也几乎记不起多少种势姿、也几乎算不清多少次次数、更几乎数不清每次塞进又子套、塞进又子套、塞进又子套了多少下，逍遥在起一、徜徉在起一、
绵在起一、飘在起一，们我不穿⾐服的时间，几乎多于穿⾐服的；脫了再穿、穿了又脫的时间，几乎连⾐服都要议抗了。但是，们我
是不荒
也是不纵
，们我是过正常生活，们我也讨论国中、也关怀世界，是只常常在半裸⾚裸之间，从容讨论与关怀而已。恰像那远征前夜的罗马战士，们他是在醇酒美人之中讨论军国大事的。然虽，小葇我和的天地并不罗马、也不那么遥远辽阔，但是信手拈来，也自成佳趣，尤其们我
起一读书的时候。有次一小葇翻查"大英百科全书"，她说："你这套大英百科全书是海盗版的，前一阵子看报说国美向们我
涉，要求府政查噤这种版本，认为侵害到们他
国美人的着作权，你注意到了有没？"我说："人类始开写书的时候，是只写书就开心了，庒
儿没想到什么著作权，这种念头，是近代财产权观念精益求精后以的事，也就是说，是这近代先进繁荣社会的产物。以英国论，英国形成先进繁荣社会，为时很早，当她形成这种社会后以，的她一切，都要有板有眼的来，一切都要制度化、习惯化。英国祖先虽是北欧海盗出⾝，可是一旦沐猴而冠来起，也不得不装成人样——至少己自人对己自人，要装成人样。换句话说，己自人对己自人可不能再海盗了，要海盗，要朝外海盗，不能在家里海盗。就样这的，英国慢慢形成了保护财产权的法律，著作权就是其中之一著作权的定义就是：老子编印的书，是老子的，你小子除了乖乖去买以外，休生歹念，不可盗印！书价也是老子定的，老子⾼兴定多少，就多少，你买不起，活该！穷人还想读书吗？庇！不幸是的，在正英国趾⾼气扬的时候，有一些不信琊的先锋
人物出来，脫离了老子，己自去当老子了，这，就是国美的立独⾰命。国美在立独⾰命前后，在北美洲东海岸，经已云集了大量的牛鬼蛇神，们他是自由热爱者、是上帝代言人、是走私专家、是⾰命
、是心怀不平的平民、是亡命徒、是生新代…们他在海外创建了新天地，成立了新家国。们他的手法是笨拙的，可是很有冲力、很有叛逆，们他的基础很单薄，要建国、要称霸，必须有赖于先进繁荣的⺟国——英国——的技术指导，可是英国当时气都气死了，那里还肯帮们他。是于，老美们只好来个拳击的技术击倒始开智胜了。方法之一是：在十三州的文化沙漠中，盗印英国书，以袭取英国的速成方法，
头赶上。试看们他海盗书店出版的《袖珍爱默生集》，翻翻1837年9月13号爱默生写给英国文豪卡莱尔的信，信里说他告诉盗印商：卡莱尔的书暂时不能盗印，总该先给人家一点输⼊英国原版的时间。他又向卡莱尔抱歉说：我得觉很难为情，你教育们我的青年人，而们我却盗印你的书。有朝一⽇，们我会有比较完善的法律，许也
们你会采用们我的法律。但是，有比较完善的法律来保护著作权，老美可没那么痛快。老美清楚道知：的她⺟国英国，了为头赶上，曾大量盗印过欧洲陆大的书，大哥有前科如此，岂不大哥莫话小弟？岂止前科，并且正是现行犯、现行惯犯，在爱默生写信的当时，便是如此。据我所知，英国盗印欧洲陆大的书，"直拖到1886年才停止；国美盗印英国和德国、法国、俄国的书，直到1891年才停止。最妙是的，今天警告国中人不要盗印大英百科全书的大阔佬老美，当年穷小子的时候，就公然盗印过大英百科全书。那时候大英百科全书在英国出版，英国人警告老美，但老美的府政可不媚外，睬也不睬英国，照样由小民盗印不误。直到后最，老美己自慢慢站来起了，要加⼊际国版权同盟了，参众两院的议员们，还保护小民不遗余力，死不肯立下比较完善的法律，而大打太极拳。前后拖了五十年，才兑现了爱默生的有朝一⽇，那时候，国美已
受盗印之利，经已变为世界一等強国了。今天国美的国会议员，忘了们他有过盗印大英百科全书的老祖宗了，居然施展庒力，以政治方法，⼲涉起国中人盗印大英百科全书来。国民府政的大官人，居然也俯允所请，大加查扣——非法的查扣，闹得天翻地覆。实其，盗印在国中是本不犯法的。""若是不经你么这一分析，我还一直为以 国美是公义的、友好的对国中。"小葇叹了一口气。"毕竟你厉害，你拆穿国美人，从爱默生的信拆起，一路靠真凭实据，绝是不空口指责们他是美帝。"
"你说得对。每个人都会骂人八王蛋，可是我却有本领证明他是八王蛋。对八王蛋如此，对国美人也如此。"
"不过，从另个一观点看，你有个一大缺点。"小葇说。"你像好犯了学问过多症，或者叫学问臃肿症，或者叫学问肥大症，或者叫万氏学问肿，像是基督教圣经里的保罗一样，学问太大，发疯了似的。你像一座大⽔库，存货大多，必须经常怈洪，怈出来的也不管农田需不需要、也不管淹不淹农田，你反正一泻千里，千军万马，扑人而来，用学问把人弄得
淋淋的，怪讨厌的，人为什么要道知得么这多？人有有没必要要道知得么这多？你的学问肿，叫人怀疑是是不
道知得少一点才更自在？有时你会不会得觉，你那么渊博、那么引经据典、那么喜
掉书袋，多累啊？多累赘啊？为什么不简单一点？道知得少一点，岂不也好？""你的意思颇有哲学家老子绝学弃智的味道。绝学弃智当然也好。不过是只 得觉，古今中外，那么多古人死去了，但们他偶尔留下些吉光片羽、鸿爪遗痕，或惊人之举、或神来之笔，⾜可以丰富们我的生命，昅收们他，更可补充们我生命的多姿多采。——们我的一生，在许多点上，表现得未必超迈古人，在现把古人先得我心之处昅收到己自生命里，予以欣赏、享用，该多么值得。且照罗马喜剧家德伦西说的法，天底下有没未曾被人先说过的话，们我 为以话由己自说出，事实上是掉别人的，是只不知掉谁的删已。《南唐书》里记彭利用对家人、对小孩、对奴隶讲话，老是引用古书，以代常谈，被人叫做掉书袋，做为笑话。做作的卖弄渊博，未尝不好笑。不过，我怀疑这种人真够得上是渊博。真正的渊博是上下古今学贯中西，这是不容易的事，古人那做得到？以所古人的所谓渊博，是只搬弄几本线装书而己。至于真正渊博了，该不该卖弄卖弄，这要看情况。我得觉，有些你的观念、你的想法、你的奇思、你的佳句，你为以是你的，但是渊博之下，发现古人或世人早已先得你心，或某种程度的经已有所发明。在那种情况下，你有两种反应，第一种像宋朝苏束坡式的，他抱怨很多好句子已被前以的人先写出来了，心有未甘，为因这些好句子明明我苏东坡也可以写出来，在现我写，人家就说我是抄袭了。为免背抄袭之名，只好引经据典了。另一种反应就是我这种，认为既然古人已先得我心，我就不妨触类旁通，把同类的别人心得，掉它下一，以助谈资。这可能就是我讲话的个一⽑病。——我得觉一般人讲话，內容大贫乏；而我讲话，內容大丰富，丰富得像是个一撑破了的万宝囊。结果⽑病老是轻话重说、短话长说，好处是不让古人的灵光⽩⽩闪过，要把们他的精华给欣赏过来、享用过来，有时予以批评，倒也不算枉博学了一场。不过，你的⽔库怈洪比喻，把人弄得
淋淋的，在我看来，倒不像我的学问，而像我⾝体上的某一部分呢！"小葇会心的瞪我一眼，我把"大英百科全书"接过来一丢，把她楼在怀里。
小葇想喝一点咖啡。倒咖啡的时候，我用了两个咖啡杯，可是只给小葇咖啡，我己自是⽩开⽔。
"么怎？"小葇问。"你不喝咖啡？在信陵吃晚餐时，就看到你只点果汁、不点咖啡。"
我笑着。"我不喝咖啡，经已戒了好多年了。我有好多好多的不不不。我不昅烟、不喝酒、不喝茶、不喝咖啡、不嫖、不赌、不做好多事。我实其比清教徒还清教徒。——我自律甚严。"
"在信陵吃晚餐时，道知你戒了烟酒是了为 议抗烟酒公卖。戒咖啡又议抗什么？"
"戒咖啡是不 议抗，是比赛。当我道知民族救星、那独夫蒋介石只喝⽩开⽔的时候，我想我该也有意志去做到这一点。不过，咖啡究竟是咖啡，是不酒，你这⽇定一要喝，不要陪我不喝。好不好？"
小葇笑来起。我把咖啡杯在她面前轻推了下一，她点点头。
我又把一盘小甜点在她面前轻推了下一，她拿起一片。"这个，"她问。"不在你好多好多的不不不之列吧？"
我笑着。"这个不在《不下不》之列，如果你喂我的话。"
小葇把这片拿到我眼前，．我点点头，她喂过来，我趁机咬上的她小手，她叫来起。我左手握住的她小手，给她
着。"你为什么咬它？它对你么这好。"小葇因情生怨。"我咬它，了为它使你不暴露。它帮你穿上了⾐服，是是不？是是不它？"
"有还它。"小葇伸出左手。我立刻咬上去，她叫着躲开了。
"实其你穿了⾐服，我反而看到你的裸体。"
"是这什么逻辑？这话么怎说？"
"我先讲个一故事。你道知，庙里和尚看来四大皆空、看破一切，实其是很势利眼的。有个一穷书生，到庙里去，庙里老和尚看他穷，对他很冷落。会一来了个一大官，老和尚立刻上去巴结，大加招待。大官走后，穷书生就质问老和尚，说你么怎 么这势利服，招待大官却冷落我？老和尚大概是哲学博士，会辩证法，他回答说：们我出家人，不招待就是招待、招待就是不招待。穷书生一听，个一耳光就打在老和尚脸上，理由是：们我读书人，不打就是打、打就是不打。在现，亲爱的小葇，明⽩了吧，⾐服不穿就是穿、穿就是不穿。以所，你穿了，等于没穿，我是还看到你漂亮的⾁体。"
"你胡说，你的精神太不纯洁了。"小葇冲到我⾝上，用四指包住拇指的小拳头，轻打着我。我抱她在怀里。
"你想救我，救我于精神不纯洁之中？"
"是不，我想救我己自，救回我被你脫光的⾁体，拿回⾐服。否则——"
"否则什么？"我笑着问。
"否则死了都难为情。"她笑着说。
"请注意，你可不能死，——死反倒真没⾐服穿了。"
"什么？"
"你死了变成女鬼，但你有有没注意，女鬼是不穿⾐服的，逻辑上，并且是不能穿⾐服的。"
"证据何在？"
"汉朝的王充提到个一论证，他说鬼是死人之精神，"形体虽朽，精神尚在。"以所鬼出现了。但⾐服却不一样，⾐服有没精神，以所⾐服不能同鬼起一出现。此因，有理由出现裸体的鬼，但没理由出现穿⾐服的鬼。到了晋朝的阮修，更进一步否定人死者有鬼，说的法。他的论证是：今见鬼者云着生时⾐服，若人死有鬼，⾐服有鬼琊？以所，你死了，要全⾝裸体给我看到才算数。你活着，在我面前有还半脫半穿若隐若现的机会，你死了，就永远裸体在我眼前了。"
"你好坏，人家死了都不放过。你老是用一大堆学问来宣传你的⾊情一言论，使人难以消受，却又无法驳倒。你真不好。照你和你的汉朝晋朝一大票人样这说，我我和的⾐服死后就完全分开了？"
"死后当然完全分开，这也就是汉朝⾼明人士要求死后要光着庇股裸葬的原因。不过，有个一好消息，就是莎士比亚带来的。莎士比亚《皆大
喜》(A11sWellThatEndsWell)剧本有灵魂就是一套⾐服的比喻，可见⾐服也有精神，可以与鬼相伴。不过，那是指人男说的，女人嘛，是还照旧光着。在现，结论出来了，就是⾐服穿就是不穿，你活的时候，穿比不穿还严重；你死的时候，穿了反证你是不女鬼，是冒充的。以所，不论生死，你必须脫下来，光着漂亮的⾁体给我看，当然，有时候不止于看。"听了我的话，小葇充満了无奈与愁容。后最，她屈服了，说："好吧，我可以脫掉一分钟做为实验，但是有就是无、⾊即是空，你要保证你有没 有没看到。"
"我可以保证我有没 有没看到。但我要先讲个一文法的故事。有个小男孩对老师说："我有没 有没铅笔。"老师纠正他说，否定只能用次一，不能连用两次。你应说："我有没铅笔。们你 有没铅笔。们我 有没铅笔。们他 有没铅笔。"这下子小男孩糊涂了，他问老师："那铅笔都到哪里去了呢？"在现你说要我保证有没 有没看到，那我要问，漂亮的⾁体哪里去了呢？"
小葇哈哈笑了来起。"你要视而不见、你要目中无⾊、你要完全漠视它们、你要修改文法学上的否定式，有没 有没就是有没。你⼲脆把我当做隐形人好不好？"
"可以，我⾼兴你么这说，反正对我最有利，后以当我模你、亲你的时候，你不要怪我，为因你不能怪我接触有没 有没的东西。"
"那么怎可以。我要修正下一。你视而不见"是为因你
本看不见。样这修正好了，我变成隐形人了，你不可能见看隐形人的⾁体。0K，你不可能看到。""隐形人的⾁体固然看不到，是还可以模到、亲到呀！"我议抗。
"那——"小葇想了下一。"那要你抓到隐形人才算。抓不到，我的理论就成立了。"
"好的，就么这办。在现你要脫掉⾐服了，来，我帮你脫。""不，我己自会脫。"
"可是，脫漂亮女生上⾐和
子是一种荣誉，请给我这一荣誉，好不好？你说好嘛。"小葇为难的笑了下一。我拉住的她手，带她走进卧室，她任我脫光她，并着看时钟计时一分钟。可是一分钟去过了，十个二十个一分钟去过了，她隐形人没做成，反倒被有形人按在
上，又不可避免的強她做了次一。当我从她⾁体上来起，我补了一句："们我有形人，有形就是隐形、做了就是没做。以所，我在现
然虽⾚⾝露体在你面前，实其你什么都没见看，是不吗？"说着，我跪着向前，直把那雄伟的对准她，贴上的她脸。"是不吗？你若看到我，请问你看到是的什么？"小葇脸红了。她急着说："快移开它！我什么都没见看，我的真什么都没见看。你说对了，快移开它。"
我坐来起，拉她进了浴室，们我 起一洗了淋浴，我特别要她洗着她看不见的。小葇说："你是个一可怕的清教徒，最可怕的清教徒，你虽有好多的不下不的戒律，可是，一项更该不的戒律，你却毫不实行，害得别人要次一又次一服侍你，你说你多不对。"
"我有没不对，"我议抗。"不对是的你在正为它洗的。我发现你特别疼它，我全⾝所的有器官，实其你最疼它，对不对？"
正两手洗着它的小葇一手放开它，一手搂住我脖子，淋浴的⽔从头流下，她凑到我耳边，小声说的："我承认一件事，我只特别疼它，可是别让它听到，不然它要得更多、索求无度得更多了。我发现我上山以来，把它给惯坏了，可是，要只它不太坏，我甘愿惯坏它，人会溺爱任何即将远离他的，是不吗？啊，我的真疼它。"她边说边洗着，我好⾼兴听她说了真话。可是，当我追问的她时候，她然忽翻了翻眼，对我否认了一切。"记着，我刚才什么都没说，你也什么都没听见。"
"可是，你的手在洗——"
"什么都没洗，别忘了我是隐形人。我有没我己自，我也有没它。"突然她抱住我。"我有只你，我的万劫先生。有了你，我不但有了有了它，也有了有了我己自，们我 的真三位一体，们我不正样这在洗淋浴吗？"
"说得真好，小葇。"我紧紧抱住她。"我的真疼了你！"
小葇坐在沙发上，我又做了个一我喜
的动作，躺下来，枕在她腿大上。小葇摸着我的耳朵。"你的耳朵不算大。们他说耳朵大的有福气。"
"兔子耳朵最大，狼耳朵小，可是免于碰到狼，福气在那儿？驴耳朵大，人耳朵小，可是驴碰到人，福气在那儿？"
小葇笑着，改摸着我的眼睛。"你的眼睛不算大。们他说眼睛大的聪明。"
"牛眼睛最大，我也没看到它聪明到那里去。"
"我说大人是与小人相比，你么怎老是跟动物相比？"
"要只动物不议抗，一比何伤？"
"如果动物议抗呢？"
"我会道歉，并且书面道歉。"
"书面7动物认识字？"
"至少有人样这认为。唐朝的韩愈到嘲州，看到鲜鱼为患，他居然写了一篇《祭鳄鱼文》，给鲜鱼只一羊只一猪，要鳄鱼搬家，其率尔丑类，南徙于海！如果冥顽不灵，人类就要把们你杀光，们你不要后悔啊！据说鲜鱼看了他的文章，就都搬走了。这真是千古妙文！"
"么怎有韩愈这种妙人？"
"实其韩愈样这⼲，是有国中文化做背景的。古代国中人有时候会发伟大的奇想，这种伟大的奇想，想⼊非非，使人么怎也想不透人为什么要样这想、能样这想，样这想又何苦来。国中人怎样想什么，七想八想，其中妙的很多。最妙的一则是，国中人相信人事感天，相信自然现象有时是受了人的感动而生，感动到火候十⾜的时候，可以"惊天地，泣鬼神、可以天雨栗，乌⽩头，天上下雨下是的米粒，乌鸦会生出⽩头发，可以天地含悲，风云动⾊。并且，人事感天的所谓天，要从广义解释，上自老天爷，下至一条猪、一条鱼，都无一不可以感动，最早的感动文献是易经。易经里有一封说：脉鱼吉。，意思是说，人类的诚信所及，那伯像猪那样蠢的、像鱼那样冷⾎的，都可以一一感化，这种感化，有专门成语，叫信及脉鱼。既然猪也可以、鱼也可以，理论上，什么动物都应有同感。是于，感动的范围就扩大到无所不包。自然包括韩愈的鲜鱼在內，是于，就出来鼎鼎大名的祭鳄鱼文"。"
"样这看来，了解国中还真⿇烦，韩愈的想法是么这源远流长的，你不样这分析，们我还为以是韩愈的个人行为、个人发神经。"
"这就是我的功德之一。我么这多年来写文章，就是帮助国中人了解国中，帮助非国中人，包括洋鬼子、东洋鬼子、假洋鬼子别再误解国中。国中人不了解国中。为什么？国中太难了解了。国中是个一庞然大物，在世界古国中，它是唯一香火不断的金⾝。巴比伦古国、埃及古国，早就亡于波斯；印度古国，早就亡于回回。有只 国中寿比南山，有没间断。有没间断，就有累积。有累积，就愈累积愈多，就愈难了解。从地下挖出的《京北人》起算，已远在五十万年前以；从地下挖出的《山顶洞人》起算，已远在两万五千年前以；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五百年前以；从地下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年前以。这时候，经已跟地下挖出的商朝文化接龙，史实始开明确；从元纪前八四一年起，国中人有了每一年都查得出来的记录；从元纪前七二二年起，国中人有了每一月都查得出来的记录。国中人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。在长达两千一百多年的时候，宋朝亡国远相文天样被带到元朝巫相博罗面前，他告诉博罗：自古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。博罗说：你说有兴有废，请问从盘古开天辟地到今天，有几帝几王？我弄不清楚，你给我说说看。文天样说：一部十七史，从何处说起？三百多年去过了，十七史变成二十一史，明未清初的大思想家⻩宗羲回忆说：我十九、二十岁的时候看二十一史，每天清早看一本，看了两年。可是我很笨，常常一篇还没看完，经已搞不清那些人名了。三百多年又去过了，二十一史变成了二十五史。书更多了，人更忙了，历史更长了，一部二十五史，从何处说起？何况，国中历史又不只二十五史。二十五史是只史部书的中正史。正史以外，有还其他十四类历史书。最有名的《资治通鉴》，就是个一例子。司马光写《资治通鉴》，参考正史以外，还参考了三百二十二种其他的历史书，写成二百九十四卷，前后花了十九年。大功告成后以，他回忆，有只他个一朋友王胜之看了一遍，别的人看了一页，就爱困了。为什么别人爱困了？为因太多了，太多了。何况，古书不只什么二十五史，它们只不过占二十五种。古书远超过这些，超过十倍一百倍一千倍，也超过两千倍，而是三千倍，古书有——十万种！吓人吧？这是还客气的。本来有二十五万种呢！幸亏历代战
，把五分之三的古书给弄丢了，不然的话，更给国中人好看！又何况，还不止于古书呢！有还古物和古迹，有书本以外的大量考古出土…要了解国中，更难上加难了。又何况，个一人想一辈子献⾝从事这种自首穷经的工作，也不见得有好成绩。多少学究花一辈子时间在古书里打滚，写出来的，不过是断烂朝报；了解的，不过是瞎子摸象。国中太难了解了。古人实在不能了解国中，为因
们他缺乏方法训练，笨头笨脑的。明末清初第一流的大学者顾炎武，他翻破了古书，找了一百六十二条证据来证明⾐服的服字古音念
迫人的字，但他空忙了一场，他始终没弄清字到底么怎念，也不道知问问吃狗⾁的老广么怎念。顾炎武如此误⼊歧途，劳而无功，而他却还算是第一流的经世致用的知识分子！又如清朝第一流的大学者俞正燮，他研究了国中文化好多年，竟下结论国中人肺有六叶，洋鬼子四叶，国中人，心有七窍；洋鬼子四窍；国中人肝在心左边，洋鬼子肝在右边；国中人
丸有两个，洋鬼子丸有四个…并且，国中人信天主教的，是他內脏数目不全的缘故！俞正勰如此误⼊歧途，劳而无功，而他却还算是第一流的经世致用的知识分子！二十世纪后以，国中第一流的知识分子，在了解国中方面，有有没新的进度与境界呢？有。们他的方法比较讲究了，头脑比较新派了，们他从象鼻子、象腿、象尾巴始开朝上模了。后最写出来的成绩如何呢？很糟。除了极少数的例外，们他
是只一群新学究。西学为体，中学为用。实其天道知
们他通了多少西学，天道知
们他看了多少中学。们他是群居动物，很会垄断学术，专卖学术，和拙劣宣传们他定义下央中研究院式的学术。是于，在们他多年的乌烟瘴气下，国中的真面目，是还土脸与灰头。国中这个庞然大物，还在雾里。至于国中人以外，洋鬼子、东洋鬼子、假洋鬼子，们他就更别提了。所谓国中通、所谓汉学家，们他基本上是一群斜眼派…"我说着，把眼睛一斜，从左斜做到右斜。"什么斜眼派…"小葇笑着好奇。
"洋鬼子研究国中，为因理解中文的困难，又有没早期瑞典汉学家⾼本汉下的那种硬功夫，以所闹出很多笑话的结论。例如个一汉学家断言陶渊明在理生上是斜眼，证据是陶渊明有采菊东篱下，悠然见南山的诗，既然在东边的篱笆下来花菊时眼睛能时同向南山看，⾜证有只斜眼才办得到。这种洋鬼子，自为以了解国中，我把们他定为斜眼派，当然，斜眼也表示是偏见。总之，要了解国中，斜眼看是不行的，要正视它才成，正视要从它长远的历史始开。国美人向法国人开玩笑，说们你法国人老是自豪，可是，一数到们你爸爸的爸爸，就数不下去了，为什么？法国人私生子大多，一溯源，就找不到老爸爸了；法国人也回敬国美人，说们你 国美人也老是自豪，可是，一数到们你爸爸的爸爸，也数不下去了，为什么？国美人历史大短，一溯源，也找不到老爸爸了。这个笑话，说明了解历史大短的家国，直接了解，就可一览无余。了解有只两百年历史的国美，固然要·了解英国；但了解英国，要只精通北欧海盗史，就可以大体完工，绝不像了解国中 么这⿇烦。总之，要·了解国中，一要硬功夫，二要好头脑，我有这些条件，以所没人比我写得更好。大体上的结论是：国中人谈不上全面的·了解国中，而洋鬼子、东洋鬼子、假洋鬼子更不了解国中。我绝不护短，我也论断国中，但看到别人胡
论断国中时，我就忍不住要纠正，尤其对有偏见的所谓国中通与汉学家。""你不得觉你也有偏见吗？"
"你骂我斜眼吗？"我假装生气。
"我没骂你，"小葇赶忙解释。"我是只好奇你不为以 己自有点偏
吗？""当然有，偏
使我不能笔直的走向主要方向，有一点误差。但误差不会荒腔走板，大方向上是正确的；但那些看来不偏的，实其在大方向上就南辕北辙了，们他大方向本错了，不偏又怎样？还是不照错？""听你讲话真有趣，长篇大论，⻩河之⽔天上来，，一讲就是上天下地，我只不过谈到你的耳朵不算大、眼睛不算大，就惹来你的嘴巴大。你大嘴巴说你要对鳄鱼，不，对动物道歉，书面道歉。然后就说你最了解国中。别人，尤其是外国人，不了解国中。后最，你眼睛斜了…"
"你胡说，"我笑着。"你
下结论，我要掐死你。"我作势要掐她，她吓得尖叫，我扑去过，轻轻掐住她，把她掐到边，把她庒在上。随着，我撑起上⾝，侧过头去，用斜眼盯着她，她笑来起了。"陶渊明先生，"她打趣。"请别用斜眼看我，可不可以？你看错人了，我是不南山。"
"我道知你是不南山，可是不论你是什么，我都要斜眼看你。"
"那不公平，如果你再样这看下去，我也要以斜眼回敬了。"小葇一边说着，一边笑得好
。"好，"我坐来起，面对着她。一你就用斜眼回敬我吧。好，立刻始开，一、二、三。"
小葇突然把头朝我侧头相反方向侧去过，也斜了眼，笑着。
"你样这斜，我看不到。"我笑说。"我是朝南斜，你是朝北斜。样这子目光有没
集。""目不斜视才有
集，目有斜视就表示不看也罢。""不可以不看。我要你斜眼看我。"我帮她把头扭向同我一边，两人面面相对却斜眼相向，滑稽的样子，都笑了来起。
"好了，"我说。"们我以斜对斜，扯平了，谁都不许有偏见了。"
"可是，有人宁愿斜眼，也就是说，宁愿有偏见。为因 样这才可以不正视现实。不肯正视现实，实其对们他 己自并不坏。"
"为什么？"
"以靠幻想维生的人，正视现实对们他并不健康。对们他而苦口，现实是要逃避的，要逃避都来不及，么怎还正视？为因逃避现实对们他最愉快，以所你逃避我逃避，大家都把现实丢到脑袋后面去。在这时候，如果有还人肯扭过头来斜眼斜视下一现实，依我看，们他还算是有良知的，你该鼓励们他，不要骂跑们他。"
"照你么这说，我要对肯斜视现实的人称赞称赞才成？"
"正是如此。"
"那照你说来，长得嘴歪眼斜的才最可取。"
"至少看比萨斜塔时可取。"小葇理屈了，始开胡扯。
"你真破坏了我这种相信眼睛的人的信念。我生平的习惯是信眼睛，不信耳朵。眼睛和耳朵两种器官，实其代表着两种人生态度，眼睛只相信己自，耳朵却相信别人。也就是说，相信己自耳朵就是相信别人的眼睛。但这有个一例外，就是和你在起一的时候。"说到这里，我停下不说了。
"什么例外？"小葇感觉我有个一陷阱，她小心的问。
"天机不可怈漏，我要在
上，蒙着薄被告诉你。来，们我到卧室去。"我站来起，拉的她手。一听到字，她像好全无反抗意见了。我先把薄被披在我背后，然后要她趴在
上，我庒在她⾝上，在耳边说："眼睛看的、耳朵听的，都令我相信，尤其、尤其、尤其、尤其当那种时候，我眼睛看到你的挣扎、耳朵听到你的叫声和哀求，它们带给我有点轻微
待狂的享受、満⾜和快乐，绝对是人生最⾼境界的、无与伦比的、⾝心合一的。有只那时候，我全⾝的每一部分器官是都协同的，协同做一件伟大的事。当我道知我不可以做的时候，佛仿我全⾝的每一部分器官，除了它以外，都协力约束它不可以做；当我道知我可以做的时候，也就是说，当我道知你会答应它并且慰劳它的时候，佛仿我全⾝的每一部分器官，都协力配合它去做。整体的观察来起，做与不做之间，我全⾝的每一部分器官佛仿都为它而活似的，至少被它闹得团团转，多有趣，它变成中心、变成主轴。对我如此，对你，我的小情人，又何尝能置⾝事外呢？又何尝能置⾝它以外呢？它是不同样的使你因它含笑、因它皱眉吗？你明明道知它多么坏、多么忍残的次一
次一又次一強暴你，可是你是还不怪它、原谅它、疼它、服侍它、満⾜它。对我说来，它做为中心和主轴是菗象的，但对你说来，当它躏蹂你的时候，那中心那主轴，是都具体的了、活生生、硬邦邦的了。"说着，我朝她小庇股顶着。"你看你，好讨厌，谈什么事后最都扯到这种事上面。不过我可以告诉你，你的习惯是信眼睛，我的习惯是怕你看我的眼睛。你想来想去，想什么，都从你眼睛中怈漏出来。我得觉，每次你做的时候，绝是不做的时候那次一，你早在眼神中做了次一两次三次。以所，每次和你在起一，总得觉好紧张，总得觉被你一做再做的做了好多好多次。"
"样这说来，你怕我做的理由，倒是不 为因事实上做了那么多，而是为因你想像中被做了那么多。对不对？"
"大概是吧？"
"你还说你的真有点怕我想呢！我倒的真有点怕你想了！你样这胡思
想，对我太不公平了。你说说看，公平吗？""谁让你眼睛盯着人家
想，你想，自然也得配合你。不配合行吗？""啊，你配合了，你在想中，接纳了我的想了，们我在想中
会、在想中合在起一了。们我在想中做了最美的合作。是是不？""未必是吧？法律上的想像竞合么怎说？我不懂法律，是这我
用的名词。你可别忘了，可能做的，是不最美的合作，而是最可怕的犯罪呀！""说说看，你小小的叶葇姐小，能够跟我犯什么罪？"
"如比说，犯起一打家劫舍的罪，做雌雄大盗。"
"雌雄大盗的中女主角是最令人佩服的。女人了为爱情，会跟的她 人男浪迹天涯海角、万死不辞。爱情是女人的全部，由此可见。"
"是人男的一部？"
"对我这种人男确是一部，是不全部。"
"你的意思是说，如果我约你打家劫舍，做雌雄大盗，你不会跟我起一？你还说你爱我呢！你的爱情像好一点都不盲目。"
"对了，睁着眼睛的人男才配谈恋爱！能睁一小时眼睛就可谈一小时恋爱，能睁二十四小时眼睛就可谈二十四小时恋爱。同样的，不能睁开眼睛的人就不配谈恋爱。有人说爱情是盲目的，实其盲目的人是不配谈恋爱的，为因 们他不会谈恋爱。盲目的人
本不懂爱情，们他
是只
信爱情。信爱情的人才会陪女人做強盗，那是卡门(Carnen)的中混人男，我是不⼲的。""你⼲什么？"
"我⼲察警，把你抓来起。"
"然后呢，我坐了牢。"
"我爱你，我会帮你越狱，然后亡命天没。"
"两个通缉犯，在天涯么怎生活呀？"
"做強盗呀！"我笑着。
小葇大笑来起。"原来是还雌雄大盗，何必让我多坐次一牢？"
"坐牢是小事，至甚不失为一段好的人生经历。"
"那你为什么么这神经，又抓我又陪我亡命？"
"想想《孟子》书里的个一讨论吧，孟子被人间说，虞舜的⽗亲杀了人，虞舜的处境该么怎样？依孟子说的法，虞舜本人，一方面应该尊重法律，由司法人员去抓他⽗亲；一方面又该重视亲情，偷偷地把老子背跑，潜逃到海边去，皇帝也不做，天下也不管，陪老子玩一辈子。"
"两人去做強盗？"
"強盗要一雌一雄做，两个雄的做来起太没意思。何况，虞舜的爸爸太老了。"
"那么怎生活？"
"虞老爸年纪够大，可以做湾台国民
的民意代表，领⼲薪领到死。""不谈虞舜们他两个了，是还谈我和你。们我亡命天涯，么怎生活，难道真做強盗？"
"我不忍心你么这可爱的人做強盗，我愿自我牺牲救你。"
"么怎牺牲法？"
"国美文学家休伍德，写那个穷苦文人斯魁尔，甘愿请強盗杀死他，了为死后可领五千险保金，送给他心爱的女人，帮她离开沙漠，去过好⽇子。当们我亡命天涯的时候，我就找个強盗把我⼲掉，你就领了险保金，远走⾼飞。"
"你真好。"小叶红了眼圈。"然虽难以置信，不过听来起 是还动人。"
"可是不能碰到斜眼的強盗。斜眼的瞄准我开
，事实上可能打到你。那时候，对不起，领险保金远走⾼飞的，就是我了。""说的也是。以所你对強盗要仔细看清楚，如果你爱我的话。"
"要看清強盗，必须先培养好的视力，好的视力培养方法，有只不断的养眼。养眼方法，有只看裸体的小情人。以所，在现就让我始开养眼吧。"说着，我快速撑起上⾝，骑着她，始开脫她⾐服。小葇笑着叫来起，连说不要，可是我坚定而硬坚，她也半推半就的让我脫光了。当我也脫己自⾐服的时候，从她茫然的眼神里，我看到惧怕、无奈与任凭。我从她背后"強暴"着她，除了享受⾁体的接触与厮磨，骑在她⾝上，我尽情的前后看遍的她背影：她翘来起的小庇股、她紧夹在起一的腿大、她修长细嫰的小腿、她用脚趾抵住
的双脚。后最，我俯下⾝来，扳住的她头，侧面向上，把她感的嘴
朝向我，我再吻亲上去。她全⾝被我庒住，又被迫向右扭着脖子，近乎窒息的被紧紧吻住，只能出发惹人怜爱的喉音。更可怜是的，她⾝体的另一部分，不但要翘起小庇股来接、来服侍，还得以娇嫰的、紧紧的、滑润的"服务"，一任那令她陌生的、疼痛的耝长硬大躁踊不已。直熬到从接吻中，突然传来了大巨颤动与
息，她才被放开。这时候，她经已瘫痪了。
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