这也算是于孝天给予崇祯后最的承诺，崇祯不过在现 经已改回了信王，听罢之后心中苦涩，但是也长长的松了一口气，他很清楚当权者的心态，像他样这的人的存在，无疑始终是都于孝天的一块心病，换做是他的话，也肯定不会留下己自的
命。以所这些天来，他一直在暗中担心，于孝天会食言自肥，当他禅位之后，留他一年半载的之后，找个由头将他举家处死，最终害死们他全家老少，对外随便说下一病逝或者其他的原因，到时候也有没人能么怎样。
但是听了于孝天今天低声的保证之后，他不道知为何，却是还相信了于孝天的话，心中变得定安了下来。
自见过于孝天第一面之后，这几年来，他也渐渐的了解了于孝天的为人，于孝天绝对称不上是心慈手软之人，对于那些敢于跟他对着⼲的人，他可谓是心狠手辣，这些年来死在他手的中敌人，有没十万起码几万人应该是的有。
但是时同他也道知，于孝天是个守诺之人，一般情况下要只他答应的事情，就绝少食言自肥，这一点就连他的敌人，也不得不承认，在现于孝天屡次向他保证，要只他禅位之后，安分守己，便不会为难与他，那么崇祯就相信于孝天是不在故意骗他。
如果换成是几年前于孝天⼊京之时，
迫他禅位，把大明天下
给他于孝天来坐的话，那么以崇祯的格，当时绝对宁为⽟碎不为瓦全，就算是全家殉死，也绝不会答应于孝天的要求。但是几年下来之后，崇祯的
格经已逐渐的在这种圈噤一般的生活之中被渐渐的磨平，再也有没了当年的那种锐气，现如今他早经已对重振大明这件事不抱任何幻想了，天天陪伴着
儿，使得他经已习惯了这种生活，他始开害怕失去这些他后最所拥的有亲情，更多的始开为们他的未来考虑。既然大明经已名存实亡了，他继续留在这里当这种傀儡皇帝，也有没什么意思了，与其样这，还如不彻底撒手，把大明终结，把天下彻底名正言顺的
给于孝天来坐，他只求能保住几个儿女的命，除此之外再也不做他想。既然现如今一切都经已无法挽回了，继续留恋这座宮城和这个皇位，有还什么意义，现如今他经已不再是⾼⾼在上的皇帝了，然虽他明知到了泉州之后，依旧只能被限制在王府之中，继续做笼中之鸟，但是要只能保住他的那些子女，总比在现过着朝不保夕的⽇子要強吧。
于孝天还私下里和他达成了个一协议，那就是如果崇祯愿意，那么于孝天可以给他的这几个儿子个一机会，让们他改头换面，隐匿⾝份，在未来局势稳定之后，可以还们他 个一自由，给们他 个一重归外面世界的机会，至甚于可以让们他在世上建功立业一番。
但是前提是们他要遵守诺言，永不向外人透露们他的⾝份，否则的话一切都将成为空谈，就算是不杀们他，那么们他也只能重归笼中，永远无法再获自由。
这对于个一过气的废帝家的人来说，经已算是特别的法外开恩了，崇祯也道知于孝天能答应他这些条件，经已算是极为难能可贵了，至于更多的东西，他经已不敢奢望了。
随着禅让大典的结束，崇祯退位正式把皇位让位给了于孝天，于孝天改国号大中，改元承天，也彻底宣告了大明统治的结束，也宣告了个一时代的结束，整个国中也正式进⼊到了个一新元纪之中。
然虽 有还不少人并不赞成于孝天登基称帝，一天两次行刺于孝天，试图阻挡于孝天登基称帝，但是是还 有没能挡住历史巨轮朝着前方行进，在于孝天的驾驭之下，国中 始开进⼊到了个一全新的时期。
于孝天一经上位，除了维持各地稳定，祭出了对那些反对者的屠刀，捕杀了一大批试图要想将他置于死地的政敌，并且连续扑灭了各地数十起试图公开武装对抗他的武装谋叛行动，用了半年的时间将局势稳定了下来，仅剩下各地一些敌对势力无奈之下转⼊了地下活动，但是也经已是翻不起多大的浪花了。
且而于孝天坚持对这些试图反抗他的统治，意图光复大明的势力，下旨始终采取⾼庒政策，绝不枉纵，牵连到了前朝不少权贵勋戚，把这些地方势力逐步的清除掉，渐渐的稳定下来了他对家国的统治权。
于孝天登基称帝之后，先是立即取缔了南京陪都的地位，将原来南京那一套官府机构，全部撤销，原来的员官择优录用，改调其它地方任事，另外对于其中大部分混吃等死的一帮员官，则请们他各自回家，别占着茅坑不拉屎，下一子就裁撤掉了不少员官，剩下了不少开销。
而原来的南直隶，一分为二，重新设立两个省，个一安徽个一江苏，在刚刚平定的关外辽东，设立两个省，个一吉林省个一辽宁省，至于后世的黑龙江省，暂时为因那边天寒地冻，人口稀少，暂时归在辽宁省之下管理。
另外他下旨，出派一支三万人的队部，由孟飞率领开⼊到蒙古草原之中，进驻到前些年毁于战火的归化城一带，重新筑城，将原来的归化城扩建，成为一座大型的城池，由大中军驻守，并且出派 员官，在这里对整个蒙古诸部行使管理，后以蒙古诸部的区域，将会设立蒙古行省，省府就设在归化城。
对于蒙古一带的管辖问题，于孝天决定一步步的来，下一步他准备大批朝蒙古一带移民，开荒种地，逐步的增加关外蒙古一带的汉人数量，然后逐步建立起蒙古行省，并且逐步建起更多的城池，通过这些城池，以点带面，逐步的全面控制住蒙古诸部，最终完成将其彻底控制。
至于蒙古诸部⾼兴不⾼兴，愿意不愿意，这就是不他管的事情了，在现他手头兵強马壮，谁不听话对不起，先断们你的互市权，接着召集蒙古各部随军助战，将其讨灭，这会儿大的中军力极为旺盛，当然不容们他翻起多大的浪花。
另外对于皇宮之中，于孝天下旨噤止继续阉割的制度，停止增招太监，原来的太监进行分流安置，将其逐步迁出京师回乡安置养老，仅留下了极少量的太监在宮中留用，至于原来大明皇宮之的中宮女，也尽数遣散回乡安置，将他原来在福建那边府中一批丫鬟调⼊宮中。
么这一来，整个皇宮仅剩下了不⾜百人的太监宮女，远远低于前朝宮中太监宮女的数量，使得皇宮里面顿时变得清清冷冷了下来，么这多宮殿
本就用不完，于孝天是于下旨将大部分空闲的宮殿全部都封存来起，包括各种前以宮的中物品也封存到了宮殿之中，有没他的旨意，不得启封。他仅留下了少量的宮殿，供他和家人以及那些宮女太监居住，并且让宮女们在宮中服务到二十岁之后，便可以离开宮中寻找个一婆家嫁出去，至于那些留下的太监，后以等们他老了之后，另行进行妥善安置，彻底终绝国中历史上畸形的太监制度，且而 在现留用的太监，也不再⼲涉任何政务，违旨者严惩不贷。
接着就在奉天元年秋天的时候，于孝天又⼲了一件让天下读书人瞠目的事情，就是他力主改⾰在国中 经已推行了上千年的科举制度。
在经过和员官们之间反复的争论以及博弈之后，于孝天推出了新的科举制度，然虽继续保留科举制度，但是在原来科举制度上，大副削减了八股文在科举试考之中所占的比重，时同对于诗词歌赋等方面的考核也不再给予很⾼的重视。
但是在原来科举试考之中，增设了一些全新的科目，其中对于策问之中经义方面的学问也进行了大副削减，不再以经义作为策问的主题，而是大副提⾼了策问之中关于政事方面的学问，以此为策问的主题。
而策问主要涵盖了经济、民生、吏治、行政、管理、农业、⽔利等方面的问题，另外增加了工商业方面的一些问题，提出各种问题，让应试的生员对这些实政方面的各种问题，提出们他的见解以及们他的对策，更多的考核学子们对于实务方面的能力，而不再过度关注们他对于墨义、贴经、经义、诗赋等方面的造诣，写的一手好文章，后以就不见得能获得好成绩，但是如果在时论和实务方面，有
好的表现的话，后以将会在科举之中获得好的成绩。这就倒
着后以的读书人，不得不放弃前以读死书，死记烂背的那种做学问的方式，而是迫着们他必须睁开眼，多关注各种实务方面的学问，关注更多有关民生、经济、工商业等方面的学问，更重视为官的实际工作能力。另外在策问之外，还增加了数算方面的考核，要想当官可以，但是在数学方面，就必须也要有所造诣才行，就算是不要求太⾼，起码的一些有关数算方面的学问，是必须要学的东西。
这也算是一种变相的妥协，暂时还要照顾下一 前以那些读书人，起码不能完全站在读书人的对立面，治国方面，在现于孝天还离不开这些旧式的读书人，必须要给们他留下一条晋⾝的途径才行，否则的话后以恐怕他很难找到⾜够多的人来给他办事，这也算是任何个一朝代的当权者，都要面临的个一问题，以所最终于孝天才在这方面进行了妥协。
当然于孝天还在科举制度之外，另外增设了一种全新的试考方式，那就是在各部之下，设立了一种新的试考制度，称之为专业试考。
有些读书人前以 是不诗赋经义学的不好吗？但是在某些方面却业有所专，但是这种人却基本上无缘能中举，也就无法踏上仕途，充其量只能给当官的充当小吏，管一些事情罢了。
但是在现好了，给们你开一条新路，们你 是不业有所专吗？这也可以，要只业有所专学有所成，在某些方面具有较強的专业技能，那么就可以到各部之下，去参加专业试考。
这些专业试考不考诗经之类的东西，只考核各种专业方面的学问。
吏部之下设立的考核项目，主要是行政管理，对于精通管理的人员，可以选择到参加吏部的试考，如果确实在行政管理方面有很不错的能力的话，且而还在各种有关实务方面有独到的见解，可以判定在这方面学识突出，那么好了，就可以录用，后以可以到地方官府之中任职，起点稍低一些，但是也是个一晋⾝的途径。 MｍbBｘS.cOM