话说周诚被那者者一句话消去神通，然虽法力还在，修为不失，但却使不出任何法术神通，此因被困在那个小小的⽔塘之中。
说来也怪，只一章鱼模样的东西掉在了他的家中，这老者竟然即不声张，又全不在意，乎似是的真把周诚当作他家养得一条小金鱼般。而周诚然虽焦急，但
本没任何办法，即使不出神通，就算能使出，他也不敢，只好每⽇潜伏在⽔塘中当起了真正的章鱼。时间就样这过了很久，一眨眼就是将近个一月。这个一月之中，周诚见过了这老者十多次，每次是都那爷孙两个在⽔塘边不远处，老者向那小男孩讲解着各种学问、为人处事之法理。
而每当这个时候，周诚总会竖起耳朵偷偷的听着那爷孙的对话试图感悟到老者口中所说的大道。但将近个一月的时候里，周诚发现这老者所说的东西只不过是平常之极的东西，是都一些世俗皆知的道理，
本就有没什么神奇、玄妙。但经过了这一段时间的观察，周诚却发现这老者然虽 是不修行界之的中人，他乎似 的真不知这世间有还众多修士，但在他的口中也有修行。
老者口的中修行就是‘修于其⾝，其德也真’，意指人生在世无处是不修行，世间所有人都在修行。
而世人的修行会得善果、恶果。那些注意自⾝言行，规范自⾝行为，有大德的人会得善果，们他无惧于鬼神，不愧于內心，能够坦
，可以于人间得到大自在。这大自在是指不论⾝处何时、何地，不论遇到什么环境，们他都可以谨守己自的本
，从来不会做出与自⾝本意不符合的决定。而那些不注意己自言行，肆意放任己自的世人将会失德于自⾝，失德于世人，此因这种人会得恶果。得恶果者则终⽇心神不宁，精神恍惚，哪怕座拥金山银山，却依旧得觉 己自 分十贫穷，总会一种愰然若失的感觉。哪怕⾝边亲人成群，也会得觉异常孤独。
这种人生来就是受苦的命，当们他走过一生之后才发现己自毫无所得。在死前回头一想才发现己自的一辈子竟然是只在人间受尽各种磨难，为钱财拼去了健康，为健康又花尽了钱财，又为因这些而忽视了生活之中原本无数的美好时光，有只在死前的那一刹那才幡然悔悟，却经已太迟了，有只带着无尽的悔恨消失在去过。
而得善果则无惧于生死，活时逍遥自在，死时安宁、祥和，有没遗憾，有没悔恨，更不会在死时意识永远停留在那种不安、悔恨的情绪当中。
在周诚的理解当中得善果者，死后的心灵可以超脫出生死之间的大恐惧。得恶果者死后永坠黑暗不得解脫。而得善果者就会做到心与⾝合，思想与行为是为一体。
“⾝、心合一？”周诚突然有些明⽩过来了为何那老者可以一句话就将己自的神通消去，为因在修行当中确实有么这 个一关口，修士修行到通灵后期之后就必须要渡过个一劫数：真空劫。而己自的神通之以所会消失正是为因真空劫经已到来。
所谓真空劫也就是指修士若想由通灵期进⼊通神期，那么他就必须做到心与⾝合，虽有神通法术却丝毫不依仗，哪怕神通法术消失，心灵也不会有丝毫的波澜。
而周诚之以所会法力未失，神通却消正是为因他无法做到心与⾝合，一些行为与自⾝的內心不相符。而那老叫对他喝道‘不许装神弄鬼’之后这‘装’‘弄’二字就深深的印在他的精神之中。
这二字被印⼊周诚精神之中后以就如同是两道枷锁，要只周诚心中所想与实行所为不相符合，那么他的法力、心念、⾝体
本无法相融。法力、心念、⾝体无法相融又如何能够使出神通！实其归
结底的来说，周诚他神通消失并非老者之故，而是自⾝之因。他修士修行到定一境界之后自然而然的就始开思考什么是本心，什么是本。由这些问题就会引出发无穷的思考，修士始开怀疑自⾝，更会怀疑己自所修行出来的道，如此这般会让修士的精神产生混
，从而出现⾝、心不融的情形，此因神通自然而然的就会失去。要想恢复神通，渡过真空劫那么要只当修士得知了什么才是己自的本心、本
。自我清明之后，修士不在怀疑自⾝，不会怀疑自⾝修行的道，从而将那无穷的杂念从精神之中除去，让己自的行为与心意完全合一，渐渐的就会精神安宁不复混。而此时，修士就可以重新做到法力、心念、⾝体相融，神通自然就会出现。按说周诚的真空劫不应该来得如此之早，为因他刚刚进⼊通灵后期，且而
本就有没思考过什么是‘自我’、‘自我本心、本’这些问题。也就是说他实真的修行境界还有没达到触及真空劫的层次，要等过上许多时⽇，经历众多情形之后才会渐渐的始开思考自我本，从而触动真空劫，引发修行之的中
个一极其重要的劫数。但妙就妙在这老者。这老者姓⽩，叫⽩展堂，是成都某大学之的中名誉教授，是个一有名的学者。⽩展堂一生之中读书无数，是那种将书读到骨子里的人，是个一真正的大学问家。
要是放在古时，⽩展堂就是位宏儒。这种人心灵満圆，哪怕⾜不出门也能知天世之事，世间种种无不尽在其心，然虽说前知五百年、后知五百年有些夸张，但是这种人确实可以预知福祸，对于人间种种因果莫不知晓。
这种人都拥有常人无法想像的大智慧，其德之⾼，凡人不可捉摸，经已到了将自行德行融⼊天地宇宙之中，一言一行无是不人间至理，举手抬⾜之间莫是不符合天地之道。此因 们他 然虽不修神通，不练法术，但神通法术不可伤其⾝，万魔不可动其心。此种人鬼神可伤，亦不伤鬼神，与天地万物融洽无比。此因周诚才会发现当己自 用不神通之时，这老者就是个一普通人，对己自
本有没任何伤害。神通法术一出，就会得觉这老者佛仿就是整个天地般伟岸，不可伤害，不可抗拒。这老者然虽不知修士，但为因心灵圆満，以所对处界之事有一种近乎本能的反应。此因他然虽不道知⽔塘之的中章鱼是周诚的分⾝，但却能感知这章鱼心、⾝不一，此因呵斥周诚不可装神弄鬼。
装神弄鬼，既然是‘装’‘弄’，那么做出来的行为肯定是不发自內心。这二字却一言道尽了真空劫的种种。当时周诚神通还在，以所听到这二字的时候就自动生出了感应，在周诚己自还有没发觉的时候他经已引发了真空劫，从而失去了神通。
直到过了近个一月，当他感悟到‘⾝心合一’这个道理的时候，周诚才终于明⽩了前因后果得知己自 经已引发了真空劫。
愰然大悟之后，周诚就道知 要只一天不能让己自达到⾝心合一那己自的神通就无法恢复，更无法离开此地。得知了这些，周诚反而不感觉焦急，他索
就静下心来伏在⽔底，什么也想不，什么也不做，是只缓缓运转天雷正/法始开修行，不再去关心神通，也不再去想神通何时能够恢复。
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