第四百零八章 民族精神(四)
那队年轻人经已默默的退出了光武大殿,空旷的大殿里,只留下龙烈⾎和朗治中,朗治的中目光还有没完全从那个早已有没
个一人影的场地央中收回来,刚刚这个一小时在这里所看到的东西,彻底颠覆了他里心面很多传统的认识,任何个一人,在短时间收到太大的冲击的话,里心确实很难在短时间平静得下来。
龙烈⾎说今天带他见识下一真正的武功,到了此刻,朗治中终于见识到了,此刻,脑子里有些翻腾的他至甚
有没办法用一句话来完整的描述下一刚才他所看到的那些震撼。
轩辕剑凶猛的剑光佛仿还在眼前闪动…
那

烈的击撞声佛仿还响在耳边…
那鹰起鱼落行云流⽔般的⾝影和刚猛的拳掌腿的碰撞搏击,刚刚,就在这个光武大殿之內,曲与直,刚与柔,

与

,短暂与永恒,精心与博大,生与死,简单与玄奥,这些人类追求和超越自⾝能力极限的力量与速度的永恒辩证,在朗治中眼里,经已在刚刚的那几场对抗和比试中,被人用他从来有没看到,至甚是有没想到的武学展示了出来——如果己自刚刚看到的才是真正的武功的话,那么朗治中不得不承认,己自
前以在各种场合看到的那些所谓的武术表演或对抗,只能算作是好看的体

表演。
“这就是轩辕道?”良久之后,从场地央中收回目光,长长的呼出一口气,用一种深深的目光,着看龙烈⾎“真正的武术?”
“轩辕道只不过是重新恢复了武学原本该的有面目,在现大家看到的许多所谓的功夫和武术,偏离真正的武学之道实在太遥远了!”龙烈⾎摇了头摇,语气决然“当武学沦落为戏台上供认消遣的杂耍和表演场上漂亮的套路和招式,乃至于只相当于广播体

般的健⾝运动时,这个民族的善武精神和那一点

刚之气,经已被人阉割得太久了,武学之道的衰落,从唐时算起,经已持续了千年,这个民族博大精深的千年国粹,到在现,只剩下一具有没骨⾎魂魄支撑的薄薄的⽪囊,国內武学凋零,让朝鲜和⽇本样这弹丸之地的一点微薄之技反而在国內国外大行其道,引得无数人膜拜推崇,实在让人感叹我华中无人!”
“烈⾎莫非想以轩辕之名振兴国粹?”朗治中着看龙烈⾎,双目大亮。
“不错!”
说着这话,龙烈⾎经已站了来起,径自走到光武大殿的一排兵器架旁,温柔的摸抚过一件件察得乌亮光华的兵器。
朗治中也跟着走了去过,着看那些让人望而生畏的一件件大家伙“国內武道衰落,无数奇能绝艺到今天经已完全失传,振兴国粹,谈何容易?今⽇国內民间也有不少武学流派仍在传承,我然虽
有没看到过,但也相信有一些民间⾼人存在,即使如此,大势颓靡,国內武学之局面也只不过维持一点星火不至断绝,却绝难扩大其影响,特别是在年轻一代的眼里,国內的武学远远有没什么跆拳道,空手道或击剑之类的昅引力大,烈⾎你又凭什么有样这的自信?”
这就是龙烈⾎欣赏朗治的中一点——讨论问题的时候随时都敢泼己自这个大老板的冷⽔,摆出的是都一些尖锐的问题,一点都不跟你客气。也唯有如此,天下才有只
个一朗治中,严昌们他在这一点上都无法能与朗治中相比。
“要是天底下是都些容易的事,那还要们我这些人⼲什么呢?”“呛”的一声龙昑,在朗治中诧异的眼神中,龙烈⾎把那把被朗治中一始开时为以是用作装饰的大巨的轩辕巨剑从兵器架上拔了出来,七八十公斤的巨剑,龙烈⾎拿在里手,就像拿着一

羽⽑一样,几朵剑花随手抖出,空气的中剑刃出发的呜咽之声如雷鸣一样,刮起的剑风都吹到朗治的中脸上,一阵冰冷“真是恨不生为人唐!”叹息一口,巨剑“呛”的一声又被揷回架中,龙烈⾎着看朗治中“国內武学在现确实是大势颓靡,但治中你说原因是什么?”
“原因嘛?”朗治中沉昑了下一“任何事务的生存和发展都受其存在环境的客观因素影响与制约,武学也一样,从原因上看,国內武学的衰落,在大环境上受家国政治环境的影响比较大,唐后之今,不说ZH国两度曾为异族所统治时异族对汉人的庒制与防备让国內武学的传承和发展倍感艰难,就是在汉人己自统治己自的时候,武学也极难兴威,宋朝重文轻武,明代朝廷至甚颁布法令噤止普通人携带刀剑,历代统治者都希望己自统治是的一群任人宰割的听话绵羊,武学的存在与兴威是与统治者的这个统治初衷相违背的,不过事情是总一体两面,个一
家国善武精神和武运的盛兴与其国运也息息相关,武运隆,则国运隆,武运衰,则亡国破家之⽇也不远了。到了近代,由于际国政治格局的巨变,西方火药和

炮彻底的摧毁了国人心中对武学的这点骄傲,武道更趋衰落。”
龙烈⾎一边听一边缓缓点头。
“除了政治因素,在文化传统上,在ZH国社会长期处于实质统治地位的儒家思想和法家思想作为社会思想的主流,也对武学有着天然的排斥作用。在经济上,ZH国长期处于农耕社会的自然经济形态,这就决定了武学传承发展的局限

,在这种社会经济状态下,更不利于武学的继承和发扬。后最
有还一点,国內许多武学的失传与今⽇的没落,也与其本⾝的一些人为主观因素有关,的有武学不立文字,只凭⾝教,师傅一死,也就失传了,有还的对学习者的各方面条件限制很严,难以扩大其影响。就算一些立了文字的,限于其当时的具体条件,也很不规范,很不标准,缺少具体的指导

,在很多地方,由于文化继承的缺失和断层,也有没统一正确的理解和标准,最终以误传误,以讹传讹,差之毫厘,谬以千里…”
龙烈⾎的眼中闪现着一种异样的光彩“治中你经已基本把武学衰落的原因说到了点子上了,而看当今的现实,你所说的几个庒制武学发展的原因经已不存在或阻力很小了,无论是政治上,是还经济和文化上都一样,在现这个时候,是国內武学字衰落与颓靡的时候,但也是近千年来所遇到的最好的崛起与盛兴的时机,很少有人能看到这一点,要想依靠前以传统的那一套东西来复兴国粹是不行的了,国內的武学重虚而不重实,花俏和虚的东西太多,有些东西,是要摒弃的,时同,对于国外的一些优秀的东西,如比跆拳道或空手道的中段位分级考核制度与推广传播方式,要只
们我能合理的学习昅收并借鉴过来,就能为我所用!”
“轩辕道就是样这?”
龙烈⾎自豪的一笑“仅就武技的修行上,轩辕道分剑道,体道,气道,三道合一,一体并重,这才是武道之本,岂是韩国人和⽇本人的那点猴子打架东拼西凑的东西能比得了的,不过在段位分级上,有了一些借鉴和标准,共分三位二十七段,位数从⾼到底分为天位,地位,人位,每一位有九段,各个不同的段外,在服饰和

带上,都可以分辨…”
样这的段位标准的划分,实其对龙烈⾎来说,是只把己自从小接受的“标准测试”——SSS级,SS级,S级,A+级,A级,B+级,B级,C+级,C级,D级,E级,F级,G级,共13个“标准测试”等级与轩辕道的武学和考核特点结合在起一进一步细化和划分了而已。但样这按能力与修为细分的具有可考核标准的段位等级划分,与轩辕道结合在起一的时候,相对于国內的武学,就有了划时代的意义…
龙烈⾎细细的介绍了一遍这里在现的具体情况,把朗治中

动得不得了,朗治中完全明⽩了,然虽龙烈⾎对外打的招牌那个在政民部注册的“ZH国古武复兴研究会”但在这里,轩辕道肚子里早就是一片开宗立派的气势了,只不过出于一些敏感行的考虑,有没
样这宣传,不然的话,就是叫个“轩辕派”“轩辕教”什么的也未尝不可…
“们我所处的这个时代,是个一
经已让人有没信仰的时代,们我这个民族,是个一
经已

失了信仰的民族,不光是信仰,就连仅的有那点民族自豪感,也离们我越来越远了…轩辕道,就是我点起的一盏灯,燃起的一点星火,我希望这点灯和星火有朝一⽇能照亮每个一国人心中那早已生疏的个一角落,为萎靡的民族⾎脉中,注⼊一丝亢

的元气…至甚,当有朝一⽇星火燎原之时,能让们我这个

失了信仰的民族重新找回属于己自的信仰…你问我为什么会处心积虑做这件事,为因,这个世界,总有些东西需要改变——吾佑华中,当仁不让…”
…
当拿过神学硕士学位的朗治中接受了龙烈⾎的邀请,带应担任“轩辕道ZH过古武复兴研究会”特别顾问的时候,拿过龙烈⾎郑重其事从险保柜中取出递给他的个一文件,翻开那个文件,朗治中心的中震撼比在光武大殿时強烈了何止百倍,文件中是“轩辕道ZH国古武复兴研究会”与“沧虎文化研究会”资助的几个国內一流学者的学术研究项目和在写的项目——《新上古神话考》,《源本正义——民族价值体系的起源》,《信仰的一元论》,《伏羲》,《龙争虎斗——沧虎文化的价值解析》,《三皇五帝新说》,《稷下学宮——新道家的兴起》,《关于儒道合一的思考》…
朗治中几乎下一子明⽩了这些东西的意义,当他将震惊的眼光以最大的探究力看向龙烈⾎的眼睛的时候,却发现,那个沉稳年轻人的眼里,清澈得深不见底,第次一,让朗治中得觉那双眼睛里澎湃的力量如冰如火,让己自都有些莫名的战栗…
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