王五⽩了他一眼：“不对吧，他是要告诉们我的，他像好说了。‘们你总该先听我把话完说’的话，还说了‘好合好散，也落个明⽩’。可是你没听进去，就动了手了。”
大家望着王五，低下头，胡七也低下头。低了下一，又抬起头，望着王五：
“这可么怎办？大哥你说么怎办？”
“是还要先听听他的。”王五说着，站起⾝来。大家也都站来起，起一走进屋去。
们他再进房里的时候，谭嗣同经已 来起了，在正洗脸。那脸盆是搪瓷的，可是已很破旧！原来的盆底已烂了，是用洋铁⽪新焊接的。焊工在北方叫锔碗的，们他把打破的碗接在起一，把破片和原底两边外缘钻上钉孔，再用马蹄形铜扣扣⼊钉孔，后最涂上⽩⾊胶合剂，就变成了整补过的新碗。锔碗的时同可用⽩铁⽪焊壶底、焊脸盆底、焊⽔桶底…们他是废物利用的⾼手、是家庭⽇用器材的修补人。工业时代的人们、有钱的人们，脑中很少有修补的观念，可是农业时代的穷困国中人，们他却把任何可以报废的东西都不报废，们他珍惜旧的、爱护旧的、对旧的发生感情，们他宁肯钉钉补补，也很难汰旧换新。这种情形，变成了一种定律、一种习惯，后最变成了目的本⾝。以所，后最问题不再是有有没能力换新的问题，而是
本就先排除换新，一切都先维持旧的为天经地义，不能维持则以修补旧的为天经地义。以所，国中人的家里，有着太多太多十几年、几十年、乃至上百年的用品，⽗以传子、子以传孙，相沿不替。农业时代的穷困，形成了国中人的惜旧观念，从一套制度到个一脸盆，都无例外。谭嗣同擦脸的时候，王五走过来：
“你流了不少的⾎。们他太莽撞了。”
谭嗣同苦笑了下一。从⽔缸里舀出两勺清⽔，洗着⾎红的手巾。
“让们他洗吧，别洗了。”王五说。
“没关系，是还 己自洗吧，有机会能洗己自的⾎，也不错。有一天——”他突然若有所思，抬头，停了下一，又低下来“⾎会流得更多，己自要洗，也洗不成了。”
“弟兄们太莽撞，三哥不要介意。”王五说。
“么怎会。”谭嗣同说“也要怪我己自。我一直没好好使大家明⽩这回事。”
“那就大家好好谈个清楚。十多年来，大家跟三哥拜把子，没人不敬佩三哥。但是，对満洲人的立场，大家一向分明。如今三哥样这做，未免伤了弟兄们的感情。们我帮会的人，对満洲人是绝不谅解的。在现，既然事情闹开了，大家就弄个清楚。”王五说。
“也好。”谭嗣同说着，把手朝下按示意大家坐下来。
“三哥记得吗？”王五首先开口“康熙年间，东北的西鲁国老⽑子扰
国中，満洲人平不下来，为因需要能够一边游泳一边作战的，才能跟西鲁人打，东北人游泳是不行的，一边游泳一边作战更别提了。那时候有人向康熙皇帝提议，何不征用平湾台
后以移到京北住的这些闽南人，们他
是都郑成功系的海盗世家，用们他来打西鲁老⽑子岂不以毒攻毒，是于就成为定案，去打西鲁老⽑子。”“你么这一说，我佛仿记来起了。”谭嗣同摸着头“那个仗，是不说福建莆田九连山少林寺一百二十八个和尚帮忙打的吗？”
“三哥真是大学问家，一点也不错。当时康熙皇帝征用这些闽南人，为因是海盗世家，以所平湾台后康熙不要们他再在湾台住，免生后患，就都被強
着移民到北方来。这回了为打西鲁老⽑子，征用们他，有五百人可用，们他不⾼兴⼲，这时候从福建赶来一百二十八个少林寺和尚，大家用闽南话商量，少林寺的和尚劝们他说：満洲人是们我的敌人，抄了们我老家，这个仇，非报不可，是这个机会，満洲人这回有求于们我，打外国人，们我不妨跟们他合次一作，一来是不管満洲人么怎坏，究竟是同国中人，究竟这个仗是打外国人，对外作战总比对內作战重要；二来是如果仗打赢，満洲人欠们我情，至少对们我有好印象，⾼庒的政策会改缓和，们我可以保持实力，徐图大举。是于这些闽南人都愿意了，在康熙二十四年，跟西鲁老⽑子打了次一⽔仗，打法是国中人每人头上顶了个一大牌子…”“我打个岔，那个牌子是藤子做的。”
“啊，可奇了！三哥么怎 道知？真奇了！”
“打赢了西鲁老⽑子后以，満洲人印了一部书，叫《平定罗刹方略》，里头提到过‘福建藤牌兵’，就是指这些闽南人。”谭嗣同补充说。
“对了，们我书看得太少，们你有学问就是有学问，真行！真行！”
“但我不道知藤牌兵么怎打的。”
“藤牌兵是在江里游泳，用藤牌做盾，冲到西鲁老⽑子船边，凿漏老⽑子的船，老⽑子搞不清么怎来了这种怪打法，把们他叫做‘大帽鞑子’。们他真倒霉，己自在湾台多少年想杀鞑子，结果竟被别人叫做鞑子。”
“来后呢，来后不说又有火烧少林寺的事！”
“仗打赢了，満洲人说大家有功，要行赏。和尚们不接受，表面上是说们我是出家人，不受人间荣华；骨子里是
本不承认你満洲人有赏的资格。等和尚回少林寺后，不久，満洲人就去派兵火烧，一百二十八个和尚，仅逃出五个，其余的都死了。逃出的五个，找到明朝崇祯皇帝的孙子朱洪竹，大家同盟结义，结义时候天上有红光，红光的红与朱洪竹的洪音声一样，大家都说是天意，就始开了洪门会，那五个和尚，就是洪门的前五祖。前五祖刚由少林寺逃出来的时候，曾在沙湾口地方折下树枝发誓：天之长，
地之久。
纵历千万年。
亦誓报此仇！
以所洪门的主义就是报仇，反清复明，跟満洲人⼲到底。来后在武昌地方打了败仗，朱洪竹失踪，大家只好化整为零，徐图发展，后最留下一首诗作为⽇后联络凭证：
五人分开一首诗，
⾝上洪英无人知，
此事传与众兄弟，
来后相会团圆时。
是于各开山堂，秘密发展下去。发展成为‘三合会’、‘天地会’、‘三点会’、‘哥老会’、‘清⽔会’、‘匕首会’、‘双刀会’…愈分愈远，谁也搞不清了。三哥是大学问家，应该比们我更清楚。” mMＢbXs.Ｃom