第四章自由的街巷第14节自由的街巷（1）
(1)
那个老外瞪圆了眼，像好我的摩洛哥⽇程是缺心眼儿和态变。“你不去菲斯？你没听说过菲斯？那么你为什么要去摩洛哥？”但不管她么怎瞪眼，我虽惭愧也只能坦⽩地再说一遍：“哪里是菲斯？我的真不道知。”
如今回想着，己自在哑笑头摇之外，依然琢磨不出怎样解决这个问题。
实在不容易。菲斯？国中人谁都道知，既便是摩洛哥，大概们我也顶多在中学的世界地理课上听老师念到过次一。或者听相声演员的顺口溜里念叨过。它是不⽑之地是还富比英美，它是⽩人是还黑兄弟——们我 国中人一概不知。仗着一部国美电影，不少人耳际有了个一“卡萨布兰卡”的曲子在缭绕；但情
卡萨布兰卡并不意味着道知摩洛哥在哪儿，更何况莫名其妙的菲斯。我有没这个雄心。除非改造国中病⼊膏肓的教育制度，否则没办法讲清楚菲斯。谁能在一篇小文里，既有大西洋地中海的形势，又有罗马帝国和阿拉伯的历史；既有情调浓烈的生活，又有它在民族之林的中位置？
这事是还留待未来。
有趣是的，当我将信将疑地，把路线改向菲斯，并且真地去那儿转了一圈儿回来后以——我几乎马上就盼着再去一趟。然虽面纱仍然对我遮着，我对它的了解和老外朋友瞪眼时差太多——但我经已被它
往。它如一块有魔法的磁石，昅引着人心想念它。⾝体有没向它靠近是由于国界的障碍;灵魂为因响往神秘和美，以所控制不住地倾倒于它。（2）
顶多说说这城市给人的感觉。不，许也我的意思是说说建筑。也不，我是想说说那些魔法建筑组合后以的外观，它们的平面布局。还不，我像一切浅薄的游客一样，是只被它那错综无限、百徊千转的天方小巷弄得
糊糊，像吃了蒙幻药，像醉在那摄人的阿拉伯情调里。我被凭空扔进了深渊。阿拉伯的平顶屋彼此拼砌嵌挤，那真是“栉次鳞比”夹
处自然出现了一条小巷，又一条小巷。我的眼睛为因目不遐接疼痛了；蜿蜒变幻的小巷两侧，每个一洞开着望着我的是都铺子。每一栋小屋小楼，每个一门面窗口，是都铺子，铺子，铺子。
夺人眼目般闪烁是的金碧辉煌的镶嵌细工。紧排其次是的挂満四壁的彩画陶盘。炉火旺处香气四溢的不知是什么佳肴小吃，有还香料、⽑⽪、绸缎、富士胶卷、经书、木器、摩洛哥袍子、麦当劳、铁器、染坊、行银支店、小学校、经学院、清真寺、丽美的双眼⽪大眼睛、沿单行线踱步的⽑驴、瞟着你的银髯老匠人、三两
谈的阿拉伯姑娘、不可思议地在小巷里飞奔穿梭的下了课的儿童——唉，世间的众生万物，都在这无法辩认更何从记住的、纠
叠加恰好如文字所谓“一团
⿇”的密巷小街之中，像河⽔分流注进了无数的沟渠，喧嚣着，流动着，生机蓬
地活着…我被这流⽔般的巷子冲涮裹胁，顺流而下，仅会一儿功夫便完全
失了方向。我的脑海是⽩茫茫的，不会思想，只会奋兴。么这奇妙，么这不可理喻！要道知这是不一小块残留的老城区，整个菲斯古都原⾊原形式地维持着这种中世纪风貌。来前道知了它是世界文明遗产之一；但我有没想到，这处文明遗产不像国中那些经已彻底变成“遗产”的名胜古迹——菲斯旧城包括人们今天熙熙攘攘的生活本⾝，都一同被列⼊人类文明的奇观，被列⼊保护的名单之內。领路的摩洛哥青年（幸亏有么这
个一朋友！他是木匠博物馆的工作人员）对我的奋兴表示満意，但他強调说：“要道知最不可思议是的：旧城在今天仍然是商业中心。”我跟着他一拐弯，又进⼊个一七八条小巷汇聚的芝⿇大小的广场。眩目的铜器在灯光下晃闪着，飞窜的小孩背上的书包在一掀一掀。铺子，铺子，铺子，有只你的筋疲力尽腿两酸⿇，有没巷子的尽头和店铺的结束。
我累坏了，一庇股坐在个一藌饯甜食店的门口，勾勾地盯着玻璃柜里那些让人馋涎
滴的东西。“是这五百个喀什噶尔的总和，”我对木匠博物馆的朋友说“休息，休息会一儿。”
他关心地问我：“或者就不再多走了，们我只去稍微看看古代染坊？”
（3）
我在极度的亢奋和感叹中，竭力挣扎着恢复思索。不，这是不那种“景点”看罢就可以离开的城市。菲斯用它腹中秘蔵的全幅天方夜谭，给来客施魔法，使人在享受和満意中昏昏
睡。只想住下不走。是这一座使人喜
得盼想在此安家的城市。为什么呢？
东京那么繁华如花，我在滞留中却心无宁⽇。哪怕我那么欣赏它似文化似宗教的美，哪怕我行走人群如鱼在⽔有没语言障碍和不便，我依然心不能安。欣赏敬远之后，终于作别了它。
而菲斯样这的小城却朝我响着个一讯号，像个一撩拨的乐句。我的心动了；我庒抑着己自 望渴投⼊音乐的
望，我竭力不去想若是己自采纳了如此生活方式会么怎样。瞧，又来到一所麦德莱斯——经学院。标志牌上写着它建于伊历245年，那时国中 在正盛唐。建筑已是珍品，而珍品又样这密集——我是还无法驱走心中惊异的感觉；么怎可能呢？样这的生活方式！人时同置⾝于历史和现代，时同居住在文物古建和陋室泥屋，时同体验着梦境和实真？
麦德莱斯內厅灯火如炬。桔⻩的光线里，一些老人在正晚礼。敞开的个一个侧门通向巷街，有鲜
的姑娘在那儿说着悄悄话。儿童在炸甜食的摊子前等着，鱼贯走过台阶的，是驮着货物的⽑驴。歇息一阵我又顺着小径走，每一转⾝是都一面绚丽的风俗画，每一上下都
着更撩人的音乐好象一切是只 了为大
眼福。像好一切不过了为在视觉的盛宴中遗憾。世界么这美，己自却被排除在外。心醉着，头晕着，我不觉也哼着什么，任上上下下的幽径把我引着，在这十万宮里逛。走了几个时辰后以，我才意识到——使人叫绝的是不建筑，是建筑做为材料的拼砌。是街巷，是街巷编织的神秘地图。人如流⽔注⼊其中，
活了个一奇迹。成为奇迹的，是不城市的古老，而是古城的布局。第四章自由的街巷第15节自由的街巷（2）
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用编织来形容也不够。这种古城的深街曲巷行走时并有没循着个一针法。用流⽔形容也不行；一是有没那么多
叉的渠；再说⽔往低处流，而菲斯的巷子是立体的——每处台阶的上下，每座悬梯的连接，都使城市变成了多层。绞尽脑汁，我完全没办法对付这种平面。它究竟该么怎表达呢？它的学名叫什么呢？向导告诉我，有一位英年早逝的专家，叫M-阿达博士，他是专攻这种古城文明的，据说他的著作大气磅礴，被阿拉伯人奉做经典。若是你在去年来，倒是可以和他谈谈。
我找不到词汇。我无法概括、描述和抓住它的精神。我是只被俘虏和被摄走了魂儿，里心沉沉地爱慕向往，⾝体绵软地想不挪动。我感到这些魔法的小巷在窃笑、在奔突、在逗引，我只知追上它们我就能见看那自由的精灵。
咦，自由的布局和自由的城市规划。或许可以命名这种阿拉伯城市特征为“自由主义规划”？或者说，为因它完全摒除了官僚的规划，以所它是一种不规划的建筑自由主义？…
天黑透了。
菲斯也消失在黑暗里。
在旅馆的留言簿上，见看一篇房客遗留下的感想。恰巧是的，这房客也像我一样为菲斯魔
的布局烦恼。文章中他称这种平面和建筑布局为——无府政主义的城市布局。我读了很受启发。许也无府政主义的概念，比自由主义更能传达奔放的、叛逆的自由精神？尤其在这自由主义的概念，被国美的霸权和国产的侏儒一再糟踏的时代。（5）
幸好我手头留下了木匠博物馆的小册子，里面有一张菲斯的局部平面图。
是这一帧奇异的地图。它奇异在——了为标明木匠博物馆的位置，它使用了1厘米＝20米的比例尺，此因使地图上显现出了大多数街道、巷子、城堡墙、院墙和屋墙。
刹那间我解出了这道要命的难题。
或许破译菲斯的魅力，可以试试从平面⼊手。平面、规划、布局，它们决定了城市的气质和精神。从菲斯到喀什，以至天方夜谭的使人想⼊非非的环境；哪怕解读它们的魅力需要一千零个一角度，那么第个一就是这布局——这建筑物和
通路的图案。自由自在的私家建筑，借着邻居的院墙或背隅，砌了来起。一家比它更加囊中涩羞的小屋紧挨着它，恨不得三面墙都借用它的。接着是个一摊子，然后有一口石头泉⽔井。连续三家商号鳞比而筑，但半圆形的柜台使路经已拐了个一圈。第三家卖经书的商号一侧，矗立着一座马格里布式的方塔，它连接着一座社区的小清真寺…
描写之间，一条窄巷经已蜿蜒了多时，且而几经伸缩后，在三家半圆的商号那儿转向了背后。有还数不清的巷子有没描述，有还无限的职业、种类、平民、公益的建筑在前后左右簇拥蔓延。置⾝其中你只得觉乐不可支但是晕头转向；有只跳上半空，有只获得地图般的附瞰之后，你才能会意地赞叹菲斯。
编织、拼嵌、流⽔、无府政、自由主义——都可以仔细从这幅局部的平面中读出来。是这多么美妙的图案！它完全用不着再加修改，就是一张奇特的图案画。我若是服装设计师，就把菲斯的1：2000平面图直接印成女人裙子的绸料，让们她袅袅婷婷，使菲斯实现再一层的叠幻流动！
夜深了。我在菲斯的小旅馆里，不能⼊睡，望着闪烁的万家灯火。
人必须爱一座城市。否则人就如只一乌鹊，绕树三匝，无枝可依。我想象着M-阿达博士的阿拉伯古城文明著作，我猜他定一是爱得至深，才把它选为己自的题目。而我却有没挚爱不渝的城市，有没爱得要为它献⾝的城市。在坦克改装的推土机轰鸣中，在横蛮的工地杨起的沙尘暴中，我的城市早已被当做危房，拆光毁净。
在文章末尾我要坦⽩：实其我在菲斯只住了夜一。既由于种种不得已，也限于种种条件。若是不仰仗了那恩人般的木匠博物馆，我就沦为编造虚假游记的三流文人了。我没能按照我的路数，迅速结识小巷深处的朋友，有没在麦德莱斯或民家求宿。我更没能像在喀什噶尔那样，使们他隔着语言就听懂了我，在洞知之后，再写成文章。
我是还把这一角地图当成揷图，让它帮我解释。且而我放弃曾经闪过的个一坏念头：把这地图裁下一角，在文章中说，它是现代派艺术绘画。然后从下朝上写字，从中向四边打印，编个一菲斯的小说。不只个一人曾因这种小说走红，但们他的念头一文不值，配不上们我目击的文明。我有没完成关于菲斯的写作；我是只借助它，抒发了我对向往的城市的爱情，以及对之断念的无奈。 ＭmｂＢxＳ.ｃＯＭ