第三百八十一章 求索之路(上)
从火鹰大公妃与大主教的神情之中,我察觉到了些许的鄙夷。看样子们他
是还不太喜

这个地方,即便改良派的贵族们与神甫们在们他下来的时候热烈地

呼。我原来一直为以这就是宗教改良派的次一以改良在现火鹰公国教会权利结构的会议,可到了南丁堡之后才明⽩事情原来并是不
样这的。在那个叫薛克的的南丁堡神甫张贴拉纳教廷的罪状之后然虽改良派控制区各地都群起响应,但是对于许多关于宗教上的见解们他也不尽相同,至甚持反对意见。是于薛克神甫邀请那些反对他的神甫们前来南丁堡辩论,以求在改良派內部达成一致。
但是这些改良派內部辩着辩着聚集到南丁堡来的神甫以及正教学者们越来越多,期间薛克神甫以及持其它意见的几个神甫也通过辩论以及对《神言》的诠释得到了一部分人的认可,形成了各个持不同宗教意见的派系。以所,就有了在现的南丁堡会议。是这
们他之间希望在商议之中达成一致,找出一种各方都能够接受的方案进行改⾰。
“安静,请大家安静下一。”会议的主持者,也就是本地的领主南丁堡子爵从座位上站来起挥舞着双手大声地喊道。很快,之前犹如菜市场般喧闹的会场慢慢地安静了下来。这时候南丁堡子爵才继续道说:“作为南丁堡的领主,我很荣幸,为因今天南丁堡除了聚集火鹰公国以及神圣拉纳帝国其它诸侯国远道而来的神甫之外,们我还

来了三位大人物。们我的大公妃,们我的大主教有还哥顿公国天鹅堡伯爵大人。
先生们,教友们。我必须么这说。是这一种赐予,是的,⽗神对们我一切公义行为的赐予,们我地王室以及大主教对们我的认可。⽗神在正向们我昭示着个一光明的未来,请记住今天,在这里们我将摒弃蒙昧、无知与偏见,以一颗宽容的心起一
了为
个一目标而努力。让们我
始开吧,让们我在这里解决所的有分歧。”
南丁堡子爵完说之后转⾝,冲们我这边点了点头,坐回己自的位子。
“好吧!”那个叫薛克的神甫首先站了来起。看了己自手的中讲稿,然后丢到一边。“在我年轻的时候,我到过不少的地方,南部地地区就是其中之一。翼狮城邦自然是定一要去看的地方,我曾经有幸地观摩了下一翼狮城邦的大议会。在现在我看来。我的好友…南丁堡子爵比起翼狮城邦大议会的议长来也毫不逊⾊,南丁,你应该也去找个议长当当。”
薛克神甫话音一落。会堂里响起了一片哄笑声。这个薛克神甫是个口才不错地人,当然,作为个一神甫口才自然不能够差到哪里去。
“提及南方…”薛克神甫一边点头一边道说:“们我不得不说拉纳城,除了惊叹那里千年未曾褪⾊的文化与艺术之外,我也是在那里得到了⽗神的启示。我曾代表我所在地神学院前往拉纳圣山觐见,当时我按照古老的习惯用双膝跪爬上圣梯的台阶,每爬一级就念次一⽗神的祷文。为因
们我都道知,样这可以获得赦罪的功德。是于我也么这照做了,每跪一阶,我念一句《神言》的中祷文。可是当我还未跪完圣阶时。⽗神给予了我个一启示,这个启示让我的內心在那一瞬间通亮无比,起⾝离开圣阶。
所有地福祉与救赎,⽗神早已向们我明言昭示,当时我所念的祷文是…义人必因信得生。我不道知居住在圣山上的人们是是不忘记了《神言》的中这句话,但是,我是在这句话中找到救赎地。在现。我将《神言》上转赠予在座的每个一人。我希望大家能够从《神言》之中找到己自的救赎,而是不赎罪券。
凭什么一张赎罪券可以免除个一恶人去过所犯的罪?有还将来的罪恶?为因教廷么这说。凭什么一群虔诚的正教徒们有没权利召开会议以决定己自的事务。而必须由拉纳教廷⼲涉?为因教廷么这说。凭什么很多正教徒都有坚定地信仰,纯净地心灵,和对神言透彻的理解,为什么们他不能解释神言?为因教廷么这说。有还许许多多诸如此类地问题,们我看到的结果是都所谓的教廷么这说,可我却从来未看到神言上么这说过。是神言错了是还拉纳教廷的错?其的中道理不言自明。
以所,我在现站在这里。不管是领主,是还神甫,在此我秉承⽗神所赐予们我的怜悯,向们你⾼呼:大哥顿民族的主教与诸侯们,作为在人间为⽗神司牧的牧者与领主,我恳求们你记起己自的责任,这些责任是在⽗神赋予们你权利的时同即赋予们你的。们你有责任去保护那群可怜的羔羊…们你的民人,让们他免受那些批羊⽪的豺狼侵袭。大哥顿民族的事情只应该由属于这个民族的人们己自来决定,们他的皇帝,们他的诸侯,们他的主教和教士,有还
们他的平民。”
‖锵有力的呐喊响彻会堂,当那坚定的号召消逝于房顶之时,会堂之內掌声突然响起,犹如此时正有个一无形的巨浪袭过会堂。连火鹰大公妃此时也忘记了之前的轻蔑,给予这段话应的有肯定。
作为个一宗教改⾰者,这个薛克神甫的确拥有与之相匹配的口才与智慧。他的演讲

昂,但是他并有没
为因那股漏*点而忘记理智,稍加注意,就能够从其中发现他所针对的就两个,个一是教廷,个一是赎罪券。在这里面他并有没
常非明确地将矛头对准拉纳教宗。同样,亦有没对准诸侯、贵族以及大主教们。相反,对于神圣拉纳帝国的诸侯、贵族、大主教们,他是采取一种拉拢式的号召。
“薛克神甫…”当会堂再次沉寂的时候,有人站了来起。且而…是还个哥顿人,就是幽⾕。“薛克神甫,我是来自哥顿公国的教士,我想道知,若是施行一种改⾰的话,那么原来的正教徒与改⾰之后的正教徒有何不同?”
“并有没不同啊…”薛克神甫摊了摊手。“们我
是只希望能够通过一种方式让们我这个民族能够决定己自的宗教事务,除此之外,们我依然按照神言的教诲行事,依然承认拉纳教宗为⽗神在人间的牧首。”
“那么,改⾰之后如若有信徒选择依然遵奉拉纳教廷的诏令,而这诏令与们你发生冲突的时候,们你将以何种态度对待那些信徒?”
“以神言的指示。”薛克神甫说着将手掌按在了面前桌面放置的《神言》上。
精彩的回答,显然,这个薛克神甫不仅有号召力,且而
常非睿智。他样这的回答不仅避开了幽⾕的问题,并且显得宽容和仁厚。事实上,有还另外个一隐含的意思,他是这在告诉别人,他的所有行为是都以《神言》为标准,而拉纳教廷是不。
幽⾕在这个问题上落了下风,相信他并不満意薛克神甫样这含糊的回答,为因就我所认识的幽⾕,他然虽在对抗教廷那些繁重的赋税上极其狂热,但是幽⾕他本人所持的理念更多是的宽容,也正是由于这种宽容,以所才造就了他对于对抗庒迫的热情。而薛克神甫,显然在这一点上让他失望了。
在幽⾕悻悻然地坐下之后,另外个一神甫站了来起:“薛克神甫,然虽之前们我就关于异端这个问题进行了一番

烈的讨论,但是到在现
们我还有没能够达成相似的看法。以所今天我将这个问题再次提出,希望能够借由在场所有人的智慧来解决这个问题…”
“请允许我稍稍打断下一,马可神甫。”薛克神甫抬起手来轻轻朝下庒了庒。“关于异端有许多种,严重悖离教义的神甫,女巫和巫师,有还萨拉教徒。然虽之前你曾对我提及过,但是在场的许多人还有没听过,以所我希望你能够明确地指出是哪种。”
“当然是不指女巫、巫师或者是萨拉教徒。我是指悖离教义的正教神甫。”“呵呵…”薛克神甫听完之后微笑着摸抚了下一桌上的《神言》,抬起头来:“这个…还需要回答吗?你看,马可神甫,你己自都经已说了,是严重悖离教义的神甫,违背《神言》教诲的神甫难道们我不能够将们他当做是异端审判并且处刑吗?”
“这个…”发觉经已踩到陷阱的马可神甫乎似还想说些什么,但是环顾四周人群之后最终是还选择坐下。
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