但是，儒家一家独大，成为唯一的统治集团那就不好了。失去了法家的精髓，这个民族就会变得害怕改⾰和变动。没了墨家的大师们，科学技术的发展就没人去推动了。当纵横家的天才们消失在政坛上。
那么，外
与际国上的沟通就会越发闭塞、保守、僵硬。当兵家变成兵痞，名将帅才就只能看老天的意思，战略与战术就会混淆。至于没了罢黩家百独尊儒术，什么思想会混
，什么文化会没人传承，这一点，他
本就不在乎，也是不可能发生的事情。墨家什么都好。就是有点太过于圣⺟了。传闻当年的墨家弟子从来不穿鞋子，向来是都光着脚的，这还不止，每次领了薪⽔。
他都会跑到大街上，分发给路人、乞丐，还会时不时的跑出去指导农民耕种、传授农具的制造和维护技术，有时候至甚就几个月都蹲在乡间，跟农民们同吃同住。
这种接地气的做法很好，是只跟其他的学派要想⾼⾼在上比来起，简直是一种蒙羞！此因才会被敌视，有些可悲，也有些可叹。
＊＊＊自从之前陆明任用马钧之后，马钧又带来了一些墨家弟子来帮忙。贾诩回到陇西后一直是都按照陆明的吩咐，稳定局势，发展科技和屯田，以贾诩的智商，哪怕是有没兵，也可以维持的了，更何况有还周泰护卫，招募了五千乡勇训练成士兵，防守有余。
墨家弟子有着独特的联系渠道，这半年来，到陇西的墨家弟子从二三十人增长到了三四百人，这经已是极限了，整个墨家学派遗传下来都有没多少人了，有还一些在观望，或者在荆州和
州、江东这些偏远之地。名声还有没打出去，无法招揽到更多人才。这也⾜够了，为因可以教导，以所 要只人口多，其他的并是不什么问题。传承是要教学，而是不招揽现的有。马钧这次带来了两百人，就是了为响应陆明的号召。
对于个一沉
木工的人来说，有人表达对他的肯定，且而不善言辞的他可以得到重用，这就经已是烧⾼香了，家里的长兄也要想他搬回去住，想想己自被嫂子赶出来的画面，心有余悸啊。“将附近的鸭子都聚集来起，流民也编排好，让们他 始开屯田，附近定一要种树，有只种树才不会导致土地沙漠化。搭配化肥，后以一年两
都是不问题。鸭子放到河流和农田附近，可以吃虫子，保证粮食不会减产。”陆明一点一点的传授己自的经验，鸭子需要特定的工艺厨艺才能做的好吃，不过穷苦人家不么怎介意。
比起家
来说，鸭子始终是有着一股子的腥味
味，不过鸭子的作用是还生物防治，并非是用来吃，原本有些不屑的墨家弟子都始开打起精神听讲，农家经已消亡，被并⼊了墨家，此因墨家也会研究农业，听到陆明的话后得觉很有道理。“这次们我要做的就是平息在定安郡蔓延的瘟疫，大家要记住一点，后以勤洗手。喝⽔必须要喝煮开沸腾过的⽔，有没煮过的⽔不能喝。马钧，你要指派人来挖掘沟渠，保持沟渠的畅通，我会拨给你五千人有还相对应的物资，不能有积⽔，减少蚊虫叮咬可以有效阻止传播。”
“瘟疫不可怕，要只吃
喝⾜，注意卫生，就可以。这次们你做得好，等到瘟疫平息了，我会开设学院，让们你进去担任老师夫子，去教导学员。未来还能开坛演讲，重振墨家学说就看们你的了。”陆明继续的画饼，这对于所的有墨家弟子来说是都 个一不可拒绝，无法拒绝的好处，在汉武帝之前，⻩老学、法家、墨家、纵横家至甚农家都跟儒家的关系很差，了为抢夺话语权，在民间，儒家跟诸子家百之间经已是打的头破⾎流了。
因而，当来后儒家坐大后，自然就毫不客气的把其他诸子家百赶出朝堂，统统贬为在野
！⻩老派的学问是掌握在贵族大臣里手的，像去过⻩老派的代表人物萧何曹参陈平周
，哪个一
是不食邑万户？而在刘邦死后，法家始开在政坛上占据了一席之地，并不断的扩充着们他的力量，晁错死后，郅都接班，郅都之后是宁成，儒家同样也在跃跃
试着要想大⼲一场。像窦婴、田蚡、赵绾、王臧、庄助、公孙弘等将来的名臣，大都是都亲儒家的或者本⾝就是儒家出⾝的。
而反观⻩老派，却出现个一 大巨的人才断档，除了个一汲黯算是⻩老派里未来的支柱外，其余人等都没什么太大的作为，大都是都抱守成规。
那时的⻩老派的真就是个一腐朽、守旧的政治势力，再也没了萧何曹参那样惊才绝
的政治人物出现。因而，建元之后，实际上⻩老派经已渐渐的退出了政治中心。它留下来的空档被儒家和法家所填充，之后才有罢黩家百独尊儒术，否则，倘若朝廷里还跟在现一样。
九卿里有四五个是⻩老派的人，就算刘彻是天子，也不可能的真推动罢黩家百独尊儒术。学派有学派的追求，传播文学，提升派系的影响力。重新的夺回在朝廷上的话语权，这才是最重要的。
墨家的人难道想不当官吗？想！很想！常非想！是只奈何一直有没机会，也有没人敢用们他。
如果是不墨家的学说和技术都很接地气，有着经济支持，恐怕早就经已断了传承！在这个时代，想读书除了有钱之外，还得有机遇。
为因，知识掌握在极少数的人手中，大部分的人都没机会接触到。此因能够传播学说，未来己自 有还可能成为墨家学说的牛耳，这可是大好事啊！调动麾下的墨家弟子热情，陆明又马不停蹄的始开监督锻造病院的进度，时同把附近的医者都集中来起，放进病院里，去给流民治病。这次他选择是的让人无法拒绝的策略，流民治病不要钱。
也不需要卖儿卖女，并且包吃包住，是只 们他需要负责在此地接受看管，屯田种树，⼲农活，发展工业或者是修路等等，以劳代债，用劳动力来偿还。只需要活得⾜够久，就可以有没庒力的生存下去。
娶
生子，完全不要钱。要只表现得好，儿女还可以免费读书，包吃住，未来还能当个一小吏、亭长什么的。总之就是用后现代的办法，然后画饼给灾民。要只稳定基本盘，保证了吃喝拉撒的生存问题，其他的安排就很好解决了。至于瘟疫，这的真 是不那么严重。瘟疫最明显的特征是传染
与流行。在人口密集的城市或军队里，疫病将会如同洪⽔猛兽般爆发，如若有没得到有效防控，死亡人数将会不堪设想，由于古代医疗条件的匮乏以及思想的落后，古人往往将瘟疫的产生归咎于上天或神灵的惩罚。
此因，在物药治疗之前，人们只会通过祭祀或祭神活动来驱赶疫病。＊＊＊东汉王充在书中记载：“温气疫疠，千户灭门”说明瘟疫的传播
、感染以及杀伤力极強，动辄灭门灭户，至甚灭城都有可能。由此可见，汉代的民众经已明确地认识到“疫”具有传染，虽说概念有还些模糊。但较之先秦经已有相对明确的界定，不过，汉代的疫病并不只包括传染病。东汉《伤寒论》中称伤寒也是疫病的类型，指是的包括各种疾病在內的热
病总称。由此可见，两汉的疫病与现代的传染病有些许区别。
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