大道⼊门中说到，经过筑基期对⾝体的改造，修士⾁⾝大幅度加強，⾝体能够承受更⾼级能量的冲击，以所 始开尝试着庒缩提炼体內灵气，去除杂质，将耝糙的灵气提升为真气，这便是聚气期了，聚气期有了真气后修士法术威力大增，实力能大幅度提⾼，才算真正⼊了修行之门。<－。
旋照期则是修士回光返照，精神回照丹田，真气和精神结合，始开要孕育第二生命，为结出金丹准备的个一时期。
心动期是修炼途中经历的第个一心灵上的考验，这期间，为因心中出现悸动，感觉就像存在两个心脏，两个思维，让人思绪混
，容易产生种种幻觉，变疯、变傻、至甚死亡。至于金丹期，那就更不得了了，乃是经过了心动期的考验，去除了心理上的
茫，扫清了障碍，看清了本
，真元和精神完美契合，经受住上天天劫的考验后，能结出一颗金丹，至此，不但寿元大增，还能获得种种不可思议的能力。旋照期和心动期和金丹期枢达说的不多，只说要把握住本心即可，要顺其自然，不必太紧张，
速则不达，太在意了反而不美。不过在完说后，枢达却还在后面附进去了一套广成炼气法，这一套广成炼气法中从聚气期到结丹期修行法门都有，除开功法口诀外，有还文字讲解外，至甚还附着着许多人体的经络⽳位图，并且还在图上标出重点，可谓常非全面，若是人族的话，直接就能靠着它修炼到金丹期。
不过在这广成炼气法后，枢达说到，此乃是崆峒派的重要功法之一，分上周下三卷，
⽟简中所录的是只上卷，只能修行到金丹期，后面可以修炼成仙的中卷，和可以修炼到大罗金仙的下卷则都是只口口相传，不落于字的。
枢达还说，这套广成炼气法与其余门派的功法有些相异，与其相冲的功法极多，修炼了这一套功法的话，那除非是将此法彻底废了，否则难以再修其它法门了。
可是中卷的话，即便是崆峒弟子也需要经历重重考验，有⾜够的门派贡献度才能得到传授，至于下卷则只传真传弟子，哪怕是崆峒派的天仙，要只 是不真传弟子的话，也不能得到下卷。
以所，文的中末尾枢达告诫看到⽟简的人，若是不崆峒弟子的话，那千万不可修行此法，可将⽟简送回崆峒派，崆峒派必定有重谢，若是崆峒派弟子的话，倒是可修炼这一功法，不过也必须慎重考虑。
如果梁青是还个人类的话，见到样这的功法可能还会常非为难，不过如今他是只一雉
，⾝体构造与人完全不同，这功法也没法修炼，反倒用不头疼修补修行这功法的问题了，是于便续往下看。接下来却就到了澜夜所写的那一部分了，这大道⼊门中，澜夜倒是有没驳斥枢机什么，反而开篇就对广成炼气法大加赞美。
澜夜说崆峒派的修士以真气浑厚，攻击力強悍著称，一般人都为以崆峒派练气走是的刚猛路线，实其那是错误的，崆峒派的真气实际上是能刚能柔，
相济，刚柔相合的。外人之以所会对崆峒派的法门有着误解，那是为因崆峒派的弟子大多喜
修习翻天印法，这翻天印法大气磅礴，走是的刚猛的路线，死在这一印法下之人死像惨烈，以所给人一种崆峒派的真气只能刚，不能柔和印象。若是抛开翻天印法的话，崆峒派的攻击实其是变化莫测的，战斗来起刚柔相济，防不胜防，且而被崆峒派修士所造成的內伤最是难治。
时同崆峒派真气不止強于争斗，于养生疗病上也有着奇效，对治疗走火⼊魔和一些疑难內伤都有着神效。
澜夜还说，这广成炼气法实乃崆峒派练气法门之冠，內蕴无数玄机奥妙，实乃天地间第一等一的练气法门，纵然是只上卷，也给了他不少启发，对他裨益极多，他时同还对不能获得完整的广成练气法感到有些遗憾。
待赞完崆峒派的炼气法门后，澜夜叙述到，为因人和妖不同，所修炼上有着不少差异，他自感这大道⼊门只叙人族的修行，没说妖族的修炼，始终有些不完整，自觉不美，是于便进行一些补充，主要是对比人族的修行，补充妖族前几个境界的修行。
澜夜说，妖类往往都是不感应到灵气才能修行，事实上大部分妖怪是都还不能感应灵气的时候懵懵懂懂的从食物中积累灵气，踏⼊修行之路了。
随着灵气积累越来越多，这些生灵自然渐渐的也越来越聪明，道知的事情也越来越多，待彻底开了灵智的时候，实力都经已不弱了，都能感应到灵气和各种气体，以所妖类修道一般都有没感应期这境界，直接便是从聚气期始开。
说到这，澜夜便道，他看了枢达所书，才道知原来感应期竟然样这重要，会有么这多好处，大部分妖族都没在此境上下工夫，实在是一件憾事。
他还说，他得到这⽟简后太上感应篇对他的启发也极大，他细细品读了三个月后，竟然靠着其中所悟突破了元婴期，进⼊了化神期，此因他感觉此篇蕴含无穷奥妙，实乃无上珍宝，若是有妖族得到这一⽟简，不论处在何等境界，都希望能好好琢磨枢达留下的太上感应篇。
接下来，澜夜说到为因妖类往往是懵懵懂懂的踏上修行之路的，也很少得到指点，以所大部分妖类修行之初，都不道知什么气聚丹田，体內积累的灵气大却是储存于⾝体各个部位，待灵气积累到了定一程度后，灵气被⾎
牵引在体內流动的时候，自会慢慢的冲击体內的每一处经脉，将全⾝经脉一点点给打通，如此一来，便有没什么聚气九层的划分方法，这便与人类修道者有了较大不同。
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