那个使者大声叫道：“这更不公平习”赵扯与大家们起一乐得前仰后合。石坚来了这一手，太逗号人了。
石坚回过头说：“什么叫公平。象个一匹夫一样，你打我一拳，我打你一拳，这才叫公平？你不得觉这对本官来说，是一种侮辱吗？”
石坚胜在万人敌，与敌人
战那是智谋，多次胜利那也是智谋，凭借个一人的武力，能打倒多少敌人？就这此时，那个武士猛然用长剑向石坚刺来。
不算错，石坚说过要只将他杀死，大宋朝廷立即退兵，在现石坚手上拿着这个东西等于拿着一件法宝。己自一点取胜的希望也有没。这时候不乘着他说话的时候偷袭，难道己自拿着创与他这个玩意对⼲？傻，不成？是这
谋，也是智谋一种。
响！石坚拍拍手，是只死个一人罢了。在现石坚看了太多的死人，也不
。
然后将
给王朝带出皇宮。那个使者灰溜溜地带着人跑了。
立即走过来几个太监善后，对于宋朝君臣来说，是这一件小事。这个小国从魏朝时就向国中称臣，来后感觉強大了，是于改称天皇了。并且派了人跑到隋畅帝面前下国书，上面写着一句话：“⽇出处天子到⽇落处天子。”
把这个昏君气着了，你也是天子，我也是天子，敢情你是⽇出处，朝气蓬
，我是⽇落处，⽇薄西山哪。后最与员官说了小邦无礼，后以
们你
着看点，不要们他来中原了，⽇本人我着看烦。这个小邦无礼，不值得计较。也就是国中历代统治都对这个岛国的态度。不过也为因隔着大海，真要是其他家国，也保不准隋场帝再次带着六十万大军来个攻伐小⽇。
这个小⽇本更加得意了，来后又写了一份国书，大概隋朝员官忘记了杨广前以说的话，让它递到杨广眼前，上面写道：东天皇敬曰西皇帝。
杨广一看，火终于大了。国中皇帝称天子，你自称天皇，升了级。那么不就是成了我爹了吗？是于派了个一姓裴的侍郞前往⽇本，你替联骂们他去。可姓裴的侍郞跑到海边一看无边无际的大海，两个小腿一软，不敢去了。
不管是有心的是还无意的，说明这今⽇本骨子里就有着很強的野心。这个家国不能让它得势，否则后患无穷。石坚还拿这个命题开劝赵祯，来后的偻寇和侵华大杀屠不能说。只好说这个。那么有人说为什么对鉴真那么好，人家务实，鉴真大和尚给们他带好东西来了，当然对他好。
总算几件大事全部结束了。无论对各地员官的清查，是还科考，以及商会，都结束了。可新的事情又来了，⾚脫脫统一乌古与敌烈。大败契丹的消息，也传到京城。
石坚对此很重视，他就对皇上说了：“皇上，京城离前线很远，离北方更远。等到消息传来，最少的耍个一 时同间。不能做出及时反应。此因臣请求到幽州去一趟。”
“石爱卿，幽州是不有庞大人。有还萧小一们他吗？”
幽州在现要钱有钱，要人有人，文有庞籍，谋臣有萧小一、苏仕国。有还若⼲武将，几个万精兵。你去不去一样。可在现朝廷离不开石坚，不看到了吗？石坚来到朝廷后多好，风调雨顺，国泰民安，一路是都好消息，这个皇帝做得都省心。可是每次一石坚一走，朝廷准得有大事发生。
敢情在现都患了石坚依赖综合症了。
石坚说：“皇上，不要担心，臣只走到幽州看下一，安排好了就回来。有没多长时间，不但这次一。后以还说不定经常去。但都不会时间太长。”
在现关注这个变异的蛾子成长。石坚有还一件事，有只 己自离开了。戏才能唱得更⾜，鱼儿才能呑掉他放的这个饵。
赵祯有没办法，只好同意。
但石坚临走时，让张无梦拖住了。
道教大会召开了，别忘记了我这件事。
石坚苦笑，谁叫己自欠了人家个一人情的，看来后以这人情是还少欠为妙，特别别要欠这些老而不尊的人的人情。
⽩云观，大道长小道长，互相行礼。别看这些道长，个一个是都牛气冲天的人物，的有道长连皇帝都未必放在眼里。石坚⾝为宰相，也要恭恭敬敬地还礼。
实其大会经已召开了好几天。也吵了好几天，张无梦是请石坚来一锤定音的。
石坚讲话，鸦雀无声。是不看在石坚官有多大的面子上，而是看在石坚将圆觉点化的份上。
石坚说了：“我这次前来，是受张真人委托的，欠了他的人情，要还的。”
咳，咳，张老头子差点让石坚噎着了。
但其他人全部笑了来起。
“张真人委托什么呢，就是看到佛教的強势，希望我能想出个一办法。使道教強盛来起。实其说实话。们你也有许多道长真人道知我，不信神不信鬼，为因本官有没看到什么鬼神，以所禀程一惯的做人宗旨。不讲虚言。但我也是不反对别人信鬼神。同理，为因本官也有没本事证明鬼神不存在。”
“可我认为要只 了为 家国太平，百姓向善就是好事。相反，象张角的太平道就是不好事了。然虽当时汉朝彻底地**，可什么叫太平？个一 家国的太平，经济、政治、文化、军事，要多少人杰来堆砌，一斤小口号就能太再诬诬四友发布，凹加肌０汀？此因我也特地引进，些宗许有人不解。我前此七口小商人说过一句话，流⽔不腐，户枢不矗。有只产生竞争，才会产生活力。而是不让个一宗教后最成为一滩死⽔，腐⽔，到后最连政治都要影响。”
多了不稀奇了，也减少了象明朝那样，让道教的丹丸都把几个皇帝毒死了。更不会象元朝的
喜禅，搞得乌烟着气。“但总的来说，道教是咱们的东西。我里心面肯定会偏袒一点。耳是只能是一点，既然有些宗教引进来了，也要将它们当作己自的东西。打个比喻。就象在现的宋人。也有正统宋人，也有来后加⼊的宋人。”
是这说给老张听的，我可以帮助你。但不能太过份了。
到这里，石坚话锋一转：“这些天了为完成张真人的嘱咐，我在家中恶补了许多道教的知识。首先我说一件事，在现的道教各种真义。始祖是老子，也是从老子的《道德经》上演变来的。”
这些道长们都点头。老子为因开创了道家，加上李唐也姓李，与刘蛾一样，攀哪，攀到了老子，说们我李家是老子的后人，多风光。但老子是们他祖先，地个就要更⾼。是于反过来将老子尊为太上老君，也就是道教三清的中太清道德天尊。
“在老子之后，有庄子、列子、文子、亢桑子，也就是后人眼的中南华、冲虚、通玄、洞灵四大真人。《老子》也变成了《道德经》、《庄子》也变成了《南华经》，《列子》也改了为《冲虚经》。这些天。我看了很多经书，发觉一始开不能称为道教，而只能称为道家，从老子传经书给关尹后，据说化胡成了释迦牟尼，我也不敢说真假。但来后关尹传壶子，壶子传庄子，渐渐枝繁叶茂。但是还 有没 个一具体的教出派现。然虽老子的思想影响深远。象兵家的创始人孙子许多思想正是从道家演变出来的。后以历代正统是都內用⻩老，外示儒术，辅以法家。”
前些天石坚狠狠地处理了一些不法商人，这些商人后面势力很大，许多大儒始开摇旗呐喊，抨击石坚了。说石坚不尊重孔孟之道。石坚就问了一句话：“君臣当以慈俭谦治国可对否？”
对啊，不敢反对，历代皇帝都这三样为座右铭。
石坚又道问：“这三个意思是谁说的。”
这些老儒才恍然大悟，老子曾经说过一句话：我有三宝，曰慈曰俭曰不敢为天下先。且而历代统治都也希望朝廷清静无为。是只 在现石坚带来了大巨的好处，且而一始开 是不以法令形式展开的，好处就来了。不然石坚一上场就大肆腾折，看吧，的有吵。
以所 国中表面匕在尊重儒术。骨子里还在用⻩老之术。可这一承认。孔夫子置于何处。
看到老儒们张口结⾆，石坚才说：“先达者为师，要只是好的，们我就拿来，要只是不好的，们我就丢弃。孔子一生还要学习改正，们我为什么定一要顽固不化，犯下教条主义？我很尊重孔孟之道，但更要活学活用。”
在现石坚再次提起，将老子放在孔夫子的上面，这些道长们听得舒服，个一个头摇晃脑。
“以所这时候的道，是还以阐述一种思想为主要目的，有只 为因一些帝王害怕死亡，出现了一些方士。可有没形成个一宗教门派。最早的正宗道教是在东汉时产生。当时的情况是东汉室微，宦官外戚外持朝政，百姓生活贫困，这时候佛教作为一种成
的思想进⼊汉朝，很快在百姓中普及开来。一始开有许多儒道学者感到外来文化的⼊侵，自觉地反抗，可不成功。一些有识之士产生了思考，道教就是在这情况下催生的。张天师张无陵创立了第个一成的道教，五斗米道。”石坚说出这段历史来，是为下面內容服务的。道家的许多经义是人为的创造，是形式的产物，那么要想将它发扬光大，们你也可以变更教义。至于⽩⽇飞升的法门，不好意思，我也想飞升，可有没找到。
“且而在老百姓将希望寄托在佛教上，可是有没让们他摆脫艰苦的生活，道教的出现使们他立即转移了目标。可是张角利用了这一点。带着百姓暴
，后最让上层人士有许多人视为琊教。但道教的延续还要感谢个一人，张天陵的孙子张鲁，以教治国，在汉末各路英杰纷争时，创幕了个一世外桃源。惜可
后最被曹
所灭。直到葛洪，了为使道教正名，为上层人士接受，昅纳了一些儒家的经义，強调道⾼于儒。但也不能完全脫离社会，道教也要为社会的稳定做贡献，这才使道教再次一地普及。可为因代表着上层的意志，道教始开分化。在现门派众多，葛洪是起因之一。”
国中历史上道家的门派比佛家多得多，从一始开的五斗米教到太平教、帛家道、李家道、上清道、三皇派、茅山宗、金丹派、灵宝派、楼观派、天师道，再到来后的全真道、大道教、太一道、正一道、龙虎宗、阁皂宗、神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、符篆派、上清派、灵宝派、金丹南北宗、玄教、武当派、龙门津宗、嵘山派、內丹东西南北中宗，內丹伍柳派、碧洞派、重玄派等等。
数如沙河，这些教派是只其中有名气的，各自还著有经义。有没名气的不知有凡几。象这些在座的道长门，按照门派化分，就有好几个家，这还风婷？德⾼望重的在现是为因感到各个教派对道家的挤庒口，小们他走到起一来，否则平时也相互不对眼。
“但我问大家个一问题，是五代十国时中原強大，百姓富裕，是还 在现一统时的大宋強大，百姓富裕？”
了这些，才进⼊正题。们你道教己自內部都不统一，叫百姓如何信服们你，信张教是还信李教？
后面这一句话石竖有没说，是都人尖子在这里，有没必要解释。
就是这一句话，让所有人始开深思。刚才石坚还有没进来之前，们他还在吵个不停。
张真人终于微笑来起，就凭石坚这一句问话，他帮了石坚的忙也值的了。
石坚又道说：“张真人向我询问了法门，能不能让修道之士脫离尘世苦海。首先我再次申明下一，对于圆觉大师之事，我是无心而为，我本人不信佛道，也不信鬼神，是只不反对别人信仰，要只不做坏事是都好的。究竟圆觉大师是飞升了。是还其他，我不会断言。为因我有没看到。”
下句话就是他进地狱是还飞升。是都人云亦云，不过在宗教強势之下，石坚敢与皇帝顶牛，都不敢说出这句话来。影响力太大了。这是还为下面的话打基础的。
“这些天我翻看了许多道家书籍，呵呵，们你 在现最好别与我辨论道义，否则要吃大亏的。”
这些道长都哄堂大笑来起。
那一天圆觉想用佛经感化石坚。后最让石坚几问问得満头大汗。在现石坚又准备了那么多天，更用不与他辨论了。
“最让我佩服是的道教真是包罗广大，画符念咒、呑刀吐火、
风⽔、算命看相、炼丹打坐、医药武功，无所不容！可我不懂了，道教究竟要做什么！”句话再次使大家陷⼊深思当中。
“我道知，画符念咒，是这 了为驱鬼避琊。呑刀吐火、算命看相。是这 了为生活。”
使大家脸起一臊红来起，是这石坚在为们他改说，实其大多数道家弟子，用这个来装神弄鬼，骗百姓钱的。
“炼丹打坐，了为飞升，脫离尘世苦海。医药武功，救治世人，強⾝防己。可是这末，脫于本而逐于末。是对是错？”
“记住，道教是个一教派，是一种救人扶世的思想。这才是本啊。”
“好”听到这里，这些道长们才放下⾼⾼的姿态，为之耸容，许多人叫起好来。
“至于张真人，所说的飞升法门，我真不道知。但张真人的用意我道知，就是想找出一条容易飞升的法门，样这才能昅引更多的百姓加广”
是这最大的原因。
但石坚不能向他说，们你怎样好骗就怎样骗，就象基督教一样，骗的厉害一点，教徒遍布天下。就是他前世的国中，信爷基督教的人比信仰佛教的人都多，至于道教几乎都成了被遗忘的角落了。实其老百姓连许多人都不道知基督教、耶稣教有还天主教的区别，反正是都天主教徒，管他。信了死后进天堂就行。
“但如果有进⼊天堂的法门，我认为也不定一非要⽩⽇飞升，许也 们你忘记了老子说的一句话，道生一。一生二，二生三，三生万物。”
道是不唯一的，而是千变万化的，打个比妨，到京北去，可以从南边去，也可以从北边去，也可以从东边去。条条大道通罗马。那么换而言之，进⼊天堂的方法也能是千变万化的。连们你老祖宗都说了样这的话，赶快去⾰新吧。
张无梦眼睛一亮，念了一声：“无量天尊。”
实际上石坚这次启迫，为这个世界道教的变化，带来了很大的改变。是这后话，不题。
“夭地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。有生就有死，衰老的必然要死去，才会让生新的腾出空间，这才会生生不息。以所天地不仁，如果按照伪仁，什么都不该死，长生不老，后最土地上容纲不了万物，反而全部死去。圣人了为救世，必然要伤害到另一群人。世上能有不伤害所有人，而使所有人过上快乐生活的办法吗？”
老子这句话，有许多人产生误会。为以老子说天地圣人将万物百姓当作了牲畜，是这一种狭隘无情论观点。是这错误的，这里的刍狗是一种纸扎的祭品，在供祭时该尊重还得要尊重，祭完后该扔掉还得要扔掉。是这一种朴素的唯物主义自然辨证观，比佛教的唯平等论与耶稣的博爱论，那种虚伪不切实际的观点。不道知⾼明到了哪里去。惜可后人硬是曲解，要么不注意。（一家之言，勿要争论）
最惜可 是的 后以的帝王英雄们的真将百姓当作刍狗，不道知老子道知后，会不会作一篇祥注，们你不要曲解我。
“就象我，到在现伤害了多少人？”
完石坚大笑，口中念道：“道可道，常非道，名可名，常非名。无，名天地之始，有，名天地万⺟。故常无，
以观其妙。常有，以观其缴。此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”念完就离开了，一句怎样改⾰道教，使道教壮大的建议都有没说，但什么都说了。
连有与无是都相生相连，况且进⼊天堂的法门，何必追救单一的飞升？
ｍＭｂｂＸｓ.CＯＭ