在上一讲后最，我提出了个一问题，相信也是大家很感趣兴的，就是妙⽟和贾宝⽟之间，究竟是个什么关系，们他之间有有没情爱？特别是在第四十一回，大家注意到，妙⽟请人品茶的时候，她把她己自用过的个一茶具——绿⽟斗——拿来给贾宝⽟用。的有人就很敏感，说那么个一爱⼲净的人，为因刘姥姥喝了一口茶，那么名贵珍稀的成窑茶杯她都可以不要了，她么怎舍得把己自喝过茶的个一绿⽟斗拿给贾宝⽟去用呢？是这 是不意味着妙⽟对贾宝⽟有一种特殊的情感？说⽩了，是是不她爱贾宝⽟？
妙⽟和贾宝⽟之间到底有有没爱情，这实在是个一历来为红学爱好者和研究者热衷探讨和争论的话题。许多人认为，从《红楼梦》的中文字描写来分析，在心
上比林黛⽟、薛宝钗更成
的妙⽟，肯定对贾宝⽟有爱慕之情；而更多的人则认为，即使两人之间是不爱情关系，也定一有一种说不清、道不明的情愫在其中，否则，妙⽟又么怎会将己自用过的绿⽟斗给贾宝⽟斟茶喝呢？总之，们他之间，让人得觉多少有点暧昧。那么，曹雪芹笔下的妙⽟和贾宝⽟之间，究竟是一种什么关系？这其中到底有什么玄机呢？是这 个一很有意思的问题。⾼鹗续《红楼梦》的时候，他的思路就是认定这个行为意味着妙⽟暗恋贾宝⽟，以所你看他在续书里面，安排了几次妙⽟的戏，写妙⽟见看贾宝⽟就脸红心跳，回到己自的禅房，坐到蒲团上就心猿意马。他就顺着样这 个一思路往下写，且而 后最他给妙⽟安排的结局，是她对贾宝⽟的心猿意马有没结果，却被強盗用闷香给闷晕抢走了，強盗把她抱走前以还对她轻薄了一番，后最她或者就屈从強盗了，或者是不愿意屈从被強盗杀死了，⾼鹗后最给的也是个模糊信息。⾼鹗样这来续，他有有没道理呢？妙⽟是是不应该是样这 个一结局呢？我的答案是否定的。⾼鹗完全歪曲了曹雪芹对妙⽟这个角⾊的基本构想。我在前面就告诉大家，妙⽟是曹雪芹极为珍爱的个一角⾊，她在曹雪芹心目当中是个一 常非 丽美的、有才华的，且而散出发一种特殊
格光芒的女，⾼鹗那样去写她，把她蹋糟了，是不对的。关于妙⽟和贾宝⽟之间的关系，贾宝⽟有一些话可以使们我洞彻。贾宝⽟过生⽇，得到妙⽟的拜帖之后，想找林黛⽟去商量么怎回这个拜帖，结果半路上遇见了邢岫烟。贾宝⽟和邢岫烟之间有段对话，这个时候作者也写到了贾宝⽟己自的话，他在和邢岫烟的对话当中，一方面听取邢岫烟对妙⽟的种种介绍、评价，时同他己自也说了一些话，体现出他对妙⽟的评价。贾宝⽟说“她为人孤⾼，不合时宜，万人不⼊她目。”此因贾宝⽟对她是了解的，们他两个之间心灵上是相通的，互相是懂得对方是么怎回事的。特别注意“不合时宜”这四个字“不合时宜”这四个字在书里面写妙⽟的时候出现了好多次，书里屡次说她“不合时宜”且而，贾宝⽟还说“她原不在这些人中算。”贾宝⽟一天到晚在姊妹当中混，在女儿群当中混，他和大观园这些女儿们不管是主子是还丫头们，是都一天到晚地厮混，在起一过着一种梦一般的生活，诗一般的生活。贾宝⽟说，妙⽟这个人不在这些人中算，不仅是生活方式不在这些人当中算，包括的她心境、的她精神境界，也不在这些人当中算，她是另外一种人。他说“她原是世人意外之人”世界上的人可能都不理解她，且而 的她某种行为会让人感到常非意外，是世人意外之人。这些话都有很深的含义。贾宝⽟他个人理解妙⽟给他帖子的原因，他是么这解释的，为什么妙⽟对他么这看重，他过生⽇会给他个一拜帖呢？贾宝⽟说：“因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。”“些微有知识”请你特别注意这句话“些微”就是稍稍地，有那么一点儿。有一点儿什么呢？妙⽟看上贾宝⽟什么呢？是贾宝⽟还稍微有点“知识”这个“知识”和们我今天嘴里面常说的那个“知识”是不 个一概念，今天们我说的“知识”是在现代的⽩话语境当中表达的那么个一概念，如比 们我经常说学知识、用知识，但在《红楼梦》里它是不那个意思。这个“知识”它是一种佛家的语言、佛教的语言，就是有悟
，指某个人有一种觉悟，对个人和宇宙、生命和自然、己自和别人，有一种比较透彻的醒悟。当然贾宝⽟他己自也得觉
己自还醒悟得不够，但是稍微有一点，有一点就行了，妙⽟就说看得起你，一万个人我都看不上了，但是你贾宝⽟在现的表现，我得觉你“些微有知识”看得上你，以所你槛內人过生⽇，我槛外人要给你下个一祝寿的拜帖。贾宝⽟确实是个一“些微有知识”的人，你看他对自然，对这些生命花朵，对丽美的青舂少女是什么态度？他见看燕子就跟燕子说话，到了河边见看河里鱼儿游动他就和鱼儿去
流，他体贴女儿们，己自被⽔淋成⽔
儿，却一点感觉也有没，只关心那淋雨的姑娘，提醒人家赶快去躲雨…你说贾宝⽟是是不“些微有知识”的人呢？从这个角度看的话，说实在的，即使在们我今天样这一种社会生活当中，能具有样这一种精神境界的人都不多，是吧？他懂得天地万物当中任何生命是都宝贵的。这种人，见看流浪猫，他会很着急，这个生命它晚上在什么地方过夜呀？天气预报说要有雷阵雨，或者至甚要有大雨，它在哪儿避雨呀？它明天吃什么呀？它是个生命啊！他见看 个一⿇雀钻进自家的空调室外机——在现安装空调机的人家很多——首先他是不想我的室外机是是不会被破坏，而是得觉，哟，多有意思啊！你看这⿇雀，钻来钻去的。他热爱生命，他懂得每个一生命是都不容易的。谁创造了生命？生命的尊严是不论大小的。包括们我 在现有缘相聚在起一，我在这儿讲你在那儿听，们我 是都活泼泼的生命。谁的生存是容易的呀？对不对？生命和生命之间第一要义是不争斗，而是互相给予慰藉。当然我是这把贾宝⽟的情怀，挪移到今天来发感慨了，我想表达的意思，想必你能领会。二百多年前，曹雪芹笔下的贾宝⽟，他有这些“知识”这种“知识”在现的你有有没啊？
通读全书，你应该得出这个结论，就是妙⽟她看出来了，贾宝⽟跟别人也不一样，贾宝⽟实其也是很怪僻的个一人，但是他的怪主要体在现上述那些方面，是个“些微有知识的人”贾宝⽟能懂得她，她也懂得贾宝⽟。以所，我个人认为，在曹雪芹的笔下，妙⽟和贾宝⽟之间是不一种情爱关系，而是一种⾼级的精神
流，这两个人物之间是互相欣赏的，是互相给予⾼评价的，们他是样这一种关系。们我
定一要懂得，人与人之间，男女之间，老少之间，不同的种族之间，不同信仰的人之间，是可以建立起样这一种⾼级的精神关系的。男女之间，除了有爱，有情爱，也可以有这种惺惺惜惺惺的⾼级情感关系。曹雪芹写《红楼梦》，确实是不只想写人与人的利害关系，写冯紫英所属的那个一“月派”如何想颠覆“⽇派”或者是只去写大家族里大房和二房之间在财产继承权上的擦摩争斗，或者是只写贾宝⽟与林黛⽟那铭心刻骨的爱情。他和《红楼梦》的伟大之处，就在于他通过这部书，一直在螺旋式地超越、升华，后最他所表达出来的，是常非深刻、常非⾼级的思想。这种思想內涵能在那样个一时代、那样一种人文环境下被书写出来，真是个一奇迹。它不仅在们我民族的文化史、思想史上达到了个一难以企及和突破的⾼峰，就是跟同一历史阶段的其他地域里其他民族所产生的文化思想成果相比较，也是绝不逊⾊，至甚还⾼过一筹。听了看了我揭秘《红楼梦》的前十八讲后以，的有听众读者误会了我，为以我是把《红楼梦》当成清史来读，或者只对书里所投
的政治內涵感趣兴。实其，我是要一步步深⼊，把我对《红楼梦》里更重要的因素、更⾼级的內涵的感悟，竭诚地汇报给大家，以供参考。好，我再往下分析妙⽟和贾宝⽟之间的情感关系。
关于那个绿⽟斗，像好成为千古疑案了。为什么妙⽟要给贾宝⽟么这 个一器皿来喝⽔呢？大家道知 是这妙⽟己自用过的，但是如果你仔细推敲书里面的原文的话，会发现书里面是么这措辞的，且而各种古本基本都一样，说是妙⽟“仍将前番己自常⽇吃茶的那只绿⽟斗来斟与宝⽟”是不当天妙⽟己自就曾用这个绿⽟斗来喝茶，贾宝⽟来了后以，就直接把己自用过的茶杯给他用，这个茶杯是只她“前番”用过的。什么叫前番？前一阵，是不这一阵，有个一比较大的时间差才叫前番。在现咱们不么这说话了，但是去过人们可以么这说话，如比问去没去过⻩山啊？回答说前番我去过——前番就是不说昨天或者是上个月，上一回去⻩山可能是很久前以了，表达来起就可以说是前番。妙⽟把己自常⽇吃茶的个一绿⽟斗给贾宝⽟喝了茶，就引出了很多人样这那样的想法，但我得觉，这只说明她对贾宝⽟格外亲切，还看得起贾宝⽟，万人不⼊的她眼，但是她得觉贾宝⽟是个一“些微有知识”的人，此因才那样招待贾宝⽟。以所，然虽这只绿⽟斗她前以有一阵每天用它来喝茶，但在现 经已很长时间有没用过了，且而你也道知 的她洁癖，的她每个一用具在用完后以很显然都经过了常非仔细的清洗。以所我得觉，并不能够得出样这的结论，就是仅通过么这一笔就断定妙⽟她內心有一种很奇怪的想法，在潜意识里想通过这个东西来达到一种和贾宝⽟接吻的目的，是不 样这。
且而通过作者大量的文字描写们我可以道知，贾宝⽟他对女子的感情要分几个层次，真正说到爱情的话，他只爱个一人，就是林黛⽟，这个再明显不过了。在生命当的中某些片段时刻，他可能得觉这个很丽美，那个很好看，是吧？但他真正从精神上和⾁体上全方位钟爱的女子就是林黛⽟一人。以所有了个一薛宝钗，经已有点三角关系了，又有个一史湘云，又是个一活泼泼的表妹，有人认为经已构成四角关系了——实其史湘云不掺和这个事，是这一些读者己自的浪漫想像。而如果再凭空添个一妙⽟，你想
不乎，是吧？你到底要娶谁做媳妇啊？以所我认为是不 样这的，看不出这一点来。
妙⽟诚然是《红楼梦》里个一 常非特殊的女
，她丽美、纯洁，而又⾼傲、孤僻，样这
个一妙龄少女，为什么会在如花年华选择与青灯古殿、暮鼓晨钟相随相伴？难道在遁⼊空门之前的她，会有一段难以言表的情感纠葛吗？而在八十回之后，妙⽟又会是怎样的经历？她的真会像的有人所揣想的那样，沦落到青楼了吗？说⾼鹗续书对妙⽟的描述是严重歪曲了曹雪芹原意，有还更多的证据吗？实其，妙⽟究竟来后 么怎样，在第五回的金陵十二钗正册的册页里面，曹雪芹是有透露的呀！特别是后面《红楼梦》十二支曲，关于妙⽟的那一支曲，大家都很清楚，题目叫做《世难容》。在《世难容》曲里面，作者全面地展示了妙⽟的
格风采、命运和结局。们我来细读下一。《世难容》这个曲的名字本⾝，就意味着妙⽟在这个世界上的她生存是常非困难的，这个世界容不了她。曹雪芹是样这写的，说她“气质美如兰，才华⾩比仙”是这两句常非⾼的评价。所谓“⽟精神，兰气息”是去过古人对女子的一种最⾼评价，这个妙⽟就是“气质美如兰”；“才华⾩比仙”——什么叫⾩？就是丰富、多，多得都溢出来了——的她才华到了这个程度，可以和仙人相比。
的她
格当然是比较古怪，叫做“天生成孤僻人皆罕”人间很少见这种人，万人不⼊的她眼，能被她看得上是很困难的。她很⾼傲，但是妙⽟的那种⾼傲、孤僻，它不具有破坏，不具有攻击，她不妨碍他人和群体的生存，她是只个人的率，由着己自的子生活，是么这种状况。往下看，曲里面有一句是么这说的“你道是：啖⾁食腥膻，视绮罗俗厌。”是这以唱曲人的口吻来对妙⽟说，说你这个人，认为吃⾁，吃那些腥的、膻的东西，穿那些绫罗绸缎，是恶俗不堪，你看不起那些人。这个曲里的“你道是”跟下面那个“却不知”它是两口气，是衔接的，完说“你道是”然后说“却不知：太⾼人愈妒，过洁世同嫌”这个话很好懂，不展开分析了。
底下的话值得注意“可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼舂⾊阑。”“青灯古殿人将老”——栊翠庵是个一古建筑吗？栊翠庵的禅堂是个一古殿吗？是不的。大家很清楚，书里写得常非明⽩，整个大观园它是个一新造的园子，然虽里面使用了一些原来荣国府、宁国府旧的有山石、树木、小的亭台楼阁，将它们加以组合、运用，但是栊翠庵应该和稻香村这些建筑群一样，是新造的，是在元妃省亲之前新造出来的。此因栊翠庵不能说是个一古殿，以所“青灯古殿人将老”这句话说的空间位置，应该是不指大观园的栊翠庵，它指的应该是像邢岫烟所
代的，妙⽟当年在江南所住的那个寺庙。这个寺庙妙⽟己自有所透露，在品茶的时候她己自说了。她请薛宝钗们他吃梯己茶，用的什么⽔啊？是旧年蠲的雨⽔吗？她把旧年蠲的雨⽔给贾⺟们她吃，而给薛宝钗、林黛⽟和贾宝⽟烹茶用的⽔，是收的梅花上的雪，是什么时候收的呢？是五年前。地点呢？地点是在江南，她说那个时候“我在玄墓蟠香寺住着”玄墓是个一地名，有么这
个一地名，蟠香寺那就应该是个一古寺，以所这一句应该是告诉大家，妙⽟在蟠香寺曾经有过样这的处境，叫做“青灯古殿人将老”也可能有人要跟我讨论，说老吗？妙⽟到大观园里面的时候是十八岁，五年前，她应该是十三岁，当然不老，但是“人将老”什么意思？为因在那个社会，十三岁的女孩，如果你家里背景够格的话，就要准备参加选秀女了；如果是个一一般人家的话，这时候也要谈婚论嫁了，那个时代就是样这的。妙⽟在蟠香寺住的时候，的她青舂岁月匆匆地在流逝。在那个时候，个一女子満了十三岁是一件大事，意味着她离开了少女时期，始开进⼊更广阔的人生世界。那么在那个时候，发生了什么事情呢？下面有一句，就说她“辜负了，红粉朱楼舂⾊阑”是这什么意思？是这 么怎回事？这“红粉朱楼”显然指的是不大观园里面的那些园林建筑，为因这一句和“青灯古殿”那一句是联属的，就说明在的她青舂期、少女期，然虽她带发修行，但是有可能，她所居住的那个寺庙、那个古庙，是有红粉朱楼的，有丽美的园林建筑。她有时候也会登到楼上去眺望舂⾊。“舂⾊阑”“阑”就是快结束了，舂天会匆匆地去过。舂逝、舂将去、送舂、舂梦随云散，这些是都 国中人乃至全球各民族共同的一种对自
然界中生命流逝的喟叹。这一句就说明她本⾝也是个一活泼泼的生命，她肯定有的她芳心，有的她爱情。我认为这两句实际上是点明了妙⽟在来到大观园前以 的她情爱境界，她带发修行是被迫的，是无可奈何的，她有她己自的舂心萌动，这两句是写得很清楚的。
所的有这些词句当中争论最大和引起误会最多是的下面一句，请注意我的读法“到头来，依旧是风尘肮脏（kǎngzǎng两个字都读作第三声）违心愿。”有人说您是这 是不读错了，这是不肮脏（āngzāng两个字都读第一声）吗？应该是“依旧是风尘肮脏（āngzāng两个字都读第一声）违心愿”吧？⾼鹗肯定就是么这读，按么这个思路往下写的，不管妙⽟她这个人前面么怎样，到头来，这个人，个一是跟“风尘”沾边。“风尘”不就是
女的意思嘛，风尘女子，那来后是是不⼊青楼了？另外，你那么喜
⼲净，后最你却很肮脏，违背你原来的心愿了，是是不？么这一读一理解的话，⾼鹗所续的乎似就都合理了。在现我就要告诉大家，对于“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”这一句的理解，我和⾼鹗之间，或者说很多的红学研究者和⾼鹗之间，存在着重大分歧。⾼鹗把这一句有意无意地加以了曲解，
据他的曲解，他在续后四十回的时候就把妙⽟写成了那样一种不堪的样子，他是不对的。实际上在这一句中“风尘”并是不那样一种含义，这里的“风尘”就是俗世的意思，就是扰扰人世的意思，是“一路风尘”的那个“风尘”“风尘仆仆”的那个“风尘”咱们说个一正常人，是不有时候会说他长途奔波、一路风尘吗？会说他风尘仆仆、不辞辛劳吗？且而，《红楼梦》第一回回目就是“贾雨村风尘怀闺秀”那当然是不他在
院之类的环境里怀念闺秀的意思，他那时还很寒酸，他处在风尘仆仆奔前程的人生中途，曹雪芹显然是在很正面地使用“风尘”这个字眼，容不得歪曲、误读。在甲戌本的楔子里，他更明确指出：开卷即云“风尘怀闺秀”则知作者本意原为记述当⽇闺友闺情。至于说“肮脏”这两个字，写法是样这，但是在古汉语里面，肮脏两个字要读kǎngzǎng，是表示不阿不屈的意思，就是形容个一人他很坚強，在很困难的时候也不低头，他能够坚持己自的理念，常非倔犟地生存下去，这叫做肮脏。有有没例子呢？有很多例子，在现仅举一例，如比说文天祥，这个人道知吧？他是宋朝的大官，被建立元朝的人俘虏了，新权政对他劝降很久，用⾼官厚禄引
他，但他就是不投降，后最被元朝皇帝处死。文天祥他然虽是个一政治人物，但是他也写诗，他有一首有名的诗叫《得儿女消息》，里面就有两句，叫做“肮脏（kǎngzǎng）到头方是汉，娉婷更
向何人”的有今人为因不懂古文，得觉是“肮脏（āngzāng）”是于就得觉疑惑：么怎能赞美肮脏到头的人呢？实其，古诗里这两个字，就是不屈不阿、不投降、不低头的意思。“肮脏到头方是汉”这句话还能有别的解释吗？不能有别的解释。且而文天祥来写，你想想，他能认为个一人从头脏到尾才是一条汉子吗？他可能表达么这
个一意思吗？表达这个意思还写成诗，且而是文天祥来写，可能吗？不可能。文天祥这句诗从来有没人误解过，一直都很清楚，和他的人格，和他己自在历史上的表现是统一的。此因曹雪芹在这儿用的这两个字，就是文天祥当年所用过的那两个字，就是肮脏，读作kǎngzǎng，其含义是不屈不阿的意思。通过上面的层层分析，我的结论是：妙⽟和贾宝⽟之间，是只一种⾼级的精神
流，并有没所谓的爱情关系。那么既然如此，为爱而选择终⾝皈依佛门的妙⽟，她所爱的究竟是谁呢？《世难容》曲所描述的“王孙公子叹无缘”的中那个“王孙公子”到底指是的何许人也？在《红楼梦》的文本当中，会有这个人的⾝影吗？们我还要再进行精读。《世难容》曲后最说“好一似，无瑕美⽟遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”有人说，读完这个，我就更得觉⾼鹗写得对了，是吧？后最她就遭泥陷了，是是不？后最，贾宝⽟，他当然是王孙公子，荣国公的后代嘛，就叹息己自跟妙⽟没缘分。
在现我要跟你说是的，当她作为无瑕美⽟遭泥陷之后“王孙公子叹无缘”这个“王
孙公子”究竟是谁？谁叹无缘？我认为是不贾宝⽟。贾宝⽟当然也够得上个一王孙公子，但这句话里所说的是不贾宝⽟，为因在前八十回里面，你找不到贾宝⽟得觉 己自跟妙⽟之间有姻缘，来后 为因姻缘不成就叹息，找不到样这的蛛丝马迹。
在《红楼梦》的文本里面，正儿八百地写出“王孙公子”四个字的地方有有没呢？是的有。在秦可卿办丧事的时候，在第十四回，曹雪芹的行文就常非明确地
代，当时来参加丧葬仪式的有些什么人物呢？当然他写到了很多王侯显贵，但他此处就有么这一句话，你注意到了吗？他前面列举了很多很多其他的人，然后就说“余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚举”注意到了吗？正文里面有“王孙公子”字样。这里面有冯紫英，大家很悉了，我前几讲也不断讲到这个人，冯紫英在前八十回正面出场、暗地出场是都
的有，对不对？当然有人可能会问了，说这个可能就是随便么这一写吧？拉名单嘛！谁来参加丧事了，王孙公子有什么人，随便一写而已。冯紫英后面有两个名字，个一是陈也俊，个一是卫若兰，肯定也就是随便一写，你也真是，难道“王孙公子叹无缘”会是这里面的人吗？我认为就会是。为什么？卫若兰这三个字在前八十回的正文里面只出现过这次一，淡淡地出现，对不对？但是卫若兰是个一
常非重要的人物，为什么？在脂砚斋的批语里面一再提到这一点，说在八十回后这将是个一
常非重要的人物。例如在第二十六回，脂砚斋批语说“惜卫若兰圃文字
失无稿，叹叹！”曹雪芹经已写得了，不光是个一构思，八十回后有一回的文字是写卫若兰圃。什么叫圃？就是満族他很讲究习武，除了像皇家要打猎，贵族家庭有时候也出外打猎以外，们他有时候还要在己自家里面的花园或者是什么场地练习箭，叫圃。第七十五回经已写了贾珍在宁国府天香楼下，邀请世家弟子和富贵亲友来箭；在八十回后，曹雪芹又写了卫若兰圃的文字，只惜可失无稿了，被借阅者丢失了。有人就好奇了，说这个在第十四回里只出现过下一名字的卫若兰，居然八十回后是个角⾊，还要圃，那么这个圃算个什么情节呢？他和里面其他的人物之间，有有没什么重要关系呢？哎呀，太重要了！为因
们我在第三十一回又发现一条脂批，说“后数十回，若兰在圃所配之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外”就么这重要。第三十一回写史湘云在大观园里面走，的她丫头翠缕跟着她，然后就捡到了个一金麒麟。史湘云己自⾝上就戴着个一金麒麟，这时又捡到了个一金麒麟，且而这一回的回目很奇怪，叫做“因麒麟伏⽩首双星”为因麒麟这个东西后最伏下一段事，什么事？就是有一男一女，后最
们他⽩头偕老，共度残年。这个情节在后数十回曹雪芹经已写出来了。那么史湘云所捡到的这个麒麟，是谁佩戴的麒麟呢？就是这个卫若兰。后数十回卫若兰在圃的时候所佩戴的那个麒麟，就是第三十一回里面的这个麒麟。关于这一对麒麟的事情，我下面还会给你细讲，这里不再枝蔓，但是我要提醒你，绝不能轻视第十四回曹雪芹所开列的这个名单，是是不？前八十回中卫若兰只在第十四回里面这个名单中出现了次一。的有人得觉很无聊，认为作者不道知 么怎着，然忽攒出个一名字，就那么随便一写，并有没什么深意。样这的读者是总 得觉，写小说嘛，么怎可能连笔下个一名字都打着那么多埋伏呢，你别总么这眼尖心细了，行不行？可是我读《红楼梦》遍数多了，我就懂得，曹雪芹下笔，就有那么厉害，别的人写的别的小说另说，曹雪芹写的《红楼梦》就是一部奇书。他乎似不经意地点那么一笔，出现那么个一名字，嘿，到头来，那就是伏笔，就有用意，他的手法就那么⾼妙，就那么需要细嚼慢咽，才能品出味儿来。他在第十四回写出那么几个王孙公子的名字，真是不废语赘文，都有他的深意。脂砚斋一再指出，曹雪芹的笔法是“草蛇灰线，在千里之外”如常山之蛇，见头不见尾，见尾不见头，常非地蜿蜒曲折。以所《红楼梦》为什么是部伟大的小说？仅在设置伏笔方面，就常非了不起。
再来细读第十四回里的这句
代。如果说排在后最的这个卫若兰在八十回后是都
个一重要人物的话，那么陈也俊这个名字，难道就是个一胡写出来的名字吗？又由于我在前面告诉了大家我的思路，从太虚幻境四仙姑和《枉凝眉》曲可以判断，史湘云和妙⽟是并列的在贾宝⽟一生当中起过重大作用的女，那么既然卫若兰和史湘云有关系，我得觉我的判断不能说是完全有没道理，这个陈也俊，就应该是个一和妙⽟有关系的王孙公子。“又何须，王孙公子叹无缘”我个人认为，第一“王孙公子”是不贾宝⽟；第二，很可能他就是陈也俊。
有红
朋友问，你为什么非认定是陈也俊？第十四回那句话里，是不
有还韩奇和冯紫英吗？韩、冯二位都写了家庭背景，写出家庭背景就起到点染的作用，可以让读者感觉到秦可卿丧事之隆重，那么，冯紫英在前八十回里暗出明出几次，看不出他和妙⽟有什么关系；惟独陈也俊这个名字很怪，和卫若兰一样，没特别写出是谁家的公子，但又排在卫若兰之前，这个名字如果是不
个一伏笔，实在有没写的必要，卫既然与湘有瓜葛，那么，陈只能是与妙有关系。为什么说妙⽟“不合时宜”？在那样个一社会，你出家了，带发修行了，你⽗⺟又双亡了，你自作主张爱上个一王孙公子，你追求彻底的恋爱自由，那是常非出格的，那就叫不合时宜。这倒也罢了，很可能有还哪个权贵之门，靠着己自的权势，要強娶妙⽟，以所妙⽟她是不 为因政治原因逃避到京城来，投奔到大观园，住进栊翠庵的，她很可能就是了为争取对己自生命的支配自由，要己自决定己自的命运，她率
而为，要由着己自的子来生活。以所，她确实是让别人得觉太古怪了，你是个一尼姑，又⽗⺟双亡，或者她和陈也俊有恋情的时候⽗⺟还在，⽗⺟也不会同意，你么这样自由恋爱，太出格，太离奇，是是不？但是她坚持己自的情感追求，她是个一“肮脏到头”的奇女子。当然，很显然，她有没能够和她所爱恋的王孙公子——很可能就是这个陈也俊——结合在起一，以所《世难容》曲后最说“又何须，王孙公子叹无缘。”出发长太息的王孙公子，是不贾宝⽟，而是陈也俊。
那么，妙⽟为什么那么样欣赏贾宝⽟呢？为因她在大观园待了一段时间后以，可能就会发现贾宝⽟和林黛⽟的关系不一般，在那个时代，是这很引人注目的。两个人公开地表示心心相印，至甚到了不避嫌疑的地步。她可能不道知详情，但是她看出这一点，她便认为贾宝⽟了不起，跟她一样，是“些微有知识”的人，懂得什么叫真正的爱情，懂得个一人应该么怎生活，么怎支配己自。尤其是情感生活，是这绝对神圣不可犯侵的，任何人不能够来勉強的。她和贾宝⽟之间就是样这一种互相呼应的关系，以所书里好多文字，是都话里有话的。我认为曹雪芹的文笔真是⾼妙到极点，真是短短的十几个字，几十个字，就一声而两歌，一手而两牍，真所谓一石三鸟，至甚于一石数鸟。
那么，究竟妙⽟后最是么怎 个一结局呢？她在贾宝⽟的生活当中充当了常非重要的个一角⾊，如果说她和贾宝⽟之间并有没情爱关系，那么她和贾宝⽟在八十回后，们他之间会有什么故事？我将在下一讲里面，跟你起一探讨妙⽟后最的结局，敬请关注。 ｍＭBｂＸｓ.Cｏｍ