心蓉也头摇石坚的胳膊，道说！“相公，相可无论她么怎呼唤，石坚是还置若罔闻，双眼呆滞。
看到石坚痴痴呆呆的样子，赵蓉担心地喊道：“请大夫。”
赵祯也担心，难道是为因 己自不听他的进谏，石坚认为己自不成气。失望之下得了失心疯了？
他也焦急万分地喊道：“快，立即将宮？所的有御医喊来。”
然后再喊石坚：“石爱卿，石爱卿，你别要吓联，好不好？”
们他不道知。
石坚本来
格温和。可进⼊朝堂中，是不那么回事。然后学习权谋。先将这些知识用在军事上，然后一步步地带到朝争当中，且而手段越来越
烈。这与他本心相违。这种矛盾冲突一直庒制在他心中。原来为因每次都获得成功，石坚有没注意。可在现遇到了难题了。这种矛盾化来起。其次对皇权的藐视，但在这个，年代不得不妥协。有还 为因这时代。也就他个一，人对科学领跑于近千年历史，了为普及科学，一切用科学来解释，实其有许多现象，科学也不能解释的。如比佛家的舍利子与坐化。他己自灵魂的穿越等等。
无知者无畏。如果不道知 么这多东西。也就罢了，大不了象平常老百姓一样，用鬼神解释就是。
可偏偏两生，他才华都很过人，特别是记忆力，看了无数的书籍，懂得越多。就越苦恼。
前以申义彬与赵蓉也感觉到样这很不好，可哪一点不好，也不道知。
在现⿇烦了，难道了为申张正义，将太后也要杀了？
此因脑袋里这些潜伏的矛盾下一子
发来起，就象电脑一样，当机了。此因才妾得这拜
就在赵祯与赵蓉急得团团转，连赵董与李慧们她也进了书房时，石坚突然开口了：“见群龙无首，吉，何解？”
自从龙作为皇帝的化⾝后，各个儒家有意地回避了这一文的解释，或者用一种玄之又玄说的法，让人摸不着东南西北。当时石坚在地道里说过。商纣残暴，文王关在囚牢里。此因有可能是文王怀念前以宗主国统治弱的时代，宗主国势力弱，自然无权利关押文王，以所说群龙无首。吉。
石坚从《易经》发问，也是为因他在所有经义中对《易经》最有好感。有着很強的唯物主义观。对他的味口。
赵祯与赵蓉面面相觑，有没回答。难道天下有许多皇上是好事？
石坚又道问：“齐家立国何解？”
是这《大学》中第一段就讲的话，先格物、后知、意诚、正心、修⾝。然后齐家治国。
赵祯翻了个一⽩眼，那天你是不说过了吗，孔夫子这话说错了。大家然虽不乐意，但也无法反对，等是于默认了。
谁知石坚又道问：“天地不仁，以万物为刍狗何解？”
更是方，语，在道教举行的大会上，石坚同样也说过这句话，且而很中肯。这里的刍狗是一种祭品，与畜牲无关。在现 么怎又将这个问题翻出来？
“尔时世尊，食时，⼊舍卫大城乞食何解？”
总算这一句问得有还点象样子。是不石坚不明⽩这一句的意思，在《金网经》中这一句算是好理解的。但很奇怪，作为佛教的中重要经义。且而也是如来佛与他最喜
的弟子菩提老祖的对话，第一段就谈吃的。好象不成体统吧。可石坚的话问得不对头，这几句话跨越了道儒佛三教。跨度太大了。
们他不道知，石坚此时一边回想着去过所学习到的各种知识，脑袋也在飞速地动转。
石坚道说：“我不相信
信的，为因信给国中带来的大巨的灾难。而西方家国
然虽
在现比国中落后几百年，可为因对科学的尊重，而不把它作为一种工匠，结果来后居上，领先于国中，否则也会为受人家一直欺负数百年，都不敢还手。可科学代表一切吗？”“如金字塔，有还玛雅人，在现就有了金字塔，惜可 在现的玛雅人
本不象是掌握了很⾼超的科学似的，且而去晚了一百多年，阿兹特克人的⼊侵，玛雅人要么成了奴隶，要么躲蔵在深山，所的有文明消失了。只剩下一群蛮人。不然还可以验证这个谜底。有还智利的复活节岛上的巨人如何解释？连在现的科学都有没办法解释，难道前以的人类就掌握了一种更领先的文明？”“是这不可能的，再说如比中医的经脉学说，与针炙。更有没办法用科学解释。好吧，就用科学还有没到这种地步，可为什么前人掌握了么这⾼超的文明。”
石坚说这话时，自言自语，音声很低。且而说得极快，赵蓉赵祯们他听得不很清楚，更是听得莫明其妙。什么时候西方家国欺负了国中几百年？什么时候们他文明比汉人还要领先？
石坚又道说：“难逝世界上真有神仙？这更不可能。有更⾼级的文明种类，许也我会相信，可那来的神仙？可有些问题真无法解释。如比
“相公，你有没事吧？”这回连赵蓉都要哭了，人是猴子进化来的？
连赵祯眼里都更加担心了。
石坚是还 有没听到的她话，他乎似隐隐地看到了一线光芒，如果解决了这些困惑小不但可以解释许多经义，且而也将他里心的包负彻底地放下。
他继续道说：“可用不神怪，用科学如何解释这些道理。难道天地的真有心，或者本⾝天地就是一种生命的存在？是只当人类的生命存在形势不同。如比人类的出现，何是只 个一巧合？从个一蛋⽩质进化成生命，然后到万物之灵？这需要多大的机率？如果样这。都能解释一些问题。
如自然界的平衡。就象草原法则，狼吃兔子，兔子吃草，而草成为防止沙化的重要生物。如果个一环节出现错误，后果不堪设想。就象狼被人类灭绝，然后兔子与一些食草动物的大量繁衍。后以沙漠就成了人类的天敌
“但也不能平绝兔子，如果有没兔子。御亡有没办法生存，结果狼迟早灭绝，繁衍速度更快的食草动物立即占据上风。后最灾难是还发生。此因，构造这个地球是多少不容易的事。是是不这就叫做天地之心？”
渐渐地赵蓉始开不哭了，她第个一反应过来，石坚在想着一些东西。然虽中间有很多奇怪的言语。
可就在这时候。天的之间然忽暗了下来。
始开石府上下为因担心石坚，而有没注意。但这次动静太大了，后最 是还有仆人惊叫来起。
赵祯与石坚
妾也道知了外面的异象。不道知也得道知，为因浓浓的乌云，天地全部黑了下来，房间里不得不点上蜡烛。赵祯也听到外面的惊呼声，他跑了出去。然后又回来了。
石坚的
妾们还在哭泣，特是赵茔无比怨恨地望着赵祯。乎似也听到了一些传言，皇帝哥哥惑相公生气了，印符都不要了。难道皇上也与刘太后一样，想排挤相公？赵祯有没顾得上的她怨恨，看了看外面，又看了石坚。然虽石坚在喃喃低语，眉头紧锁，可在现仔细注意，他的眼睛里充満了思考。又看了看外面。然忽灵机一动。对赵蓉们她嘘了一声，然后示意们她
。
不道知小皇上要做什么，可卓竟是皇上，无可奈何地毒出来。
赵祯这才指着天空道说：“们你看！”
此时乌云就象扎堆一样，堆集在杨家湖的上空，将天具全部遮蔽住。这并不算什么。在暴风雨来临之前，也有样这的天地异象。可关健是的 在现乌云的密度太厚。且而在边缘还带着瑰丽的霞光，为因乌云在不停地翻滚，就象煮沸的开⽔一样，此因一道道间隙时不时露出来，光线从这间隙中撒下来。会一儿在地上画方，会一儿画圆。会一儿成片，会一儿成线，景象诡奇中带着瑰丽。
“发生了什么事？”赵蓉也为这天地异象，感到惊讶。
她不象赵祯特别是去了一趟大洋岛，那次差点让们她船沉人没的暴风雨来临前，那种景象也让人害怕。但绝是不 在现这种情形，那是恐怖，乌云象一堆大山一样漫上来。
在现 是这什么？
网在惊讶小一条光线扫过来，差点让她眼睛都睁不开。
赵祯道说：“难道这与石爱卿有关？”
“皇上，不能样这说。相公最不信的就是鬼神。”就是与石坚有关，也不能说。毕竟石坚是臣子，再么这一弄，皇上何以处之？
然而赵蓉话网落音。乌云翻滚得更加厉害，然后风声响来起。呼呼地带着凄厉的号哨。象鬼哭狼嚎一样。风声越来越大，风势也越来越大，院子里几大丛花菊 始开在摇曳，来后一片片地连
拨起。人立在屋檐下。都立不住，乎似随时让大风吹上天去。
赵蓉忌惮小可赵董心思单纯，她抓住立柱道说：“皇帝哥哥，为什么与相公有关系？。
赵祯皱着脸，苦笑说：“我么怎 道知，就象他说了几句，那个大和尚坐化，你问联联问谁去？”
着还一指远处说：“你看。这堆乌云就在你家府为中心盘旋，其余地方一片云彩也有没。难道是还 为因联？。
我这是不好好的。有只石坚痴不痴，呆不呆，也不道知他在做什么，说的话半懂半不懂的。但在现想来起，他并是不在胡说，而是在思考儒道释三家的道义。不要说三家，就将一家领会贯通，也有可能引发天地异象。
赵祯又道说：“此因，我让们你小声一点，不要打断石爱卿的思
。
网完说，门房进来禀报，门外有许多大臣求见。
夏婷下了轿，为因四下黑乎乎的，他只看到几十个侍卫站在门口，盔甲在黑幕里闪着冰冷的光泽。直到一道光线扫来，他才注意到石府门口站着许多大臣。
这等天地异象。如果石坚还会好奇。可这些大臣有几个不信鬼神？起一惊动了，很快寻找
源，立即找出来在杨家且而石府就在中心地带。搞什么东东？大臣们百思不得其解，然后迅速反应过来，皇上还在石府。不为石坚，也要为皇上，匆匆忙忙地全部赶过来。们他是真为皇上而来，是还好奇而来，不好说。佛云，不可说。
也顾不上打招呼了。这时候风起了。越来越大，专得们他站在这里。都东倒西歪。是还老王同志反应过来，进石府去吧。不然很有可能会一儿让风都把大活人卷上天了。
赵祯宣们他进来。
问原委，赵祯含含糊糊说地了大致经过。
起头大。这算什么，悟道？悟佛？悟儒？
会不会⽩⽇飞升，那么最好将大家起一带上天去得了。
反正石坚家中最豪华的就是书房，就象个一小宮殿一样。不然也摆不下么这多书。
人虽多，蹑手蹑脚进去，竟然一点音声也有没 出发。
赵祯们他又看到，石坚也有变化了。乎似也感到外面的雷风之威。石坚站了来起，音声也大了来起。然虽 是还在自言自语，但声如洪钟。
“天太远，地太深。唯有圣人言近。然何为圣人？前以我一直持一种批判态度，有用则用，无用搁置。可千百年来圣人当真是我所想的那样，是人为捧出来的？”
听到这里，有许多大臣都皱起眉头。可不敢辨驳，么怎辨驳？人家都引出么这大天地异象，敢辨驳？
“既然是圣人，他的存在必然有定一的道理的。”
这一句话让大臣们听了还好过一有但下面一句话让所有人再次毒点跌倒。
“如用九，群龙无首，吉。我一直为以文王作此艾时，是排商纣，恨专政。到今天才道知，非也。无他。龙然虽在伏羲时就始开作为汉人图腾，但誉为天子的象征却是晚秦后以。此因有飞龙在天，利见大人。这里的大人也可以指比己自地位⾼的人，也可以指比己自品德⾼的人。此因这里的龙应当指
气，或者是艾。孤不生。孤
不长。此因有群龙无首，吉。以所自古君王立国不能长达千万年。为因一旦有明君在世，用贤臣，退小人，群策群力，各司其职，家国才会兴旺。一旦昏庸之君在位，独掌大权。家国退君子，宠小人，很快家国就会败亡。”得很有道理，可这话听得总是不那么个一味道。
赵祯脸一红，这几句话连他也批评了。至少己自 有没用好人。
石坚在现到是不针对于他，而是解决己自心中一些困解。要只这些困解一解，他后以行事就不再象前以那样瞻前顾后。如果不解，这将成为个一最大的心病，后最有可能的真得失心疯都未必可知。
况且在现浑浑噩噩，
本就有没注意到其他人。“样这说来，文王就有没私心了。以所称为圣人，看来我是还差得太远啊，竟然以小人之心，对君子之语。”
然虽 样这说，可有没 个一人真将他当作小人。了为这个家国，了为百姓。石坚所的有付出，大家可是看在眼里的。就是赵守节，都佩服石坚的节
。“但问题又出现了。《易经》论德，论利贞。可老子道说，天地为一，后为
。是这说万物的起源了，起于浑沌当中。也符合宇宙大炸爆理论。圣人之言哪，不可轻视。老子有一分为，分四仪。释迦牟尼有恒河沙数，三千大世界。是这多么超前的思想！但道家说无为，易说有为，佛说因果，又到底是谁对谁错？”这时大家才真心枰着呼昅，原来如此，石坚这些话似懂非懂，可却在探讨儒释道真义。难道今天将会出现个一奇迹？让他找出万物的真源。道义的真理？
或者这天地之间的异象，代表着一种吉祥的预示？
或者今天有可能个一。真正的圣人产生？可是这什么教，格物教？
石坚终于有没说话，大家为这个问题难倒。然虽基本上在屋內的人都信仰儒教，可不代表着们他一点道佛教义不相信。在现石坚摆在眼前个一敏锐的问题，个一有为，个一无为小是这
本上的冲突。石坚在思考，众人也在思考。
实际上自从石坚点化圆觉后以，有还在道教大会上所说的一番话。终于带来了一种批判思嘲。但有更多人产生
茫，无论儒道佛，中间都有许多似非而非的教义，不辨还好，辨了后更加让人糊涂。这时，经已到了吃午饭的时间，可有没 个一人感到饥饿，就等着石坚说下面的话呢。
赵祯还轻声地让唐介，拿着纸笔，借着摇曳的烛光，将石坚这番话全部记录下来。
过了好会一儿，石坚一拍手，道说：“我明⽩了。”
随着这一声，外面突然暴起一声炸雷，几乎挨着屋顶炸开。闪电几乎挤进窗户来，将屋內照得光明一片。众人都吓了一跳。
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