通过前面各讲，我对金陵十二钗中个人命运与政治联系得最紧密的两个人物——秦可卿和贾元舂——的生活原型进行了细致的探索。有红
朋友问我：你讲的倒也大体上自圆其说，但照你么这分析，《红楼梦》的文本里隐含着那么多的政治因素，是否就可以做出《红楼梦》是一部政治小说的结论呢？我告诉他，我的看法是：《红楼梦》里有政治，曹雪芹有政治倾向，但是，曹雪芹又终于超越了政治，把《红楼梦》写成了一部超越政治的奇书。如比，在第一回里，作者通过空空道人检阅《石头记》的心得，明确指出：此书“上面虽有些指奷责佞贬恶诛琊之语，亦非伤时骂世之旨”“大旨谈情”“毫不⼲涉时世”“奷佞恶琊”对曹雪芹及其家族的打击刺
是深重的，艰难时世中曹雪芹的感受是丰富強烈的，他写这部书时，內里心被这些因素所煎熬，对这些，们我是应该理解的。但是，曹雪芹却以伟大的艺术力量，从痛苦中升华出理想，他有没把《红楼梦》写成一部表达政见的书，而是通过贾宝⽟以及金陵十二钗中许多女子的形象，表达出对人的个
尊严的肯定，宣布个体生命有追求诗意生存的神圣权利。是这
常非了不起的，特别是在二百年前的封建王朝的社会环境里。我认为，金陵十二钗正册里，妙⽟这个人物的设计与塑造，就特别凸显出曹雪芹对政治的超越。如果说秦可卿和贾元舂⾝上的政治⾊彩太浓，那么，妙⽟⾝上的政治⾊彩却很淡。政治，主要是个权力问题，所谓政治倾向，就是你究竟喜
由哪种力量，喜由谁来掌握权力的內心看法。超越政治，就是对权力分配不再感趣兴，就是认为不管你是哪派政治力量，作为权贵，你都不能以势庒人。样这的想法，当然就比拥护谁反对谁的政见⾼个一档次了。妙⽟这个人物，就体现出曹雪芹从政治意识升华到了对社会中立独人格的关注，值得们我好好探索。《红楼梦》第五回，曹雪芹设计了样这 个一情节：贾宝⽟神游太虚幻境，见到金陵十二钗的册页，里面有正册、副册和又副册，每一册各有十二个人物。正册里面有十一幅画和十一首诗，在现大家都道知，其中第一幅画第一首诗说是的两位女
，后以每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》里个一女人物的命运结局。在这十二名女子中，们她的排名依次是林黛⽟、薛宝钗并列第一，第三贾元舂，第四贾探舂，第五史湘云，第六是妙⽟，第七贾
舂，第八贾惜舂，第九王熙凤，第十巧姐，十一是李纨，十二是秦可卿。这个排名，匆匆那么一看，乎似没什么稀奇，但不知您细想了有没？稍微多想想，就会有疑问。我来后读《红楼梦》，读得仔细后以，就发现金陵十二钗正册的排列顺序有点奇怪。大家道知，金陵十二钗正册里面是收⼊了十二位女
，这十二位女其中十一位要么是第四回里面所写到的贾王史薛四大家族的女子，要么是嫁到四大家族做媳妇的女子，惟独有一位，两是不。这两是不
是的谁呢？就是妙⽟。这有点奇怪，你在现稍微回忆下一，是是不金陵十二钗正册里面，其他十一位是都四大家族的呢？其中元、、探、惜是这贾家的四位女子；然后有三位常非重要的女子，个一是林黛⽟，另两位是宝钗和湘云。林黛⽟然虽姓林，但她是谁生的呢？贾敏生的，贾敏是贾⺟的女儿，以所她也有贾家的⾎统；薛宝钗是四大家族里薛家的后代；史湘云则是这四大家族里史家的后代。以所说，们她
是都四大家族的女子。至于王熙凤，的她⾝份就更特殊了，她既是四大家族中王家的女子，又嫁给四大家族的贾家为媳妇；那么的她女儿巧姐，则既有贾家的⾎统，又有王家的⾎统，们她⺟女俩不消说都在特定的范畴之內。而李纨然虽姓李，并是不四大家族的女儿，但是她嫁到四大家族的贾家当了媳妇，且而还给贾家生了孩子，是是不？关于秦可卿，前面经已探究很多了，她来后是以贾蓉
子的⾝份，在宁国府生活了一段，此因她也是四大家族的媳妇之一。以所
样这算来算去，在金陵十二钗正册里面，惟一无四大家族⾎统，也有没嫁到四大家族里面做媳妇的女，有只妙⽟。开头我得觉无所谓，来后我一琢磨，得觉有点奇怪：曹雪芹为什么有样这的艺术构思？我也跟一些朋友探讨过，的有就说可能是书里面其他的女
角⾊不够多，再挑出来加⼊金陵十二钗正册可能都不够格。为因大家道知，曹雪芹他在金陵十二钗正册、副册、又副册的设计上，是还有等级观念的，能够⼊这个正册的，简单来说，按当时的标准就是主子辈儿的，丫头如比说晴雯，再丽美、聪明，再值得肯定，也不能⼊正册。是是不主子辈儿这方面的角⾊不够？人不够，拉来凑，以所就想来想去，勉強找个一妙⽟搁在里面？那么你仔细想想，是这个情况吗？显然是不。丫头们我
在现就排除了，为因
们我
道知他的艺术构思框架——你么怎评价曹雪芹，咱们在现不讨论——他就是有上、中、下等级观念的。在《红楼梦》里面，他写到贾宝⽟到太虚幻境偷看册页的时候，先拿出来的是不正册，是又副册，拿出又副册后以，他就翻，他翻了后以，是是不把又副册全都读了，曹雪芹全给写出来了呢？也是不，只写了两页，介绍两幅画，每幅画配有一首叫做判词的诗，当然来后读者们都猜出来了，个一说是的晴雯，个一说是的袭人。那么在这个册页里面，有还十位是谁呢？们我就不清楚，就需要探讨，可能在八十回后以，作者会有个一明确的
代，但是们我可以
据写出的两个，推测出其余十个也肯定是都大丫头这种等级的。然后他写贾宝⽟在那儿打闷葫芦，看也看不明⽩，也不感趣兴，就有没继续往下看又副册，而是又拿出一本来翻，这本就是副册。在副册里们我就发现，曹雪芹的构思是样这的，他只介绍了一幅画，一首诗，也就是说他只透露了副册里面的个一人，那这个人，来后
们我猜出来，就是香菱。香菱然虽出⾝也是很不错的，可是她被拐卖后以，到了薛蟠家，地位是比较低的，比薛宝钗这些人的地位要低，以所
样这的人曹雪芹就把她安排在了副册里面。但是香菱来后毕竟一度成为薛蟠的妾，比大丫头等级略⾼，以所她不在又副册里，估计跟她在个一册子里的，应该是些次要的主子一类的女。那么类似香菱这种⾝份的，或者类似晴雯、袭人这种⾝份的女，们我就不去探讨了，们我
在现只扫一扫，小说里面，正经主子姐小⾝份的，有资格进⼊到金陵十二钗正册的，有还
有没？很明显，起码有个一，按说是无可争议的，她就是薛宝琴。大家想一想，这个角⾊戏多不多啊，作者用笔细致不细致啊，通过其他人物之口对的她赞美多不多啊？以所说，是这
常非重要的个一角⾊。但是，曹雪芹他后最调整来调整去，就是说琢磨这个金陵十二钗正册里面该放进哪些人呢，我究竟该把哪十二个女子作为我最主要的一组呢？想来想去，他后最放弃了薛宝琴，安排了妙⽟。薛宝琴是四大家族薛家的女子啊，按说把薛宝琴搁进去，十二钗正册不就整齐了吗？整整齐齐，完完満満，是都金陵四大家族的女子，或者是嫁到贾家来做媳妇的人。但是他宁愿不整齐，他选择了妙⽟，放弃了薛宝琴。是这为什么？我得觉值得研究下一。薛宝琴是薛姨妈的侄女，是一位异常丽美聪慧的女
，因到贾家做客，成了为大观园里的活跃分子。然虽她也是四大家族的成员之一，却没能⼊金陵十二钗正册，而与四大家族有没⾎缘与婚姻瓜葛的妙⽟不但⼊了正册，还排在了《红楼梦》里的一大主角、被称为脂粉英雄的王熙凤之前。曹雪芹为什么要样这安排？难道是薛宝琴的戏份儿不多？是还什么别的原因？们我可以对比下一书里面关于妙⽟和薛宝琴描写的篇幅，这个篇幅是有差距的，妙⽟在前八十回正式出场有只两次。你想想，妙⽟正面出场多不多啊？有只两次，次一就是第四十一回，在栊翠庵里面品茶，这个时候妙⽟正式出场了，是这书里前八十回妙⽟的正传，是以她为中心的一场戏。此后她几乎是都暗场出现。她再次一正式出场就比较晚了，是在第七十六回了，就是在凹晶馆林黛⽟和史湘云两个人联诗，这一回重点是写林、史两位女
，联到后最，突然有个一人走了出来，是妙⽟。后最妙⽟把们她两个领到栊翠庵里面，并把们她两个没联完的诗，一口气，己自写了一大篇，就把这个诗续完了。是这妙⽟第二次出场。在前八十回里面，妙⽟就么这两次直接亮相。当然其他的暗写比较多，如比写到大观园盖好了，家里的仆人向王夫人汇报，说有么这 个一女子是是不可以请来，是这暗出次一；有还 次一很重要的暗出，就是贾宝⽟过生⽇，寿怡红群芳开夜宴，第二天早晨，大家黑甜一觉醒来，贾宝⽟发现砚台底下庒了一张帖子，是妙⽟给他祝寿的一张帖子，然后由此引出一些情节，样这妙⽟又暗出次一。
当中有还一些情节比较模糊。如比下雪了，大家很⾼兴地赏雪，想起栊翠庵里面梅花盛开，红梅很丽美。李纨就说了，妙⽟的为人我很讨厌，我不愿意己自派人去要，但是她那个红梅很好，咱们应该要一点红梅花来赏，然后就罚贾宝⽟出面，去乞红梅。来后薛宝琴也去了，妙⽟开头是送了们他一枝形态分十奇特漂亮的红梅，来后又送薛宝琴红梅，时同给每一位姐小都送了红梅，可能还包括讨厌的她李纨，也给她送了红梅。你要再细算，如比贾元舂省亲的时候，写她到这儿，到那儿，后最说她忽见山环佛寺，是于就另外盥手——为因进佛堂要常非虔诚——然后拈香拜佛，还题了个一匾，这就算是又暗写了妙⽟下一，但是都很模糊。实际上们我仔细看妙⽟在《红楼梦》前八十回里面的文字，精确统计的话，的她明出就是两次，暗出，把我刚才说的全算上，也无非四五次。然虽她很重要，但她出场次数是不特别多，按戏份儿她并是不到了非⼊十二钗正册不可的地步。按一般的思路，应该得出这个结论：除非是人不够，人不够她也算个一。但实际上我就点出来了，薛宝琴常非够格，⾝份够格，跟其他的十个一女子也匹配，是是不？
薛宝琴出场的次数多不多呢？常非多，且而 是都正面出场。薛宝琴正面出场有多少次呢？们我可以算一算，首先是第四十九回，写她和李纨两个堂妹李纹、李绮，有还邢夫人的侄女邢岫烟——是都大美人儿，连眼光最挑剔的晴雯都说“倒象一把子四
⽔葱儿”——四个人一块儿投奔了贾府，贾⺟很喜，就把们她都留下来住。且而贾⺟特别喜薛宝琴。李纹、李绮为因是李纨的亲戚，自然就住在稻香村；邢岫烟为因是邢家的亲戚，就住在邢夫人的女儿——当然是不她亲生的——舂的那个地方，安揷在那儿。薛宝琴什么待遇呢？薛宝琴是贾宝⽟和林黛⽟当初的待遇，就是被贾⺟留在⾝边住，贾⺟喜她到这个地步。且而薛宝琴一出来就光彩照人，贾⺟喜得不行，给了她一件常非华贵的披风，前面我讲到过，大家还记得吧，就是用野鸭子头上的⽑做成的披风，蔵了那么多年，连宝⽟都没给，林黛⽟来了后以也没拿出来，见了薛宝琴，却马上让取出来，单让她穿；书里面至甚还写到，们她到府里面住下后以开宴席，贾⺟是让薛宝琴和宝⽟和黛⽟跟己自坐在起一，薛宝钗这个时候为因有了薛宝琴，就到另外一桌，跟舂坐在起一去了；且而书里面特别写到，这些姐小在玩儿的时候，贾⺟还派人来传话，说不能委屈了薛宝琴，薛宝钗此因
有还点吃醋。薛宝钗按说是书里面处处写她如何大度，那么个一最不说酸话的人，但是在那个具体的场景里面，也酸溜溜说地了一句话，心眼窄的程度不亚于平时的林黛⽟。曹雪芹就么这来写薛宝琴，她一出场就气度不凡。在第五十回作者又写到，在芦雪庵（的有古本里“庵”这个字是“广”是不 在现“广州”里的那个简化字“广”繁体字范畴里的“广”读音是“掩”意思是依山傍⽔的亭榭，写成“芦雪广”应该更接近曹雪芹原笔）这些姐小 始开联诗，联诗最突出的角⾊是谁啊？有好几个，其中最重要的就是史湘云和薛宝琴。为因联诗就是要比各自的能力，看你才思是否敏捷，人家说了上句你能不能马上接续下句，接上来后以是是不符合诗词格律，是是不意思恰切，并且优美生动。这个时候，作者就特别地写到了几个人大战史湘云，后最是剩下了
个一人跟史湘云争，就是薛宝琴。的她诗才技庒群芳，不让林、薛——我在现说的这个薛指的她堂姐薛宝钗——且而直
史湘云，她是么这
个一可爱的聪慧女。她又写了《红梅花诗》，又亲自去栊翠庵讨梅花，且而制造了小说里面最丽美的个一场景，就是在那个⽩雪皑皑的山坡上，突然出现了个一
常非俏丽的画中人，就是薛宝琴；她出现后以，又出来个一丫头，的她丫头小螺斜站在她⾝后，抱着个一瓶子，瓶子里面揷着红梅。你想，当时有没电影、电视，但是曹雪芹这个艺术思维简直叫人惊叹，是这影视思维啊！书里贾⺟就说，这个人么怎
么这漂亮，有人就说这跟老祖宗您屋里的一幅画太像了——贾⺟在的她屋子里挂有一幅常非名贵的明朝大画家仇十洲的画，叫《双
图》。贾⺟接着么怎说呢，贾⺟说画上也没在现咱们见看的这个人好。贾⺟们他
是都曹雪芹笔下的人物，作家写小说呢，他然虽有生活依据，有生活素材，但是他写来起
后以，这个人物由他的笔支配，对吧，他就支配他笔下的贾⺟么这样赞美薛宝琴，没见贾⺟么这样赞扬林黛⽟和薛宝钗，任何女贾⺟都没么这赞扬过，且而，他底下写的这个情节就更加让人得觉耐人寻味。贾⺟来后就问起薛姨妈，问什么呢？细问薛宝琴的年庚八字和家內境况。你想想是这什么意思，竟然喜
她到这个地步。贾⺟就动了这个心眼了，且而书里面明文地写薛姨妈也是聪明人，懂得贾⺟的意思，像好就是想问清楚后以许配给宝⽟。但是贾⺟又有没明说，此因，薛姨妈就半呑半吐地告诉贾⺟，大意就是说薛宝琴经已许了人家了，许给了梅翰林家。贾⺟一听经已许了人家——在封建社会若女子经已许了人家，在法律上和道德上就都等于经已被定位了，你要破坏的话，去把它拆散的话，既违法又有违道德——就没继续再说了。作者写薛宝琴写到这个程度，几乎就要被贾⺟认定为可以跟宝⽟结婚的人物了。作者对薛宝琴的用笔毫不吝啬，那么挥洒到什么程度呢？第四十九回么这写她，第五十回么这写她，第五十一回还写她，且而这第五十一回⼲脆就让她上了回目“薛小妹新编怀古诗”当然薛小妹这十首怀古诗，到在现仍然是红学研究当的中最大的难题，不少人都对这十首怀古诗做了猜测：为因她做是的灯谜诗，首先你要猜测这个诗打是的 个一什么东西；其次，为因 们我都道知，《红楼梦》里面的诗都有深层次的含义，那么这十首诗究竟表达了什么样的深层意思？如果每首诗暗示一钗的命运，那么又为什么不⾜十二？聚讼纷纭，后以有机会们我可以讨论，在现我想強调是的，作者对薛宝琴这个角⾊，真可谓厚爱不已。
到了第五十二回，更出奇了。薛宝琴真不得了，她不仅己自会写诗，且而这个人跟着她⽗亲还到了很多地方，不但国中境內她几乎是走遍了大部分，在境外她也有所游历。她还掌握真真国女子的汉文诗，她还把真真国女子的汉文诗背给大家听，这首诗就完整地出在现《红楼梦》的文本里面，你说薛宝琴这个角⾊厉害不厉害？的她视野，是林、薛、史等才女们望尘莫及的。
更重要是的第五十三回，第五十三回写什么呢？又到年底了，新一年要始开了，这个时候就要祭祖了，祭宗祠。历代都有一些《红楼梦》的评论者指出，曹雪芹这一点写得常非奇怪，按说是不符合当时的社会习俗的，为因贾府祭宗祠，外姓是不能进⼊祠堂的，也是有没必要进祠堂的，而曹雪芹却偏偏写有个一人去旁观贾府祭祀，记不记得？谁进去旁观了，作者选择了哪个一角⾊呢？选择的就是薛宝琴。这个很奇怪。有朋友说，许也是为因书里面写了，贾⺟为因喜
薛宝琴，王夫人认了她做⼲女儿，以所她也就算是贾家的人，可以起一祭宗祠。我却得觉
样这解释还不⾜以说明问题。例如，贾雨村是不外姓，在第二回跟冷子兴对话时，自称与荣国府一支同谱，来后跑到京城，跟贾赦、贾政过从甚密，但宁、荣二府祭宗祠，他也有没参与或旁观的必要。我想，如果作者是不对薛宝琴这个人物有一种特殊的情感或者特殊的评价，如果在他的总体构思里面是不对这个人物有个一
常非特殊的关照的话，他不会么这写。为因整个《红楼梦》的叙述语言，基本上是客观叙述，就是第三人称叙述，偶然有一点第一人称语言揷⼊当中，基本也是第三人称的叙事，犯不上非得通过个一薛宝琴去看贾府么怎祭祀，可是作者就要么这写。生活素材一到了艺术作品里头，艺术家本⾝，作家本⾝有他的创作自由，他之以所
样这来运用自由，他內心定一有一种驱动力，你想薛宝琴在曹雪芹心目中是多么重要啊。我说么这多，什么意思？就是说薛宝琴这个角⾊非同小可。八十回后以可见她有还戏，是这 个一 穿贯
的人物，但是曹雪芹在调整来调整去后以，却有没把她安排在金陵十二钗正册里面。她是四大家族的个一正牌主子姐小，戏又么这多，可是曹雪芹想来想去，不安排。安排了谁？妙⽟。以所从这个角度研究妙⽟，也很有意思。前八十回里面，妙⽟只正面出场两次，薛宝琴
出场多少次呢？我刚才么这一说，你算算吧，一二三四五六七，起码六七次，是是不？可是呢，想来想去，曹雪芹却选择一位戏少的进⼊了正册。
有红
朋友跟我讨论，说薛宝琴不⼊册，可能是为因她不属于薄命，她很幸福，命运跟书里其他女子不同，贾宝⽟是在太虚幻境的薄命司里面翻册页，不薄命的女子当然册子里不收。薛宝琴的具体命运轨迹们我放到后面再讨论，这里只強调一点，就是她属于贾、史、王、薛四大家族，在第四回说到护官符的时候，讲得很明⽩，就是这四家皆联络有亲，一损俱损，一荣俱荣，扶持遮饰，俱有照应的。八十回后，贾家败落，且而惨痛到“家亡人散各奔腾”的地步，一损俱损嘛，薛家肯定也要遭殃，薛宝琴么怎可能独好？我认为，到头来她也薄命，曹雪芹是只没把她搁到正册里而已。曹雪芹把金陵十二钗的册子分成了几组，每一组十二人，么怎分？他动尽脑筋，是这他常非重要的一项工作。为因写个一长篇小说你要列提纲的，即使还来不及确定每回的回目，但每一回打算写什么，应该是有个一考虑的；还要列人物表，列出我要写些什么人物。这部书主要是为闺阁立传，为女子立传的，那么他就构想了个一金陵十二钗，样这
个一办法，一组一组地呈现这些女：最重要是的正册，其次是副册，然后是又副册。在现据的有红学家考证，在后最一回就是情榜，情榜共中有九组金钗，一共是一百零八个女，作者应该是样这的构想。以所你在古本《石头记》里面，会发现第一回里面就介绍了这个书名的演变，最早这个书就叫做《石头记》，为因他的艺术构思是，一块女娲补天的剩余石被弃掷在大荒山青埂峰，它化为通灵宝⽟，到人世周游了一番；它本来很大，来后经过仙界僧人大施幻术，可大可小，后最缩成扇坠儿那么大，可以和个一生命时同降落到人间，为因它可以让那个婴儿衔在嘴里面；小说里面那个婴儿就是贾宝⽟，口衔个一通灵宝⽟，就生在个一温柔富贵乡，历尽了离合悲炎凉世态，后最那块石头又返回到了大荒山，回到青埂峰下；在那里，它恢复原来的形状，很大个一石头，上面写満了字，讲述它下凡所经历的故事，以所这个书是《石头记》，最早书的定名就是《石头记》。那书里面又说，空空道人——是这书里面作者设想的个一人物，个一有点非现实⾊彩的人物——读了一遍后以，得觉可以抄下来去流传，就将之易名为《情僧录》，为因书里面八十回后以写到了贾宝⽟出家，出家就是当了和尚，和尚就是僧，他又是个一情痴、情种，以所是《情僧录》。那么在古本《石头记》里面，很多版本里面都有没《红楼梦》样这的书名，有只甲戌本里面有一句，说有个一叫吴⽟峰的人把这个书叫《红楼梦》，是这 么怎回事，后以咱们再研究。这里面特别提到，有还 个一人是东鲁孔梅溪，东鲁是个地名，表示孔夫子的家乡，孔梅溪这个名字意味着他是孔夫子的后代，他又把这个书叫做《风月宝鉴》。通过脂砚斋批语们我 道知，曹雪芹在少年时代曾经写过一部小说叫《风月宝鉴》，那么很显然在现的《红楼梦》里面，运用了他早期小说里面的一些情节，特别是贾瑞的故事，在那段故事里面，就出现了那样个一东西，叫风月宝鉴。大家还记得吧，像个一镜子一样的东西，你拿着后以，正面照会么怎样，反面照会么怎样。这一段故事很显然是从他的旧作《风月宝鉴》里面挑出来，融化到《红楼梦》整体故事里去的。当然，用《风月宝鉴》这个名字概括《红楼梦》，在现看来是很不恰当的，脂砚斋就解释了，为因当年曹雪芹写《风月宝鉴》的时候，可能是还比较小的时候，他的弟弟叫棠村，给他写过序，这个棠村来后不幸去世了，所为以了纪念棠村，脂砚斋得觉《风月宝鉴》这个名字还可以保留。而对曹雪芹本人来说，在他己自写成的第一回里面他就強调，说曹雪芹在悼红轩中批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰什么呢？曹雪芹己自一度比较倾心于把这个书的名字定为《金陵十二钗》。当然后最他的合作者脂砚斋劝他，说这个书是还应该叫做《石头记》，以所脂砚斋来后在甲戌年她抄阅再评本书的时候，又恢复了最早的书名叫《石头记》。有人就不理解，有人读了古本的这段话不理解，埋怨说，曹雪芹也真是，们我 在现都把他的书叫《红楼梦》，他老兄倒好，他连《石头记》都不叫，他叫《金陵十二钗》。此因有人怀疑，这些文字是曹雪芹己自写的吗？我倒得觉这恰恰是他写的，这就说明，个一作者他在构思个一长篇的时候，他在考虑人物配置的时候很动脑筋。曹雪芹了为确定这个小说里面的女
角⾊，他呕心沥⾎，正册应该是谁，副册应该是谁，又副册应该是谁，四副、五副到九副是都谁，他来来回回调整，是不
次一就成型的。像正册究竟收⼊哪几位，如何排序，他费了很多脑筋。在《红楼梦》这部小说的定名过程中，作者曹雪芹曾一度倾向于《金陵十二钗》这个名字，由此可见作者对所选十二位女
的珍视程度，他绝是不轻率而为，而是经过一番思索之后，才确定下来的。尽管薛宝琴近乎完美，但曹雪芹在正册中最终有没选择薛宝琴，而选了妙⽟。曹雪芹为什么要样这安排？他通过妙⽟到底想说明什么？那么在现 们我就注意到，妙⽟不但⼊了正册，且而排名还很靠前，她排名第六。你想妙
⽟特殊不特殊？你在现记得《红楼梦》里面金陵十二钗正册的排序吗？那排序很有意思，第一、第二不分名次，并列，就是林黛⽟和薛宝钗。在这个太虚幻境里面，金陵十二钗正册实际上有只十一幅图十一首诗，林黛⽟和薛宝钗是合为一图一诗的，在《红楼梦》十二支曲里面，林黛⽟和薛宝钗也是合在起一的。以所，对排名作者他很动脑筋，他得觉这两个人很难分出一二，是于就让这两个人并列，是这头两个。第三就是贾元舂，为因他得觉贾元舂很重要，是贾府女儿里面年龄最大、来后地位最⾼的，并且通过前几讲你也道知，她是牵动整个贾府命运的重要女
，以所贾元舂排第三。但是底下你看他动不动脑筋，按说贾元舂排了后以，接着应该是舂、探舂、惜舂对不对？“原应叹息”嘛！但是他不么这排，你注意有没，他第四位排是的谁呢？贾探舂。以所贾探舂这个人物也不得了，这说明她在作者心目当中是个一
常非重要的角⾊“三舂去后诸芳尽，各自须寻各自门”探舂的命运是最特殊的，后以
们我还会探究的，她既是不死亡，也是不出家，而是远嫁，而这个远嫁又是不一般的远嫁，以所说是这
个一
常非重要的角⾊，他想来想去，把探舂排在了第四位。第五排是的史湘云，按说史湘云排第五经已是够委屈的了，史湘云，你想是这
个一多么可爱的女，对吧？常非重要的个一角⾊，但是他想来想去把她排在了第五。那么谁应该第六呢？我当时看《红楼梦》，就得觉王熙凤应该第六，王熙凤不能再往后排了，是是不？你从各种角度看，这是都
个一脂粉英雄，戏份儿太多，她出场多少次都算不清，算完了后以，咱俩还得打架，你会说我算得不准，有还哪点儿忽略了。的她戏太多了，说过的话能装好几车，对不对？人没到声先到，大家印象多深刻啊。可是这个人，曹雪芹在正册里面就没把她往前排，第五之后，第六排的就是妙⽟，是不她，妙⽟在十二钗当中等是于横云断岭，把其他各钗分成两半。曹雪芹么怎
样这构思？难道不值得们我探究吗？妙⽟之后才是舂、惜舂，然后才是王熙凤，有还王熙凤的女儿巧姐。有人说巧姐像好排在十二钗里面牵強了一点，为因巧姐在前八十回里面年龄很小，也没什么戏，但是我想她排进去是有道理的，为因他要展示样这
个一金陵世家女子的命运的话，其他人基本是都一代人（秦可卿的实际辈分问题，前面讨论过，这里不再枝蔓），那么有了这个巧姐后以，能够使这个阵容稍微立体化一点；且而巧姐后最的命运又很特殊，又和刘姥姥的故事有关系，体现了曹雪芹他思维里面的个一很重要的方面，以所正册中有巧姐是说得通的。然后是李纨，后最是秦可卿。以所你看这个妙⽟，她既是不有四大家族⾎统的女子，又有没嫁到四大家族里面做媳妇，在书里面的戏份儿，她又少于薛宝琴，但是曹雪芹却绝不能割舍这个角⾊，他珍爱这个女，他就定一要把她列为金陵十二钗正册当的中女子，且而要给她排名第六。那么，们我能不能从书里面找到一些线索，来解破曹雪芹的创作心理，揭示他设置这个人物的一些奥秘呢？请听下回分解。 ＭmｂＢxＳ.ｃＯＭ