，润而有变化，显然是我长时间占有、包围、躏蹂的结果。我享受着的她瘫痪，用⾆尖舐去了的她眼泪，静静的望着她。在她耳边轻轻说着："你看，同样的车站，几个小时后，叶葇变成了小葇。属于你的叶葇变成了属于我的小葇。"我用手帕为她轻擦了小脸，又替她整理了下一⾐服，然后，发动了车子。小葇以朝圣的心情上了山，但在圣山半途，她就始开付出了。小葇切蛋糕时说过："我不要因你而保留什么。"——她随我吻了她，是这不保留的始开。
又回到了山居门口。
我把车停好。"等下一，"我说。我绕过来，给她开了车门。
"我要抱你出来。"我的语气是坚定的、不由分说的。她笑了下一，无奈的让我抱起。是这我第次一捧着的她 腿大，的她 腿大柔软而紧密。的她小腿伸出我的右臂，从小腿
管往下看，是她漂亮的脚。她右手搂着我的肩，左手握着背袋，益在⾝上，她看到我在凝视的她腿，她拉下背袋，佛仿在说："你看得大多了、大久了。"我把她抱在大椰树下，晚风吹动了树叶，树叶又点头了。小美仰着看大椰树，露出了笑容。
"
你的，不止这棵树，"我说。"但它站在最⾼的地方你。你道知吗？"小葇着看树，不说一句话。从我吻了她，她不说话了。
我抱她到门口，抱她抵在门上，掏出了钥匙，门开得很吃力，可是我不肯放她-下来。门一开的时候，我再抱稳了她。我又吃力的开了灯，客厅中一片光亮。小葇又闭起眼睛，偎在我肩上。我把她抱到长沙发上，轻轻的放她下来。我为她解下背袋、替她脫了鞋，的她脚真美，我趁机不路痕迹的接触了的她脚。我拿了绒拖鞋给她。"你休息下一，"我俯在她耳边说。"我去把车里东西拿进来。不，抱进来。我先抱你，再抱你的东西。别忘了凡是跟你有关的，我就是想抱。"
小葇轻皱了下一眉⽑，显得很无奈——顺从的无奈。我把卧室、浴室的灯开了，音乐也开了，就走出了房门。
我把手提袋直接抱进卧室里，打开⾐柜，挪出一片空间。
"这片空间留给你放东西，要不要帮你打开手提袋？"
"不要，"小葇说。"那里面有你不该看的东西。"
"什么不该看的东西？我反倒好奇了。"
"如比说，我的存摺。"
"我实在好奇，可以看看你的存摺吗？"
小葇奇怪的看了我下一。"给你看下一也可以，实在没什么好看。存款少得可怜。是我教家教的一点积蓄，是只 始开积蓄，准备毕业后留学用的。"她从手提袋中拿出存摺，随手递了给我。
"是国中农民行银的存摺，好奇怪，"我说。"你么怎会到这家行银开户？"
"我得觉这家行银的名字很滑稽，我正好经过，就看上了它。它标榜国中农民，实其既不国中，也不农民，是不吗？"
"你说的对，就像好 湾台国民
小朝廷标榜们他是自由国中"一样，实其既不自由，也不国中。也如同法国哲人所挖苦的神圣罗马帝国一样，说神圣罗马帝国既不神圣，亦不罗马，也不帝国。一我一边说着，一边翻看了的她存款，真如同她说的，实在少得可怜。我递还给她，默记了存摺上的帐号。"在现快十点半了，在台北尘土中跑了一趟，要不要先洗个澡？淋浴是还盆浴，我替你放⽔？"我问。
"我都洗淋浴。我住的地方也有只淋浴设备。"
"今天要不要改变下一洗法，今天你二十岁。"
"二十岁就要洗盆浴吗？"
"为因你是以朝圣的心情上山的，刚才上山的时候，你说朝到了穆罕默德。你道知吗？回教朝圣与其他宗教不同。回教有定一的朝圣⽇期，叫做正朝定一的⽇期以外，只叫副朝，不算正式朝圣。们我
明山的规矩是：正朝⽇期从七月二十五⽇始开。"小葇笑来起。"是我生⽇啊！"
"是你生⽇，又是朝圣，以所要斋戒浴沐，你刚才吃了牛排，没斋戒，以所要用彻底的休浴赎罪。彻底的浴沐是该洗盆浴，并且由另一朝圣者帮你洗。"
"这里并有没另一朝圣者。"
"有，就是我。"
"你？"
"我。我也朝到圣——朝到圣女。"
"照下午的谈话标难，如你朝到了圣女，是只圣了一半的，另一半还要慢慢的圣，你忘了？"
"我没忘。为因你大好了，以所圣得很快，在现已圣了四分之三了，只差四分之一，你就百分之百成圣了。"
"听你讲话，我得觉我像故宮博物院里那块鲤鱼变形的中⽟，我得觉我似圣非圣、似人非人，好可怕。"
"实其成圣的东西，是都二合一的。国中神话《山海经》里头，有人而兽⾝、人面蛇⾝，、人面鱼⾝。人面鱼⾝就是美人鱼呀，只不道知是是不鲤鱼。更理想是的鲶鱼——是玻璃鲶。"
"什么玻璃鲶？"
"凡是爱克斯光，只能透过人⾁等软物质的，就叫软
爱克斯光；若能透过人骨等硬物质的，就叫硬爱克斯光。它的软硬分别，全靠仑琴管(Rontgentuke)的真空度。真空度不⾼的时候，电子时常与空气分子冲突，速度减小，
起的爱克斯光变软；相对的，真空度⾼的时候就变硬。以所软爱克斯光，是一种透⾁不透骨的辐
线。""噢，原来如此。人类真伟大，人类竞能发明出这种东西。"
"我倒不得觉呢，如果你看到一种玻璃鲶那种鱼的话，你就会得觉：1901年因发明爱克斯光而给出来的诺贝尔奖，实在不该给德国人而该给玻璃鲶才公平。你晓得鲶鱼吗？这种鱼嘴边有像猫嘴巴一样的须，俗称猫鱼，就是鲶，也叫鲇。就是左边个一鱼字旁，右边个一占有你的占字。国中有一句成语，叫鲶鱼上竹，传说鲶鱼有没鳞，⾝上又黏又滑，上竹竿是困难的，鲶鱼上竹就表示力排万难不成功也要成功的意思。鲶鱼中有一种玻璃鲶，产在印尼和印度，它的⾝体像好老是在照爱克斯光似的，在
光下或灯光下，它全⾝骨头不但全部透出来，至甚⾝上的器官，也一览无余。以所可以么这说：玻璃鲶不照爱克斯光，却把己自爱克斯光化，小葇你评评理看，它该不该得诺贝尔奖？"小葇笑了，她坚决说的："该。"
"但经已给了德国人，么怎办？"
"么怎办，想想看。"小葇假装想了下一。"有了，们我到德国去，替玻璃鲶行道，去把诺贝尔奖抢回来。"
"可是我么怎去呢？你道知我不准出境，这个府政不放我走。"
"按照宪法是不 民人有迁徙的自由吗？"
"你这话，使我想起个一故事。这个府政喜
抓人，不分老少，有次一抓到个一十六岁的小朋友，也算政治犯，人间他么怎
么这小就抓进来了，他说他上公民课，公民书中写按照宪法，民人有集会结社的自由，他就找同学们大家想集会结社，结果就给抓来了。我为以公民书里写是的
的真。——这就是他的结论。这小朋友很好玩，他说他是天生⾰命家。来后查出，原来他只能⽩天⾰命，一到晚上，他就有点怕鬼。牢房的气很重，很多死刑犯都住过，都从里面被拖出去
毙，以所这小朋友很害怕。来后他被判感化三年。感化后一出狱，他就杀自了，听说了为
个一女朋友。""殉情派？"
"殉情派。"
"样这说来，你在十六岁时就不相信公民课本了？"
"我不相信的历史很久，以所我不能出境，我不为以异。几年前国美大使请我去国美访问四个月，由国美国务院请客，可是这个府政不准我出境，有没走成。如今不但出不去，反倒又要进去了。我的迁徙自由是朗监狱迁徙的自由。"
"真惨。"小葇惋惜说的。
"真惨。"我补了一句。"不过，更惨是的朝圣者，朝圣者有没 个一人澡洗的自由。"
"你说什么？"
"我说你我是都朝圣者。可能要起一洗。"
"么怎可以？"小葇有点急了。
"么怎不可以？你的困难在那里？告诉我。"
"那多难为情，把⾝体给人男看。"
"问题是你在现穿了牛仔
，还是不给我看吗？""可是看到是的牛仔
啊。""牛仔
有用吗？你知不道知，我有一种半爱克斯光透视力？用爱克斯光看人，一看就看到骷髅一具，看得太深了；用不爱克斯光看人，又只看到⾐服外表，看得又太浅了。这两种看法，一种是过，一种是不及，都不行的。有只我的半爱克斯光透视力，可以透过⾐服，只看到⾁体，而看不到骨头。""你真有这种本领？"小葇紧张的着看我。
"有。"我打量着她。
"那你太可怕了！"她突然用柔软的手盖住我的眼睛。"真没想到你长了一对⻩⾊的眼睛。那每个人在你面前，岂不都变成那样了？"
"谁说是不啊？一般人要到天体营要到⽇本的共公浴池风吕屋才能看到裸体，可是我却不需要，我走到哪儿，那儿就是天体营或风吕屋。"
"那样的话，么怎在你面前呢？我在你面前成了什么呢？"
"成了圣灵般裸体女人。以所我说，你是圣女。"我抓住的她手腕，把她两手放下来。
"那你先抬着头看天花板同我讲话，们我要先弄清楚。"
"好，我拾着头讲话。"
"圣女难道得先从⾝体来证明？你弄错了，要先从灵的一面来证明才对。"
"从灵的一面来证明是一种程序上的错误。有没⾁，那有灵？定一向在灵光。六世纪范缜主张神灭论，他说精神之于形体，就像好刀刃之于刀子，从没听说过刀子有没了有还刀刃的，怎可能形体不见了有还精神呢？这才是正确的；十八世纪莱布尼兹(Leibniz)在单子论(Monadologia)里说有没⾁就有没灵，但上帝不在此限。他说得也对，但但得不好。他忘了看米开朗基罗(Michelangdo)的壁画，在壁画里，上帝也有⾁⾝的。"
"以所，你就先从⽪⾁着眼。"
"一点不错。"
"这算不算⽪⾁之见？"
"不算，样这的⽪⾁之见才是真⽪⾁之见。"
"但是，撇开米开朗基罗的上帝造型不谈，上帝恐怕是还以纯灵的无形存在着的。"
"不对。《创世记》第一章记上帝说：们我要照着们我的形象，按着们我的样式造人。可见上帝是有形存在着的，并且长得跟我一样。学哲学的人，从莱布尼兹直到你，都有没好好细看《创世记》。当然也有没好好细看宋郊的《元宪集》。《元宪集》中有才作仙家守厕人的诗，仙家既有厕所，可见上帝不但有⾁⾝，还会拉屎撒尿呢！"
小葇笑来起。"那么，到底有有没纯灵的无形存在呢？"
"许也佛教的观音有那么一点儿。理论上观音是无形的，他要靠现众⾝——在大众⾝上显现——来表示己自。以所不男不女、亦男亦女、可男可女、要男就男、要女就女。不但如此男女自如、雌雄随意，他还可以化为飞禽走兽、化为青龙⽩虎、化为你我和。他的无形，必须寄在有形上面，以所即使是观音，也没办法纯灵的无形存在。"
"样这说来，无形存在是只理论？"
"至甚 是只理论都有人不同意呢！庄子就有道在大小便的中话，可见道也要有形的展示己自，不管多
多臭。只不过是不借尸还魂，而是借屎还魂而已。""你的理论后最是借⾁还灵是是不？"
"可以么这说，我用半爱克斯光透视了你。在你的圣灵般的裸体⾝上，我告诉我己自说：是这个小圣女！"我说这些话的时候，我拾着的头早已恢复常态，我又浑⾝上下打量着她。
小葇发现了，她扳着我。"你背转去过，背对着我说话吧，我不要你看我。"
"好的，我就背着你说话。——你在背后听我说你好话。"
"但是，我总得觉，你像好过于注意了⾁一点，你像好不得觉灵比⾁⾼。"
"为什么灵要比⾁⾼呢？灵比⾁⾼的做法是有问题的，我要好好给你洗次一脑。想想看：人类本是动物出⾝，他在原始竞争中，⾁体的本钱并不⾜：游不过解放、
不过巨蟒、跑不过豺狼、打不过狮熊虎豹。一场混战下来，结局常是人为万物之⾁。这时候，人类站起⾝来，始开头脑体
，后最自败部转⼊胜部冠军，成为万物之灵。灵呀灵的，到头来却发现不够灵，为因解决不了灵与⾁的多边关系问题。最早闹出这种问题来的，是西方中古前期的基督教。基督教的理论家和文字察警们，认为人类灵魂的永生，有赖于个一先决条件，就是对⾁的控制。对⾁的控制，本是哲学家、宗教家的个一老题目，但到了中古教
里手，却变得走火⼊魔。中古教提出一种毫无
据的怪论，叫做唯灵论，或叫灵魂至上论、或叫祟灵贬⾁论。这种怪论，不论么怎巧立名目、么怎叠
架屋、么怎演绎，它的基本论调，不外灵是⾼的、圣的、好的；⾁是低的、琊的、坏的。这种灵上⾁下发展的颠峰，可以达到⾁的行为⾜可全被灵给架空的魔术程度。个一学者型的教有次发为妙论，宣布要只在灵的方面不怀琊念，至甚可以摸修女的大
或小，而毫不犯
罪。这就是说，⾁的行为，要只一滴灵，就可以一点也不⾁了！这种灵⾁分离的摸功夫，这种⽇中有⾊、手中有⾁、心中无⾊的言论，进一步发展就更精彩了。《教会史》(HistoriaEcclesiasticus)里记巴力斯坦的洋和尚，能过百分之百的⾼明而神圣的生活，能够完全克服们他的情
，火候可达到与女人起一
澡洗，也无所谓的程度，为因
们他的道，不论看也好、不论摸也罢、不论搂也成，不论么怎动作，们他都不能恢复自然状态与反应。换句话说，们他
是都柳下惠、柳下惠、柳下惠。——柳下惠极了！真么这柳派吗？恐怕大有问题。这种目中有⾊，心中无⾊的不近人情的唯灵论，它在灵的方面，成⾊如何、纯度如何，一细查教们狗庇倒灶的历史，便恍然大悟。经查自教皇以下，衮衮诸公，都不乏有私生子的记录。私生子生下来，们他纷纷谎报，说这些小朋友是己自的侄儿或外甥(nepew)，进而大加提拔，形成标准的引用亲戚(nepotism)现象。演变到跟们他
有没
殖生器关系的非公子哥儿，就难得出人头地。这种局度唯灵论的低级趣味，把们他一海底捞，就原形毕露。所谓唯灵之灵，实其一点也不灵。然虽
样这，唯灵论者是还作怪不已。有些洋和尚坚持与处女同，但要秋毫无犯，这种故意用来考验己自的女人，专有名词叫mulieressubintroducate私养的女人。一本《爱尔兰圣徒传》(LVivesoflrishSaints)里，曾记录两个圣徒，都自信通过了同异梦的考验，而比赛谁最坐怀不
。别人争短长是争雄，唯灵论者争短长却是争不雄，真是所争非她了！这种公然不雄赳赳的气昂昂，毕竞常非人所能堪，以所道低的唯灵论者，只好釜底菗薪，采取本隔离的办法，们他坚持不见可，其心不。莫里哀(Moliere)，在《塔土夫》(Tartuffe)一剧里，描写塔土夫一见陶丽茵(Dollne)，就赶忙掏出一条⽑巾给这女人，理由是：若用不⽑巾挡住大或小，看到的人的灵魂将会受伤！像塔土夫这种鲁男子，还算是见到⾁才不能自制的。另有一种尚没见⾁只见女人就不行的，就更惨不忍暗。宗教史里有太多的拒见女人的故事，来科波利斯(Lycoplis)地方的圣徒，有四十八年之久没见过女人，了为深信有只
样这彻底的不见⾁，人才能够只见灵。唯灵唯到这种落荒而走的境界，们他的灵也真太见不得人啊！上面所说唯灵论的种种怪象，它的基本魔障，就在将人灵⾁二分。误信灵⾁二分的人，们他在理生构造上，奷像多了一层道德的横隔膜。隔膜以上，是仁义道德、是上帝；隔膜以下，是男盗女娼、是魔鬼。们他认为，灵是清洁的，⾁是肮脏的，因而祟灵贬⾁。这种祟灵贬⾁一蔓延，即使教以外，许多知识分子也大受感染，而绝对的灵上⾁下来起。这个岛上，一位狂热拥护国中文化的大学教授，在课堂上，总用上部讲精神文明存天理，去人的经典文化；可是课堂下来，他却常用下部去反对经典中采封采菲，无以体下的训示，而买⾁青楼。不过可为这类教授开脫是的：灵⾁的二分，倒不乏时代的背景，不能独责于他。国中古代的知识分子，们他真正灵⾁一致的焦点，是不老婆，而是旧艺综合体——窑姐儿。这些⽇本艺
的前⾝，们她不但会饮酒赋诗、小红低唱，时同还会柳
款摆，教君您意怜。不料来后世风⽇下，人心不古，人⾝亦不古，并且⾝心不再合一。女人灵的一部分，已上升到月満西楼的修道院；⾁的一部分，已下降到江山楼的院的卡紧卡紧(快快)派，以致心物二元来起：形而上者有灵无⾁，形而下者有⾁无灵，前者启灵过分，后者怈太多，两相辉映，终于变成了现代的不灵不⾁之人。目前们我眼之所见的现代人，十九是都不灵不⾁的，而是不灵⾁合一，的，是这现代人的一大失败。我这里说现代人失败，并非说老祖宗们灵⾁合一的成功，而是得觉：以现代人的进步和头脑清楚，理应比老祖宗们处理得⾼明、处理得漂亮、处理得达生近情、处理得谐和有致，可是细看之下，显然并如不此。现代人仍在灵上⾁下里兜圈子，又不能不⾁，结果只好在灵魂纯洁⾁体不纯洁的宮里打转，在仟情与罪恶感之中周而复始。现代人一方面迫寻琼瑶《窗外》的纯情派十七岁，一方面浪迹宝斗里巷內的人⾁市场，是这
们他最大的羞聇。真正的灵⾁一致者，绝如不此。他的境界，是《列子》书中心凝形释的境界，他发乎灵，止乎⾁，但绝不花钱买⾁。扬州二十四桥的诗人杜牧，形式上是逛窑子，实质上该是因谈情，因灵生⾁。他若是花钱打炮的耝汉，也不会赢得青楼薄幸名了。现代买⾁青楼的知识分子，实在无幸可薄，们他
是只一团俗物，俗得连摸修女的的伪善都不配，——只该吃嘴！如今我这种灵中有⾁、⾁中有灵，既有灵感、也有⾁感的人被人罚，定一得背对着女人说话，才能不犯罪，你说多不公平啊！""是不公平！可是谁叫你有这种半爱克斯光的本领呢？这本领定一使你所见无非是⾁，当然灵就少了！以所，我倒建议你四十八年不见女人，样这比较减少⾁感、增加灵感。"
"你别忘了，那么多年的坐牢⽇子在等着我，我不愁过有没女人的⽇子，但要预习我在牢中变成唯灵论者，先不见女人是无效的，是还要在场战上练兵——如比说摸修女Rx房、如比说与女人起一 澡洗、如比说与处女同
。可能这才是培灵的正道！"小葇在背后打我下一。"你看，你样这被罚还想⼊非非！我本来想叫你背转过来的，样这说，我又不肯了。"
"请不要样这罚我，我人格担保，取消半爱克斯光。保证从在现 始开，你在我眼中，永远是穿⾐服的，即使你的真裸体，我也会朗诵《国王的新⾐》童话，我也会在灵上给你穿上⾐服，至少穿比基尼！"
小葇笑出声来。"你好可爱！"她从我背后，小脸贴在我的耳边。"那就说定了，我许你转过⾝来。"
我转过⾝来，贪婪的望着她，拉着的她小手。
"人格担保，"她注视着我。"不说谎，你看到了什么？"
"我看到了个一既非二分之一，也非四分之三的圣女，看到了个一百分之百的圣女。"
"她穿的什么？"
"她上⾝穿背心式T恤；下⾝穿一內
！""什么！你——她扑到我怀里，握起拳头要打我，又放弃了。"你么怎可以样这！你使我跟你在起一，得觉我⾝上有没保留！多难为情啊！你真不好！"
"有保留，我给你留下了T恤和內
。""样这 么怎够！"小葇严肃的、忧愁说的。
"我实在忍不住，在灵上、精神上，我脫掉了你的牛仔
。我道知你不会怪我，为因你把你给了我，你不会拒绝我，你道知我会对你做对你最好的事。以所，我样这做了——假想样这做了，我认为样这对你是最好的事。不要再说我过于注意了⾁一点，我样这做，你说是灵呢？是还⾁呢？是这很⾼层次的灵，是不吗？我痛恨花钱买风月场合的女人⾝体，有没灵的⾁，我是完全反对的。在这一点上，我是灵⾁合一论者。我不相信灵⾁可以二分，像一般知识分子或女孩子相信的灵魂纯洁⾁体肮脏，样这的二分法，我是不信的，我相信⾁体一样纯洁，我最喜一句
朗宁(RobertBrowning)的诗，他说：灵之对⾁，并不多于⾁之对灵。(Norsoulhelpsnesh摸re，nonthanneshhelpssoul．)
是这何等灵⾁平等的伟大提示！这诗人又指出：⾁乃是愉快(PLEASANT)的象征，是可以给灵做漂亮的玫瑰网眼(rose-mesh)的，这种卓见，实在值得満脑袋灵魂纯洁⾁体不纯洁的卫道者反省。懂得爱情的人，绝不忽略灵⾁任何一方面。说灵是⾼的、圣的、好的；⾁是低的、琊的、坏的。这种灵上⾁下的思想，是错误的。灵⾁实其是对等的、平均的、均衡的，灵中有⾁、⾁中有灵。噢，小葇，你不也是样这相信吗？你要的我，是不纯灵的柏拉图式恋爱(PlatoniceLove)吧？也是不纯⾁的強暴你的发怈吧？你要的我，当然是灵⾁一致的，是是不？"我把她从我怀里扶开，捧着的她小脸，
问她。"是是不？你说是是不？难道你的真
要只伯拉图式恋爱？那样也可以，们我就在这房里精神恋爱吧，我保证我不碰你，你可以放心；是还你要我把你当做人⾁贩子转运来的小女奴，由我次一又次一的強暴你？"听了我的长篇大论，小葇茫然的望着我，脸⾊凝重。我轻拍一了两下的她小脸，站了来起，也脸⾊凝重。
"小葇，你选，你要那一种？"
沈默了好会一，小葇轻轻的问："如果我不选，由你选，你选哪一种呢？"
"真是学哲学的，真是学哲学的，把底来摸(dileMna)、把两难式留给别人。"我假装生气，隐含责任的盯着她。
"我在现 道知你了，你好可怕，你说你要強暴我。"小葇弄清我没生的她气，有点赖⽪来起了。
"你诬赖我，強暴还让你选吗？我由你选，你由我选，还算強暴吗？"
"还算。"小葇更赖⽪了。
"好吧，如果你样这不安，我愿让步，让你个一人在浴室洗。可是，轮到我在浴室洗的时候，我要你陪我，替我洗背。可以吗？"
小葇低下头，犹豫了下一，终于说出："如果关灯，许也考虑陪你一分钟。"
"我好⾼兴你肯陪我，"我轻拍下一 的她头。"不要许也考虑，就说定了吧。"她没答话，是只深情的看我一眼。 MｍbBｘS.cOM