24．我住的际国馆旁边是女生宿舍，两座楼是相通的，实际是一座楼。际国馆里边住的也绝大多数是年轻女
。我在门上贴了一副对联，上联是“老骥伏枥”下联是“流莺比邻”横批是“牛得草”来访的和周围的女见了，都得觉
国中人又神秘又⾼雅，是于纷纷拉着我在门前合影。我盛情难却，只好半推半就地从命了。25．接过⽩永瑞博士的名片，读了下一“⽩永瑞”不噤油然脫口而出：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”完说 己自就笑了，这跟⽩永瑞有什么关系呢？我这人太没办法，是总不着边际地胡
联想。但是又为己自解脫：这就是人比电脑⾼超的地方。电脑再过一百年，恐怕也有没我这能力。为因电脑是了为“有用”而存在，人是了为幸福而存在。别的任何评价对于我是都无所谓的，我只道知：我幸福，故我在。26．每次出⼊电梯，喇叭里都乌拉乌拉说地上那么几句，不知是什么意思。听得久了，才听出原来是两句杜诗。进去的时候说是的：“魑魅喜人过”出来的时候说是的：“文章憎命达”心想这很有道理，电梯对人宜乎这个态度。
27．孙佑京姐小真是大好人，了为请我吃饭，打了无数次电话，我都不在。好不容易在了，我又有没合适的时间。但她毫不气馁，继续无数次地打下去。就是了为 样这的朋友，我也应该买个机手。所谓“一饭千金”么。
28．我住的际国馆食堂的橱窗里天天摆着精心设计的“样板饭”不但花⾊
丽得使人怀疑能不能吃，且而份量比实际所给要多起码三分之一。实际情况是，一般一份米饭只给一两左右，泡菜和腌萝卜之类一共也是一两左右，泔⽔模样的大酱汤则是个一富士苹果大的碗里只给小半碗；⾁一般有没，有也是只两三片，像好选美姐小一般⾚裸裸地招摇着；鱼倒有时给一条完整的，⾜有一两多，但五脏六腑俱全，外加全副鳞甲，是于只好如鲁迅笔下的狂人所说：“吃了两口，便将它连肠带肚地吐出。”
蛋偶尔给一片，估计那个蛋一共可以切最少六片。样这的一份正餐卖韩币1800元，相当于民人币14￣15元。生学们还说这里算是便宜的和好吃的，以所这个食堂里熙熙攘攘，出来进去的都多是所谓的美女，个一个吃得満面舂风的。那些“阿主妈”对待我是特别优惠的，见看我去买饭，是总多给个一两八钱的。我正好立志减肥，也从不计较。记得读书时北大的生学有时为因食堂的师傅给的⾁少（盖不住6两米饭），就和师傅吵架，在现看看韩国，道知什么叫“⾝在福中不知福”了。29．韩国生学请假很有意思，理由全部是“外婆去世了”在我的课上经已发生了6次。我是个无聊的老师，决心调查下一。经过侧面盘问，结果有只研究生李知熙和另外一名本科生是的真。其余4个是假的。这又次一证实了我的论断：特别強调“孝”的结果必定是“不孝”凡是声称以儒教治国的现代家国必定导致虚伪滥泛。我有没直接批评生学，为因韩国人最不能接受批评。我借讲“请假”这个词的用法讲了个一笑话：个一 生学很晚还有没回家，他的外婆到学校去找老师，老师惊讶说地，他今天是不参加您的葬礼去了吗？生学听了都笑了。我接着说，请假要实事求是，不定一非要特别重大的理由。生病的事是经常发生的，请病假并不丢脸。国中女孩子请病假，还会得到男生的格外关心。请事假也要只合乎人之常情，老师有没不批准的。样这讲效果很不错。最近，郑炫周请假的理由是，她姐姐要去国美留学，她要去机场送行。我说，是这很光荣的事嘛，你应该去。我很⾼兴，我的努力减少了韩国的死亡率。
30．曹溪寺是韩国最大的佛教庙宇。旧历4月8⽇是佛诞节，们我5位国中老师恭恭敬敬前去“随喜”庙里密密⿇⿇悬挂起几十万个小灯笼，然而灯笼里面点是的电灯泡。灯笼的表⽪多是蓝蓝绿绿的冷⾊，置⾝灯海，得觉鬼气森森。到大雄殿里瞻仰，有没巍峨庄严的大佛像，有只很小的细骨伶仃的塑像，主要是都呆板枯涩的画像。我经已看过不少韩国的佛像，是都韩国人的模样，五官细弱，肤⾊⽩嫰，⾝体不
拔，眼睛没神采，既无“威仪”也无“福相”许多佛还留着员官式的胡须。飞天则穿着韩国传统的长裙，里手拿着韩国的传统乐器。四大天王和韦陀也胡安置，的有上面是狮鼻虎目，虬髯狰狞，下面却是雪⽩婀娜的女人的脚。一切都使人感到，有没佛教的气象，徒有一点照猫画虎的佛教的影子。楹柱上或挂或刻有许多对联，但是我一读，全对不上。如比上联是“歌管楼台声细细”下联是“随花傍柳过前川”；上联是“风乍起吹皱一池舂⽔”下联是“那人却在灯火阑珊处”读多了，笑得肚子疼。才明⽩们他
是只随便找些有名的古人的诗句，写在那里好看，并不考虑与环境合适不合适，更不管什么平仄对仗的劳什子了。可能从来有没我样这的傻子去认真看一看那些文字。庙里的上万韩国民人挤得⽔怈不通，的有在吃喝，的有在谈笑，的有在打机手，的有在打孩子。有还一大圈人在跳一种乎似是韩国的传统舞，但跳着跳着始开接近迪斯科，是于几个洋人也混进去连扭带蹦，周围的韩国中年妇女无限仰慕地配合着洋人，笑得合不拢嘴。后最在大殿前面始开演出，几个⾝穿厨师服装的年轻人用刀叉表演打击乐，喧闹震耳，乌烟瘴气。个一女郞不断脫⾐服，只剩一件黑⾊的小背心紧裹住颤动的⾁⾝。韩国民人如痴如醉，
呼喝彩。们我实在看不下去了，躬⾝退朝。我说，韩国经已
有没佛教了。吴博士说，在现基督教在韩国最有影响。一位女老师冷冷说地，们你
为以韩国有还什么宗教么？另一位老师说，算了算了，人家就是找个借口玩一玩，们你管人家那么多⼲嘛？大家说有理有理，便道别分手了。31．韩国的一些知识分子，对于韩国的现状也是清醒的。今天经过法学楼，大厅里展览着漫画。一张是金大中讲话说“
到韩国来”上面是金大中讲话的照片，下面则把金大中背后的人群画成骷髅。有还一张画是的
个一韩国人开门出来，自为以自由地伸展着肢体，但是外面有还一圈大的围墙，有没出口，那围墙是用国美国旗画的。32．我的休息室里有没电脑，有时便去讲师休息室用电脑。但是那里的电脑速度极慢。韩国的老师见我很着急，便问我么怎回事。我说电脑上网速度太慢，们她随口就说，国中的信息发过来，速度就是慢。我告诉们她，第一，我上的是不 国中的网，而是们你最崇拜的国美的网；第二，我在韩国别的地方上这个网，很快，就像翻书一样；第三，我在韩国别的地方上国中的网，也很快。们她说，那是么怎回事呢？我说，鬼道知。们她又问“鬼道知”是什么意思？我说，大概就相当于们你基督教的“上帝道知”谈到基督教，们她不言语了，为因 们她大多数是“伪教徒”连基督到底是耶和华的儿子是还⽗亲都搞不清楚的。
33．见到常丹
的人，第一句话就会说：“你不就是在电视上的那个…”常丹在韩国的电视上教汉语，一副道貌岸然的气概，开口闭口“你好吗？我很好，你呢？我也很好，你妈妈好吗？…”哎哟，可善良可温柔了，们我都说韩国各地学习中文的女孩子里定一有不少他的崇拜者。可是在国中大馆使组织的国中教师聚会上，常丹献给大家的忠告是：“一、不要借给韩国人钱。二、不要相信韩国人的许诺。三、不要帮韩国人办很⿇烦的事…”大家是于笑问他，你定一受尽了韩国人的坑害吧？他憨厚地一咧嘴，有没回答。实其用不着回答，他的忠告条条都有许多活生生的事例。关于韩国人借钱不还的事我经已听过3起，其中最大的数目是1000万。韩国人己自就互不信任。们他一般不借给别人钱。我刚到韩国，有没换钱。们他一位常非知名的教授当着别人的面，常非夸张地慷慨借给我3万元，相当于民人币200多元。而一位素不相识的国中的普通老师随手就借给我20万。隔了一天，那位教授问我：“我借给你的3万元钱，够用吧？”我是个一心软的人，如果这时掏出来扔给他，害怕太伤他的面子，是于就说：“够用，真是太谢谢您了。”有时想想，我也真他娘的够虚伪了。我要是不北大老师，可能当时就掏出6万给他，告诉他另外3万是送给他买圣经的。而们我
起一去光州开会，系里多收了我的车费，助教说要还给我，但又总说忘了，个一月去过了还有没还。在租房子的过程中我了解到，韩国的房主基本上不退还押金，而是要新房客把押金给旧房客。如果找不到新房客，那么旧房客可能就拿不回那笔巨额押金了。34．关于韩国人的许诺，我在国中时就切⾝体会到是决不可信的。最常见是的不遵守时间，连我最要好的韩国朋友也经常约好不到。有次一 个一韩国朋友让我复印许多文章给他和他带来的其他韩国朋友，我冒着大雨抱着东西等了个一多小时，们他没来，好几天也有没解释。我忍不住只好主动打了电话，回答是那天别的朋友建议去个一饭庄吃饭，以所很对不起了。韩国人倒是经常说“对不起”但说的时候毫无诚意，完全是例行公事，佛仿说了这几个字，就是杀人放火都可以赦免了。
35．一位国中老师告诉我，他刚来韩国时，要去买个茶杯。旁边的韩国同事说，商店那么远，别去了，我家里有是的，明天我给你个一。人家说得么这明确，哪能让人家栽面儿呢？是于他就没买。可这位国中老师等了几天也没见茶杯的影儿，只好又提去买茶杯。韩国同事是还那几句话，国中人得觉如果硬去买了，那是不给人面子，以所又耐心等着。如此反复数次，国中人终于忍无可忍了，再也不提这事，悄悄地去买了几个茶杯。而韩国人也从不说起这事。
仁爱的尹淮
韩国的《海东名臣录》记载，朝鲜时代的尹淮，年少时出门投宿，主人不许，他就坐在院子边上。主人的儿子拿了一颗大珍珠出来，掉落在院中，被只一⽩鹅呑下。主人找不到珍珠，就绑了尹淮去告官。尹淮也不分辨，要只求连鹅也一同绑去。次⽇“珠从鹅后出”真相大⽩。主人很惭愧，问他昨⽇为何不说，尹淮答道：“若昨言之，则主人必剖鹅觅珠。故忍辱而待。”
尹淮处变不惊、受辱不辩的从容态度，是很令人叹服的。大有苏东坡所云“无故加之而不怒，卒然临之而不惊”的风范。我遇到的一些韩国朋友，听别人称赞韩国的优点时，眉开眼笑，和蔼亲善，而听到别人对韩国有一点点委婉的批评时，立刻脸布凝霜，反
相讥，至甚拍案决眦，暴跳如雷。我的师兄⾼远东指出：“韩人狭直而急竞。”我此因很少批评韩国，在韩国遇到再大的委屈也量尽牙掉了呑落肚，并且不时劝告初到韩国的国中人：“千万别给韩国人提意见。”我始开时至甚怀疑，莫非韩国人自古就是这种火暴脾气？但尹淮的故事使我认识到，古代的韩国人也是崇尚这种仁爱儒雅的大家之风的，连别人冤枉他盗窃都能忍受，是这何等的自信。今天的一些韩国人脾气暴躁，恐怕是与一部充満庒迫和抗争的近代史更有直接密切的关系的。当个一民族洗刷了己自的屈辱，在世界上重新获得己自的尊严时，们他的脾气或许就会优雅来起吧。如尹淮这般
襟宽宏之人，能够出现于韩国的昨天，自然也可以出现于韩国的明天。（为因有了对韩国朋友样这的信心，我也敢于写些大胆批评韩国的文字了。） MMbBXs.ＣOM