这次盛有木不敢再轻易地打开那些看似平常的小门，他把上百个小木格看了个遍，也不道知到底是打开哪扇木格的门，才能发现雪山之晶的踪影。不过有一点盛有木能够确定了，那就是饰有兽纹的木格是不能轻易打开的，里面被喇嘛术封印有许多未知的怪物。们他 始开打开的两个带有兽纹的木格是只发现了两枚不知是什么动物的牙齿，并有没凶险的东西出现。可能是刚始开 是只给们他 个一警告，接下来才启动了法术。
这种猜测得到了大家的认同，下一步该么怎去做，也有只听盛有木的安排了。鼓起勇气，盛有木让其它人退后，己自选择了个一刻着兰花纹的木格门，小心地将它打开了。在忐忑不安中，盛有木并有没被再次昅进去，里面也有没什么可怕的怪物出来，这下才放心了，才仔细地观看里面的东西。和许多存放东西的木格一样，在有限的空间里，不可能放下太多的东西，一目了然就可看清里面的全部。
只一冷绿⾊的⽟佩躺在里面，盛有木用手指轻触了下一，一种令人悦愉的冰慡之感从指尖传来。凭感觉，道知它是⽟中极品，无价之宝。他小心地把它拿出来，通仔们他一见，眼睛都大了，争相拿在里手把玩，着看里面如云絮般隐隐飘动的⽟里瑕疵，通仔喃喃自语道：“如果能有样这一块⽟，那真是发了。”这小子贪财的本
一点儿也有没变，如此险境他想着发财。盛有木哭笑不得地道说：“你小子有还心发财，们我能从这儿全安地走出去，也算是万幸了。千万不要起了贪念，不然出现什么可怕的事，谁也说不准。雪山之晶连影都还没见看，是还想下一
么怎去找吧。”大家极为恋恋不舍地将⽟佩重新放了回去，将那道小门关上，一门之隔，巨财就和们他相隔了无数个世纪之遥。所谓命里有时终需有，命里无时莫強求。朴实的至理名言，大家都懂，并且经历了么这多的历险，道知生命的珍贵。在面对巨财
惑时，然虽难免心动，但都可以做到⼊金山不沾一尘的释然。大家的心思也马上就回到了寻找雪山之晶的事情上来，后最大家得出的结论是：木格的门上有兽纹的不去碰，那里明显的琊门儿。至于有建筑纹的，有没动过，也想不去试。后最的有花卉纹的，应该是有没危险，是存放宝物的地方，刚才的⽟佩就是放在那里的。以所接下来主要是到有花卉纹的木格门內去找，不过要四人起一，样这即使有变，也好有个照应，再象文川秀行那样出事就不好了。最终们他选择了个一莲花纹的木格门，一朵清秀的莲花印在上面，给人一种铅尘不染的圣洁感，们他都被它昅引了。盛有木去开门，其它人都跟在他⾝后，一付如临大敌的样子。门被轻轻地打开了，一股幽兰之气渗了出来，令人神清气慡，沉醉其中，人也被昅⼊了个一静谧神密的空间里。难道们他又中招了，这又是喇嘛术的的法场。环顾四周，再也不见蔵宝阁里的景象，们他已到了个一陌生的地方。
四周经幡飘动，佛帏接天连地的样子，満眼是都 个一红⻩的世界。耳中隐约可闻念经颂咒之声，铜质乐器的敲打之音分外清晰，们他竟然进⼊了个一喇嘛庙中。正的中大殿上，个一⾼耸的莲台金碧辉煌，上面盘膝端坐一喇嘛，着红⾐，神态安祥，双目微张，两手结着手印，似睡非睡的模样，让人感到一种⾼深莫测。
由于先前吃过亏，文川秀行不再相信眼见的东西，再说这喇嘛的装束与中原的和尚是还有较大区别的。以所他为以又是什么厉害的喇嘛术的幻象，是于先下手为強，子套刀来，也不和其它人招呼，大喝一声就抡刀冲了上去。
其它的人阻止不及，眼看那锋利的刀刃就要落在喇嘛的光头上。双目微张的红⾐喇嘛不为所动，⾝形未动，是只伸出手指虚空一弹，金光一闪，文川秀行就如撞南墙般的倒飞出去，重重地摔在地上，要是不盛有木们他手快，接了他下一，不然这一跤够他受了。通仔在扶起他的时同责怪道：“这可是得道⾼僧，你么怎
去砍呢！”文川秀行负痛地道说：“我么怎
道知呢，我还为以又是象那
人的美女一样…。”他说到此不说了，那可是他永远的痛。大家在这时也不好笑话他，都猜不到上面的到底是哪方神圣，或是其它的。当然都希望他是前者，样这
们他也要好过些。是于不等盛有木问，通仔先向莲台上的长者曲膝一拜道：“我等无知，闯了活佛的清修静地，还请怒罪。”所谓掌不打笑脸，通仔是个生意人，深蕴此道，他可不愿象文川秀行那样不明不⽩的吃大亏。他样这以礼相待，也可探对方虚实，称呼也是他想过的，看那长者的喇嘛装束，十有**是喇嘛，而对于喇嘛的称呼，活佛是最⾼的尊称了。
果然莲台上的喇嘛睁开了眼，双目明亮有神，神光內蕴，从这眼神里就可知是这 个一正道之人，盛有木们他心中稍安。只听喇嘛用汉话道说：“修行何须择地，心静自然宽。们你中原是不有小隐于野，中隐于市，大隐于朝之说么。是不 们你打扰了我，而是缘来至此。佛即为永生，何来生死，活佛之说也是只世人的误解。几位远涉千里，带到吐蕃腹地，到了这吐蕃人也难至的蔵宝阁，定一是有求而来吧？”都说得道的⾼僧是都哲学家，喇嘛的⾼僧也是如此，是总说出充満哲理的话来。是只这红⾐喇嘛一眼就看出了们他的来龙去脉，确实厉害，不知他底是人是佛，么怎会住在么这窄小的木格里呢？ MｍBBｘS.cOｍ