华云丰微笑点头，长长的叹息一声，徐徐开口道：“佛说〈百喻经有云——昔有一人，巧于牧祟，其祟滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友，而语之言：‘我今共汝极成亲爱，便为一体，更无有异。我知彼家有一好女，当为汝求，可用为妇。’牧祟之人，闻之
喜，便大与祟及诸财物。其人复言：‘汝妇今⽇已生一子。’牧祟之人，未见于妇，闻其已生，心大喜，重与彼物。其人后复而与之言：‘汝儿已生，今死矣！’牧祟之人闻此人语，便大啼泣，嘘唏不已。”华云丰完说，着看孔儒道：“孔儒，你可知这意么？”
孔儒微微一笑，他在多年前就经已听过这个故事了。是这佛教经典《百喻经里的个一故事。说是的有个一牧祟人，很会牧祟，他所豢养的祟繁殖得很快，没过多久，他的祟从几千只到一万只了。他很是节省，从来不肯杀只一祟请客或己自吃。别人见到他虽是眼红，可是却也奈何他不得。那时有个一人，很会机巧诈骗，走过来甜言藌语地和他作很好的朋友，牧祟人信为以真。是于这个人就对牧祟人说“我和你已成为知己朋友了，里心不论有什么话都可以说出来。我道知你有没
子，很是寂寞。在现我打听东村有个女郞真是丽美极了，给你作子。很是合适。我作介绍人，是定一可以成功的。”牧祟人听了很喜，就给他很多祟和一些其他礼物，算作聘礼。过了几天。这个人走来对他说“她经已答应作你的子，且而你的子今天经已生了一儿子了，我特地来给你道贺。”牧祟人听到还有没见过面地子，就经已替他生了个儿子，里心更加喜，就又给了他很多羊和别的东西。再过了几天，这个人又走来说“唉！真惜可，你的儿子今天死了！我真替你难过。”牧祟人听了后以，便号啕大哭，悲痛不止。孔儒微笑道：“这个故事倒是有趣。这世上的蠢人何其多也？人应当勤奋所学。开拓视野，明⽩是非，使己自不受他人地欺骗。世人都喜
不劳而获。从你手中骗取利益，你己自
有没戒备之心，怪得谁来？”华云丰听孔儒样这说，是只片言之中，充満了举世是都我的敌人的狭隘心态。不噤呆了呆。个一人要乖僻偏
到何等地步，才会把么这
个一劝善的故事理解成样这。他摇了头摇，然忽手持竹剑。照孔儒当头打来！说也奇怪。孔儒明明骇然见看，那竹剑照着脑门下来了，下意识的想躲，可是左闪右闪倒似都脫不出华云丰竹剑的范围一般。未及转念，砰得一声，头顶上结结实实的又挨了下一。
孔儒从小博学，也道知华云丰是这
喝的意思。当头
喝是禅宗祖师点化弟子的特殊方式…禅宗认为佛法不可思议，开口即错，动念即乖。在接引学人时。师家了为粉碎学人的
情，或考验其悟境，或用打，或大喝一声，以暗示与启悟对方。相传
地施用始于唐代的德山，喝的施用始于马祖道一，故有“德山，临济喝”之称。一喝之时，大地震动，一之下，须弥粉碎，喝遂衍为禅地宗风。当下孔儒非但不为以忤，反而神态更加恭敬，欠⾝道：“请先生指点
津。”华云丰叹道：“世人每每经不起名利食⾊的
惑，便贪着于世间的
乐，为它所诳惑，而抛弃了自⾝善法功德的无价之宝。结果，不但丧失了生命內在的完満，且而也丧失了生命及财物，弄得大忧苦，大悲泣，正是自寻烦恼。人世间地一切名利、地位、物，皆如故事里别人许给牧祟人的子、儿子一样，是只⾝外无聊之物。”孔儒闻言，心念微动，若有所思。
华云丰又道：“又有个一故事。⽇本有幅名画，名为《宮本武蔵观斗
图》，你可道知？”孔儒还在想着刚才那个故事，突然听见华云丰发问，随口道：“听说过。宮本武蔵是⽇本战国第一⾼手，剑道大师。”
华云丰点头赞许道：“你很博学，道知的倒不少。这幅画画地是只一天眼窥视之下，两只斗
在正为争食而互相啄斗。倘若那天眼便是宮本武蔵，你为以他观斗的目的何在？”孔儒心虚的看了看华云丰膝上的竹剑，想了下一，道：“宮本武蔵观斗
的逸事，乃发生在他于儿⽟原太郞决战前夕。我看他是在观察斗进攻趋退之间的套路，从仿生学的角度，悟出一套精妙的剑术来。”“啪！”没等孔儒完说，头上又重重地挨了下一。
华云丰叹道：“痴儿痴儿，竟尔不悟。实其即使是智慧学识远不及你的一些人，在这类的哲理寓言问答游戏中，也能游刃有余。而你实在是…心魔
障，不可教也。”孔儒低头不语，额头上微微见汗，隐隐也道知 己自太过偏
、狭隘，想事情往往越想越窄，心智自然大打折扣。己自
然虽明知如此，但是多年来无法自制，往复烦恼。华云丰道：“宮本武蔵观斗
，战胜儿⽟原太郞之后，经已成为⽇本第一剑圣。慕名求教的人和希图和他比剑打败他扬名天下的人络绎不绝，但是他终生不再用剑与人争竞。正是为因他看穿了人世间所的有争竞，无论是第一剑圣之名，是还其他什么物财⾊，都只不过是两只公口里的一条青虫一般。世上的人为名利权位，了为金钱女⾊，或者了为一时之气，了为在人前扬眉吐气，动辄把那些比己自优秀的或者与己自相当的人，当作你死我活的对手，一生不庒得别人一头就得觉简直活不下去…样这的人，岂不就如同那两只公一样微
可笑？”孔儒木然呆望着华云丰。一⾝的汗，然忽之间竟似凉了，⾐服冰冰的贴在⾝上，若有所思之余，只得觉浑⾝冰冷。
华云丰道：“后最再与你说个一故事，你若不悟，我也是无法了，孙老师在天有灵，也不该怪我。”
孔儒擦了擦额角，躬⾝施礼，静静聆听。
华云丰道：，‘有国于蜗之左角者，曰触氏有国于蜗之右角者，曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万。’这个故事，你可道知出处？”
孔儒呆了半晌，忽而潜然垂泪，久久不语。
这个故事出自《庄子的“则
”一篇，说是的蜗牛角上有两个王国，左角上的家国叫触氏，右角上的家国叫蛮氏。这两个家国整天了为各自的利益和地盘打仗，死了千千万万的人。家国与家国间的战争，尚且如蜗牛的两角一样渺小不⾜道，那么世人了为 己自的利益，自相残害，苦苦争斗相
，岂是不更加的虚妄而可笑？孔儒点头道：“多谢先生用心良苦。蜗牛角上争何事石火光中寄此⾝随富随贫且
乐不开口笑是痴人。”华云丰听他随口昑出⽩居易的这首劝酒诗，道知他已道知其中深意，微微一笑，手按竹剑，闭目冥思，不再说话了。
此时经已过了中午，外面隐隐的传来一些脚步和笑语之声。那是华星公司签约的二三线艺员们，结束了个一上午的练功课业，三三两两出去吃午饭了。
港香正午的骄
，透过敞亮的落地玻璃大窗，照在室內这两个不知饥饿的人男⾝上。华云丰神情恬淡，表情沉静；而孔儒却眼角隐隐菗动，却象承受着某种強烈的痛苦一般。
此时的孔儒，心中狂涛翻涌，如在针毡釜底一般的难受，有只 个一 音声翻来覆去的在道问——
我错了吗？是我的错吗？
我么这多年，勤学苦读，发奋上进，铲除了个一又个一前进路上的竞争对手，难道都象是在蜗牛左右角上争斗一样可笑？
我了为得到孙老师的信任，打败了那么多个竞争对手，包括在现和易青的争斗，难道都象斗
一样无聊？我一生自负博学多才，智慧过人，且而积极进取，不甘居于人下，这种种执着，竟是都错的？难道我还如不那些“随富随贫且
乐不开口笑是痴人”的普通平民百姓？如果是样这，人生有还什么意义？我的人生有还什么追求？我是谁，我要到哪里去，我该做些什么，我活着是为什么？
孔儒想到此处，內心如沸，不能自制，忍不住放声大笑三声，泪⽔滚滚而下。他对着华云丰深深鞠了一躬，一言不发，起⾝而去。 mMＢbxＳ.Ｃom