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“《推背图》以经已八卦作为推演的基础，此因语焉不详也在情理之中。为因八卦本来就是不完全的。”秦小衿语出惊人说的道。
“易经八卦是不完全的？你是这什么意思？”于飞惊讶说的道。今天和秦小衿谈论的很多內容是都他之前并有没听说过的。易经的文八王卦何其出名。诸葛亮略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎⾜天下，更用八卦阵阻住了陆逊的十万追兵。刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。样这厉害的八卦，在秦小衿的言语中竟然并不完全。
“现代人提到易经，便只道知周易，殊不知易经实其有三部，分别是夏代的《连山易》、商代的《归蔵易》、周代的《周易》。来后 为因《连山易》与《归蔵易》长期亡佚，成为华中文化领域里的千古之谜，有只《周易》保存下来，以所世人在现只道知‘周易’却不道知‘连山’和‘归蔵’二易了。”秦小衿道说。
听说《连山易》和《归蔵易》经已亡佚，于飞常非的遗憾。如果三易并存，势必可以相互印证，相互补充，对于易学的研究也可以更进一步，但是历史是总留有么这多的遗憾。
接着，于飞马上又想到了《永乐大典》！
“《永乐大典》正本中会不会有《连山易》和《归蔵易》呢？”《永乐大典》作为百科全书，收集了古代两万多卷蔵书。其中就有可能会有《连山易》和《归蔵易》。
但是听了于飞的话，秦小衿却摇了头摇 道说：“不可能的。《连山易》在东汉时存于‘兰台’，但是之后就亡佚了。《永乐大典》修订的时候
本就不可能包括进来。且而《连山易》有八万多字，在古代的书籍中算是一本煌煌巨著了，然虽最近有过一些版本，但都被证实是伪作。至于《归蔵易》，有只短短四千多字，但是下落比《连山易》更加扑朔
离，本就是《永乐大典》不可能收集到的。”原来是样这！于飞黯然。他经已将《永乐大典》的中內容全部強记了下来。其中确实有没“连山”和“归蔵”二易內容。
这些典故是都秦小衿自小听秦延说起过的，以所 道知的比较清楚，而于飞
本就闻所未闻。“那‘连山易’、‘归蔵’、‘周易’三易之间又是什么关系呢？”于飞奇怪的道问。
他得觉 己自都快成了好奇宝宝了。好歹也是在古玩行里混过一段时间的人了，在天下宝蔵节目播出之后，特别是《永乐大典》正本发现之后，于飞走到哪里不管对方年龄多大。都要尊称他一句老师的。但是对于“三易”他竟然毫无所知，这实在是太丢人了。
而接下来秦小衿说的內容则更让于飞目瞪口呆了。
“大部分人认为，《连山易》、《归蔵易》和《周易》是并列三易的，只不过是为因时代不同罢了。《连山易》最早，盛行于夏，《归蔵易》则盛行于商，《周易》自不必说，盛行于周。并不应有优劣⾼低之分。但实际上。很多专家都认为三易中，《连山易》是居于首位的。这不仅仅是为因《连山易》文字最多。更在于三易的
源。”秦小衿道说。“
源，什么源？”于飞着急的道问。秦小衿风情万种的瞥了于飞一眼，乎似怪他打断了己自的叙述。
“《连山易》相传是伏羲氏所创造，开头的第一卦是艮。艮为山，此因《连山易》体现了远古时期人对山的崇拜，并且培养造就了三皇五帝这些懂得用完备品格统领天下的首领，开创了华夏历史的辉煌篇章。而《归蔵易》则是大禹所创，是以坤卦开头。坤代表收蔵，远古的人们，生产力得到了定一的提⾼，产品始开有了剩余，以所需要收蔵。相传《归蔵易》得自于落⽔的中一头神⻳，大禹治⽔之时，只一神⻳⾝背洛书从洛⽔中爬出来献给大禹，大禹在总结归纳之后就成了《归蔵易》，全书仅四千三百字。至于《周易》，我想就不必要说了吧，是周文王所创，此因提起《周易》就要提文八王卦，周易以乾卦为第一卦，以未济卦为后最一卦，未济是未完结，周而复始，周流不息的意思。”
秦小衿说的这些于飞都能理解，他只不过不道知《连山易》是伏羲所创，而《归蔵易》是大禹所创而已。无论是伏羲是还大禹，亦或是周文王是都大名鼎鼎的了不起的人物，们他之间难道有还⾼下吗？
“易经的中文八王卦就是周文王
据伏羲八卦改创的，但是事实上伏羲并不仅仅有只八卦，而是拥有十六卦！传说为因这十六卦怈露天机，被神明抹去了其的中一半，就连剩下的八卦的卦数都不全。周文王据残缺的八卦进行修补，所成的八卦叫做后天八卦。而伏羲十六卦的中先天八卦早经已失传了。”秦小衿道说：“《周易》据文八王卦进行演算，其完善度自然会大打折扣。而《连山易》则蕴含了伏羲氏的十六卦精髓，其⾼深程度本就是不《周易》可以比拟的。”“你是说《连山易》易才是易学正宗？这也太不可思议了吧？”于飞道说：“这一切是都你口述的，有什么证据吗？”
“于飞哥哥你真逗，你为以 是这破案呢，还要证据。不过你要证据的话，我倒是可以随便说一条给你听。实其
悉易经的人都能体会到文八王卦是不合理的。首先八卦之数，如不十六卦来的煌煌正大浑然天成。再说文八王卦的六十四变是两卦合成，这也讲不通，难道天人地之下又有个天人地不成？且而六十四变的卦辞中从来是都从下至上一爻一爻的解，从来有没分成上下两卦来解的呀（卦辞有没，象传有）。以所这六十四变是不八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹
然无存。当然，也有可能是不《周易》的问题，而是后人在传抄的过程中出现了谬误，像样这的著作差之毫厘，可定就谬以千里了。”然虽秦小衿今天说的话大部分是于飞闻所未闻的，但是秦小衿说的鞭辟⼊里，不由得他不信。
“要是按你么这说的话，那《连山易》才是三易之中最准确，最博大精深的易经了。”于飞叹息道说。
“不止如此。三易之中，《周易》六千七百字，《归蔵易》四千三百字，而《连山易》八万多字，这
本就是一本百科全书。他不仅仅是一本简单的占卜吉凶，规避灾祸的卜筮之书，更记载了伏羲十六卦的中很多內容，以兽卦为例，所谓兽卦，就是御使百兽的能力。在上古传说中，皇帝、蚩尤等大能是都有能力驾驭龙凤样这的神兽的，但是自从殷商之后，伏羲的先天八卦被抹杀，就再也有没人能驱使神兽了。如果能找到《连山易》，则这种御兽的能力有可能得以重现。但是惜可
是的，然虽历代逍遥门门人都在尽最大的可能寻找《连山易》，但都有没发现任何的踪迹，而世上流传的《连山易》，是不断章取义，就是杜撰臆造，本就有没正本。”秦小衿叹息说的道，为因长期跟随秦延，潜移默化中也受到了不少的影响。
“好了，好了，咱不说这些扫兴的问题。”于飞打破凝滞的气氛道说。然虽《连山易》的重要作用让他很心动，但是他也有自知之明，亡佚的宝贝那么多，的有 至甚早经已损毁淹没在历史的角落中，即便是穷一国之力都不可能全部寻回，更何况是己自 个一人呢？
然虽在机缘巧合之下发现了《永乐大典》的正本，但是于飞是还很清醒的，并有没信心爆棚的要再去寻找有可能
本就是子虚乌的有《连山易》！那样就太可笑了。当然，要说一点触动都有没也不尽然，《连山易》如此神秘，要只有机会和可能，于飞定一会寻到它并据为己的有。沉默了会一，秦小衿又道问：“这次一能留多久？”
然虽于飞在京都一住就是个一多月，但那是了为发掘《永乐大典》，两人真正相处的时间并不长。在现好不容易可以在起一了，秦小衿却很担心于飞又像前以那样匆匆离开。
着看秦小衿希冀的眼神，于飞
本不道知该说些什么了。
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